Tibetan
འི་ལམ་འདི་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ལ་དེའི་རྒྱུ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གཞན་ཡང་དག་པ་སྦྱོར་བ་ནི་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཕས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་རྟེན་ལ་གཞན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་རྣམ་ཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་བརྒྱད་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ཞེས་ཡ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་མ་གཏོགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་དག་མ་གཏོགས་པར་ཏེ། དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ངག་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གོང་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐར་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱིར་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་ལོས་སུ་གྱུར་པ་དེ་མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གནས་པ་ འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྟོག་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ཚད་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཞི་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚོར་བ་སིམ་པ་སྟེ། དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་གནས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་གནས་པ་ཀུན་གྱི་ནང་ནའོ། །མཆོག་ནི་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོང་ན་མེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཡིན་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བར་མ་དོར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། འདབ་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་དཔེར་ན་བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ལ་ཉ་ནི་ཆུའི་ནང་ན་གནས་ཀྱང་འཚུབས་ཏེ
Chinese
此道是圆满菩提之因，其因也有三种。对于圆满菩提之理，进一步正确修习是慈悲智慧的境界，超越了声闻等一切境界，是自他利益的所依，进一步正确修习能引导至圆满菩提。如来等词语由此产生。阿罗汉解脱是指阿罗汉们的解脱，如观看有形之物等，不执著的八种特征有多少，都是“呀”的意思。 “除了如来之外”，是指除了圆满佛陀的境界之外，因为他们是完全脱离烦恼和所知障的束缚，是无上的。这是他们的想法。或者，如来们的解脱，如明镜般的智慧等，没有遮蔽，完全清净的阿罗汉，即具足一切功德者，除了他们之外。 “此境界”是指如前所述，远离分别之过，具有见道之自性的发心。 “寂静”是指自性如实，远离对欲望等的执著之过患。这些也是禅定，因为它们是禅定、无色界和无量界的自性。 “极寂静”是指无漏的感受寂灭，与此相应的境界有多少，都应结合语境。 “一切”是指声闻等一切境界之中。 “殊胜”是因为它是自身利益圆满的因。 “无上”是因为它是他人利益圆满的因。虽然这是空性的行境，但由于以不共的方便，不会在中阴身中入灭，所以提到了飞禽等。例如，鸟儿虽然住在空中，也不会坠落；鱼儿虽然住在水中，也不会翻腾。
English
This path is the cause of perfect enlightenment, and its cause is also threefold. Further correct practice of the way of perfect enlightenment is the state of loving wisdom, surpassing all states such as the Shravakas, is the basis of self and other's benefit, and further correct practice leads to perfect enlightenment. The words Tathagata and so on arise from this. Arhat liberation refers to the liberation of the Arhats, such as looking at tangible things, etc., how many of the eight characteristics of non-attachment there are, all mean "ya". "Except for the Tathagata", refers to except for the state of the perfect Buddha, because they are completely free from the bondage of afflictions and cognitive obscurations, and are unsurpassed. This is their thought. Or, the liberation of the Tathagatas, such as mirror-like wisdom, etc., the Arhat who is completely pure without obscuration, that is, the one who possesses all virtues, except for them. "This state" refers to the mind of enlightenment which, as mentioned before, is free from the fault of discrimination and has the nature of the path of seeing. "Peaceful" means that self-nature is as it is, free from the fault of attachment to desires and so on. These are also samadhi, because they are the nature of dhyana, the formless realm, and the immeasurable realm. "Extremely peaceful" refers to the quiescence of uncontaminated feelings, and how many states are in accordance with this should be combined with the context. "All" refers to among all states such as the Shravakas. "Superior" because it is the cause of the perfection of one's own benefit. "Unsurpassed" because it is the cause of the perfection of others' benefit. Although this is the realm of emptiness, it is mentioned that birds and so on will not pass into nirvana in the intermediate state by uncommon means. For example, although a bird lives in the sky, it will not fall; although a fish lives in the water, it will not churn.
