Tibetan
་སུ་ཤེས་པས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། དཔེན་ན་རྒྱ་མཚོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་སྨོས་པ་ནི་རྟེན་མེད་པས་རྒལ་བར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་སོགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དད་པ་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ནི་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་གང་དག་གམ་ཤེས་རབ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ། །།བམ་པོ་བཞི་པ། རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རྫ་མ་སོ་བཏང་བ་བཞིན་དུ་ལམ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆུ་ཐུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བླག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་རུང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་གཞན་དུ་ལྷུང་བའོ། །དད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཅན་གྱིས་སོ། །ས་གཉིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕུན་སུམ་ཆོགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གྲུབ་བཅོས་ལེགས་མ་བྱས་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་དག་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཉམས་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་བཅོས་ལེགས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ནོར་དང་བཅས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་ནོར་དང་བཅས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །མ་སྨོས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་སོ། །མ་ཉམས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པས་སོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་མི་ཉམ་ཆུང་བ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བར་ལྷུང་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རོ་མྱང་བ་མེད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་གདམས་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ལས་དང་པོ་པའི་ས་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཟག་བ་མེད་པ་དང་པོའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་མ་བཟང་པོ་བླ་མ་ལ་གུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ལས་སོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་ཤེས་རབ་ལའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ས་ནི་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་བདག་ཉིད་རྣམས་སོ། །ཕུང་པོ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དེ་སྐད་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་བསྟན་པར་བྱ་བའམ། དེ་དག་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ལམ་གྱི་བཟོད་པ་དང་ཤེས་པའི་བྱེ་དྲག་གི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེའི་བྱེད་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལེགས་འཚོ་སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་དུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱབས་ནི་འཁོར་བ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔུང་གཉེན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟེན་ནི་དེའི་དབང་གིས་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ནི་ཕན་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དེ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླིང་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་སྲིད་པའི་དྲེད་པའི་ཆུས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
谁知晓，为了渡过轮回的海洋。例如，就像海洋等出现一样。提到海洋，是为了表明没有依靠，难以渡过。所谓“抓住什么”，是指与嬉戏等连用。信仰是存在本身和显现欲望的状态。方法是慈悲心滋润的特征。哪种功德或智慧存在，就称之为那个。第四品。依凭的殊胜之处在于，就像丢弃陶器一样，仅仅通晓道路，菩提之聚才能承受水。例如，就像“某某”等出现一样。“安乐”是指“容易”的同义词。所谓“将要到达”，是指结合语境，指“瓶子”。所谓“也”，是“然而”的同义词。所谓“不会变成”，是指菩提堕落到其他地方。所谓“以信仰”，是指有信仰者。二地是指声闻和缘觉的菩提的特征。其余的容易理解。圆满殊胜之处在于，就像没有好好修缮的海洋之船，以及其他一些智慧衰退，以及其他一些圆满菩提完全衰退和获得的因缘。例如，就像“没有好好修缮”等出现一样。所谓“连同财富”，是指船连同财富。所谓“那本身”，是指上面所说的菩萨。所谓“没有说”，是指烦恼。所谓“没有衰退”，是指所知障。完全摄持的殊胜之处在于，就像不懦弱的人一样，一起行动，由于没有完全掌握智慧和方法，因此有可能会堕入轮回和寂灭。就像“一百二十年”等出现一样。所谓“没有恐惧”，是指不会经历的意思。所谓“不衰退”，是指不会将轮回和寂灭混为一谈的同义词。没有品尝滋味的殊胜之处在于，依靠殊胜善知识的教诲的力量，没有执着的布施等圆满的
English
Who knows, in order to cross the ocean of samsara. For example, just as the ocean and so on appear. Mentioning the ocean is to show that there is no reliance, and it is difficult to cross. What is meant by "grasping something" is to be used in conjunction with playfulness and so on. Faith is the state of existence itself and the manifestation of desire. The method is the characteristic of being nourished by compassion. Whatever qualities or wisdom exist, that is what it is called. Chapter Four. The excellence of reliance lies in the fact that, just like discarding pottery, only knowing the path, the accumulation of Bodhi can withstand water. For example, just as "so-and-so" and so on appear. "Comfort" is a synonym for "easy." What is meant by "will arrive" refers to "bottle" in context. What is meant by "also" is a synonym for "however." What is meant by "will not become" refers to Bodhi falling elsewhere. What is meant by "with faith" refers to those with faith. The two grounds refer to the characteristics of the Bodhi of the Shravakas and Pratyekabuddhas. The rest is easy to understand. The excellence of perfection lies in the fact that, like a ship on the ocean that has not been well repaired, and some others whose wisdom has declined, and some others whose perfect Bodhi has completely declined and is the cause of attainment. For example, just as "not well repaired" and so on appear. What is meant by "together with wealth" refers to the ship together with wealth. What is meant by "that itself" refers to the Bodhisattva mentioned above. What is meant by "not mentioned" refers to afflictions. What is meant by "not declining" refers to the obscuration of knowledge. The excellence of complete possession lies in the fact that, like someone who is not cowardly, acting together, because of not fully grasping wisdom and method, there is a possibility of falling into samsara and nirvana. Just as "one hundred and twenty years" and so on appear. What is meant by "without fear" means not experiencing. What is meant by "not declining" is a synonym for not mixing samsara and nirvana. The excellence of not tasting the flavor lies in the fact that, relying on the power of the teachings of the excellent spiritual friend, the perfection of generosity and so on without attachment.
