Tibetan
ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་ཅན་ཞིག་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་རྟོག་ན་ནི་དུ་མ་ཉིད་ཉམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རིའི་གློ་ལ་འཇུག་པའི་མེ་རྗེས་སུ་དཔག་པས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རིའི་བདག་ཉིད་མེད་སྣང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་ཅན་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་དང་འབྲེལ་བ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ་རྟགས་དང་རྟགས་ཅན་འབྲེལ་བ་རྟོགས་པ་མེད་པར་ཡང་རྗེས་སུ་དཔག་བ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རིའི་བདག་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་ཡིན་པའི་རྣམས་པར་སྣང་བ་དག་ལ་ཡང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འཁྲུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་མཐོང་བ་ཉིད་ལ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་བློ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་གཅིག་པུའི་ངོ་བོ་ཡང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འོན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བསགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཆ་ཤས་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ་ན་ཡིན་ལག་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ། སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རགས་པར་སྣང་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རགས་པ་ནི་ཕྲ་མོ་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་གྲུབ་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་རགས་པ་དག་འབྲེལ་པ་མི་རྟོག་པའི་ ཕྱིར་རོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་གྲུབ་ན་དེ་བསགས་པའི་བདག་ཉིད་རགས་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསགས་པ་མི་འགྲུབ་པའི་ཡང་ཕྱིར་ཏེ། དབུས་ན་འདུག་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་ལྟོས་ནས་ཕྱོགས་དང་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་བསགས་པ་ཡིན་ན། དེ་ཡང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཆ་ཤས་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་དང་ཡུལ་ཐ་དད་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་མི་འཐད་དོ། །ཕྱོགས་དང་ཡུལ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་ཁོ་ནར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཐོང་བ་ཙམ་ཡང་མེད་ན་རགས་པའི་རྣམ་པ་སོ་སོར་ངེས་པས་དེ་ལས་གཞན་པའི་དོན་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། མཐོང་བ་དང་དོན་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནི་དབང་པོས་མི་སོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་མ་གཏོགས་པ་གང་གིས་ན
Chinese
返回。如果认为除了支分之外的具有支分的事物是成立的，那么就已经说明了众多本身没有消失。因为以推测进入山腰的火而成立，所以山本身不存在的显现不是，因为那是显现为非它的形态。因为没有与非现量的支分相关的成立的标志，而且在没有认识到标志和有标志之间的关系时，推测也不会成立，所以显现为山的自性不是，因为那也适用于显现为非它的形态，所以是错觉。那产生的理由也是蓝色等那些本身，因为仅仅是看到那，就会产生不是他体的智慧，而且也看到与那不同的唯一的体性。如果认为，是蓝色等的极微聚集而成，那么不是，因为也不了知极微无分自性。在显现为蓝色等时，丝毫也不观察到无分极微的形色，因为知道仅仅是显现为粗大的蓝色等。如果认为，因为粗大是微小聚集而成，如果那成立，那么极微也成立，那么不是，因为不了知极微和粗大之间的关系。 如果极微成立，那么那聚集的自性粗大就会成立，否则不是。而且，对于无支分的事物来说，聚集不成立，因为如果相对于位于中央的极微，位于不同方向和地方的极微是聚集，那么对于无分极微来说，方向和地方不同是不可能的，所以不合理。如果方向和地方是相同的，那么所有的极微都进入一个极微中，那么对于蓝色等连看都看不到，那么粗大的形态如何能确定，更不用说与那不同的作用了。因为看和作用都成立，而且极微是根识不能领受的，而且也不能成立成为遮蔽等的作用。还有什么不是一和多之外的呢？
English
Returning. If it is thought that something with parts other than the parts is established, then it has already been shown that the many themselves have not disappeared. Because it is established by inferring the fire entering the mountainside, the appearance that the mountain itself does not exist is not, because it appears as a form that is not it. Because there is no established sign related to the non-manifest parts, and inference does not occur without recognizing the relationship between the sign and the sign-bearer, the appearance as the nature of the mountain is not, because it also applies to the forms that appear as non-it, so it is an illusion. The reason for that arising is also those blue things themselves, because just seeing that, wisdom that is not other arises, and also the unique nature different from that is seen. If it is thought that it is an accumulation of extremely small particles such as blue, then it is not, because the nature of indivisible extremely small particles is not understood either. When appearing as blue etc., even a little of the form of indivisible extremely small particles is not observed, because it is known that only the coarse blue etc. appears. If it is thought that because the coarse is preceded by the accumulation of the small, if that is established, then the extremely small is also established, then it is not, because the relationship between the extremely small and the coarse is not understood. If the extremely small is established, then the coarse nature of that accumulation will be established, otherwise it is not. Moreover, for things without parts, accumulation is not established, because if the extremely small particles located in different directions and places are accumulated relative to the extremely small particle located in the center, then it is impossible for the indivisible extremely small particle to have different directions and places, so it is unreasonable. If the direction and place are the same, then all the extremely small particles enter into one extremely small particle, then even seeing blue etc. is not possible, so how can the coarse form be determined, let alone a different function from that? Because seeing and functioning are both established, and the extremely small is not perceived by the senses, and it is also not established to be a function such as obscuration. What else is there besides one and many?