Tibetan
་མི་འཆི་སྟེ་དེ་གཉིས་ནི་ཡོང་གིས་དེ་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་བརྩེ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་གཟིགས་བཞིན་དུ་ཐུགས་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བས་བར་མ་དོར་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དང་མཐུན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་གེགས་བྱེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མངོན་དུ་མི་མཛད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་པ་དོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཉིད་དུའོ། །འགྲོ་བར་འདོད་པ་ནི་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པར་ཐོབ་པར་ཐོབ་པར་འདོད་པའོ། །མཆོག་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་པ་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་བསྟན་ནས་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ་སྦྱིན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རབ་ནི་ཐོས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་རྟས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ནི་སེམས་པའི་ཚེ་ན་མདོའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་མཛད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ཞེས་བྱས་བ་ནི་གནས་པའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱས་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལའོ། །བསྟེན་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ཁོང་ནས་དྲང་ངོ༌། །དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱས་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི
Chinese
不死，因为那二者是来在那里行事的缘故。同样，佛和菩萨也以智慧和慈悲视一切法为无我，故不生忧恼，故于中阴不示现能障碍自他利益的生起之涅槃。因为如是安住于智慧是极重大的意义，故说“一切有情之”等。一切有情的功德，即世间和出世间的禅定等功德。彼等之最胜，即最胜之本身。欲往者，即欲获得无余圆满之断证。最胜智，是最胜了知之异名，即想要现证之义。那是甚么呢？即佛陀智慧如明镜般的智慧等圆满功德，以不共之相，故为极稀有。如是，智慧之安住，显示了断证之相是自利圆满之因，为了显示是成办利他的所依，故说“法的布施”等。法的布施，即善说波罗蜜多的法，应与“凡是想要布施者”相连。善，是在听闻时，能生起一切波罗蜜多的界限。最胜，是在思维时，是随顺不颠倒经义之方便。殊胜，是在修习时，是能成办世间和出世间义之因。利益者们，是与善逝及其眷属相连的。佛和菩萨成就之所依，如前所说的智慧，是这样想的。安住，即安住。此，即指刚才所说的。应依止，即应从心中忆念彼。为了显示彼，故说“此学处”等。此，即指般若波罗蜜多。
English
They are immortal because the two come to act there. Similarly, Buddhas and Bodhisattvas, with wisdom and compassion, see all dharmas as selfless, so they do not become saddened, so in the intermediate state they do not manifest the Nirvana that hinders the arising of benefits for themselves and others. Because abiding in wisdom in this way is of great importance, therefore it is said, "Of all sentient beings," and so on. The qualities of all sentient beings are the qualities of samadhi and so on, which are worldly and beyond worldly. The best of them means the best itself. Wanting to go means wanting to obtain the complete abandonment and realization without exception. Supreme knowledge means a synonym for wanting to manifest. What is that? It is the complete characteristic of the Buddha's wisdom, such as mirror-like wisdom, which is extremely rare because of its unique characteristics. Thus, abiding in wisdom shows that the characteristics of abandonment and wisdom are the cause of the perfection of one's own benefit, and in order to show that it is the basis for accomplishing the benefit of others, it is said, "The giving of Dharma," and so on. The giving of Dharma is the excellent teaching of the Dharma of Paramita, which should be connected to "whoever wants to give." Good means that in the stage of hearing, it can generate the realm of all Paramitas. The best means that in the time of thinking, it is the means to follow the meaning of the sutra without inversion. Holy means that in the time of meditation, it is the cause of accomplishing worldly and transcendental meanings. The benefactors are related to the Sugata and his retinue. The basis for the accomplishment of Buddhas and Bodhisattvas is the wisdom mentioned above, which is what they think. Abiding means abiding. This means what was just said. Should rely on means should be remembered from the heart. In order to show that, it is said, "This training," and so on. This means the Prajnaparamita.