Chinese
因为回向于菩提的缘故。菩萨初地等也会出现。最初业者的地是信解行地。或者说是极喜地，因为是第一个清净无漏的缘故。善妙的弟子是具有对上师的恭敬心的。所谓“彼等”就是他们。所谓“智者”就是精通真实口诀的人们，可以称为善知识。所谓“应依止”就是应当依止。所谓“从彼”就是从那些善知识那里。所谓“彼等”就是彼等生起，剩余的就是“因为什么”。为了说明功德如何生起，宣说了“般若波罗蜜多”，即是对智慧而言的。因此，世尊也宣说了“佛”等等。地是为了说明口诀。宣说了布施等，菩提是完全清净的自性。蕴是完全烦恼的相。所谓“应对其如此开示”就是，应对他们如此开示，或者说，应当如此理解。殊胜的所依等这四者，应当通过道的忍和智的差别来了解。殊胜的差别已经宣说完毕。//它的作用是通过皈依等意义的九种方式。如是行持等所说的是，所谓“善于生活，善于言说的月亮”，是为了最好地显示，通过自身的力量来成办他人的利益，并且以自己圆满的功德为先导。皈依是因为能遣除轮回的痛苦。依怙是因为能安置于涅槃的安乐。处所是因为能消除痛苦之因。依靠是因为依靠它能趋向于完全的清净。智慧是因为依赖于利益和另一方的完全断除。洲是因为依赖于它的人们不会被有海的浊水所淹没。
English
Because of dedicating to enlightenment. The first bodhisattva ground and so on will appear. The ground of the first practitioner is the ground of practice by faith. Or it is the Extremely Joyful Ground, because it is the first purification of the uncontaminated. A good disciple is one who has respect for the lama. "Those" means them. "Wise" means those who are proficient in the true instructions, who can be called virtuous friends. "To be relied upon" means to be relied upon. "From them" means from those virtuous friends. "Those" means those arise, and the remainder is "because of what." In order to show how the qualities arise, the "Perfection of Wisdom" is spoken of, that is, for wisdom. Therefore, the Bhagavan also spoke of "Buddha" and so on. The ground is for explaining the instructions. Giving and so on are spoken of, enlightenment is the nature of complete purity. The aggregates are the characteristics of complete affliction. "To be shown in this way" means, to show them in this way, or, they should be understood in this way. These four, such as the excellent basis, should be understood through the distinction of the patience and wisdom of the path. The excellent distinction has been explained. // Its function is through the nine ways of the meaning of taking refuge and so on. What is said, such as acting in this way, is that "the moon that speaks of good living" is to best show that by one's own power, one accomplishes the benefit of others, and takes one's own perfect qualities as a guide. Refuge is because it can dispel the suffering of samsara. Protector is because it can place one in the bliss of nirvana. Place is because it can eliminate the cause of suffering. Reliance is because by relying on it, one can move towards complete purity. Wisdom is because it depends on the complete cutting off of benefit and the other side. Island is because those who rely on it will not be overwhelmed by the turbid waters of the ocean of existence.