Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་དཔེས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནོར་བུ་མཆིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་མཆེད་བུའི་ཕུང་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེར་ཟིན་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ནི། དེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་གཉེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་སྟེ། དེས་བསྟངས་པས་སྦྱིན་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚོགས་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིན། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་བདག་གིར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བདག་གི་ཉིད་དུ་མི་བྱེད་ནའོ། །དངོས་པོ་ཕངས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕངས་པ་ནི་བདག་གིར་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་དེ་མེད་ན་དེ་མི་སྲིད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ཟག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིན་མཐུ་ཆེན་ཏེ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤྲིན་མེད་འོད་ལྡན་ཟླ་དཀྱིལ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་སྤྲིན་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
所谓的“压倒”，是指能够压倒。菩萨就用“压倒”来修饰。为了用比喻来说明随喜如何压倒福德，所以说了“如意宝”等等。这是因为，例如，即使如意宝的堆积非常巨大，也会被一颗价值连城的青金石压倒，因为它（青金石）是圆满受用等等的因。同样，菩萨的随喜也能压倒众生的福德之聚，因为它（随喜）是圆满自他利益的因。这就是所说的。对于法之体性的颠倒，是因为它（颠倒）是与不颠倒之自性的布施波罗蜜多的相违品。它的对治是证悟一切法为空性，因为由此而增长布施无漏之聚的因。所以说了“如果”等等。其中，“不执为我所有”是指，如果因为证悟一切法无我，而不执着它为我所有。所谓“不吝惜事物”，是因为吝惜是以执着我所有为先导的，所以认为如果没有它（执着），那么吝惜就不会存在。只有善法，以其无漏之性，是遣除一切障碍之因，所以称为大威力，拥有这种大威力的菩萨就被称为“大威力”。“无云光耀之满月”是指，具有无云光芒的月轮就被称为“无云光耀之满月”。已经讲完了顶峰现观的详细分类。 顶峰现观的难解释。
English
That which is called "overpowering" means to be able to overpower. Bodhisattvas use "overpowering" to describe it. In order to illustrate with an example how rejoicing overpowers merit, "wish-fulfilling jewel" and so on are mentioned. This is because, for example, even if a pile of wish-fulfilling jewels is extremely large, it will be overpowered by a single precious lapis lazuli, because it (lapis lazuli) is the cause of perfect enjoyment and so on. Similarly, a bodhisattva's rejoicing can also overpower the accumulation of merit of sentient beings, because it (rejoicing) is the cause of perfect benefit for oneself and others. This is what is said. The perversion of the characteristic of dharma is because it (perversion) is the opposing factor to the perfection of giving, which is of the nature of non-perversion. Its antidote is the realization of the emptiness of all dharmas, because by relying on that, it becomes the cause for increasing the accumulation of uncontaminated giving. Therefore, "if" and so on are mentioned. Among them, "not considering as mine" means that if, because of realizing that all dharmas are without self, one does not consider it as one's own. The term "unsparing of things" is because stinginess is preceded by attachment to "mine," so it is thought that if there is no "mine" (attachment), then stinginess will not exist. Only virtuous dharma, with its uncontaminated nature, is the cause of eliminating all obscurations, so it is called great power, and the bodhisattva who possesses this great power is called "great power." "The full moon, radiant without clouds" refers to the moon disc that has cloudless radiance, which is called "the full moon, radiant without clouds." The detailed classification of the peak realization has been explained. A Difficult Explanation of the Peak Realization.