Tibetan
ཏེ། བསྟན་པ་ནི་དད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གཙེས་པར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི་ཅི་རིགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །དམིགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་གྲུ་ཆག་པའི་མི་རོལ་སོགས་པ་ལ་འཇུ་བ་ཁོ་ན་ལྟར་འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། དཔེན་ན་རྒྱ་མཚོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་སྨོས་པ་ནི་རྟེན་མེད་པས་རྒལ་བར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་སོགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དད་པ་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ནི་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་གང་དག་གམ་ཤེས་རབ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ། །།བམ་པོ་བཞི་པ། རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རྫ་མ་སོ་བཏང་བ་བཞིན་དུ་ལམ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆུ་ཐུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བླག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་རུང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་གཞན་དུ་ལྷུང་བའོ། །དད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཅན་གྱིས་སོ། །ས་གཉིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕུན་སུམ་ཆོགས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གྲུབ་བཅོས་ལེགས་མ་བྱས་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་དག་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཉམས་པ་དང༌། ཅིག་ཤོས་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་བཅོས་ལེགས་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ནོར་དང་བཅས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་ནོར་དང་བཅས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །མ་སྨོས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་སོ། །མ་ཉམས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པས་སོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་མི་ཉམ་ཆུང་བ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བར་ལྷུང་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་
Chinese
因此，教法应与“信”相连。 “不可征服”是指不被一切障碍所困扰。 同样，对于其他事物，也应根据情况检查详细区分的连接。 以目标而卓越，就像沉船之人抓住漂浮物一样，通过认识到阻碍，为了渡过有生命的海洋。 例如，会出现“在海洋中”等等。提到海洋是为了表明没有支撑，难以渡过。 “抓住什么”应与“漂浮物”等相连。 信仰是存在本身和渴望显现的状态。 方法是慈悲心复苏的特征。 具有该功德或智慧的人，就被称为那样。 第四品。 以所依的卓越之处在于，就像打破的瓦罐一样，只有了解道路才能使菩提之聚能够容纳水。 例如，会出现“有的”等等。“安乐”是“容易”的同义词。 “将会到达”应根据情况与“瓶子”相连。 “也”是“然而”的同义词。 “不会变成好的”是指堕落到其他菩提。 “以信仰”是指有信仰的人。 二地是指声闻和独觉的菩提的特征。 其余的很容易理解。 以圆满而卓越，就像没有修好的海船，以及其他智慧衰退，以及其他圆满菩提完全衰退和获得的原因。 例如，会出现“没有修好”等等。“与财富一起”应与“船与财富一起”相连。 “那本身”是指上面所说的菩萨。 “没有说到的”是指烦恼。 “没有衰退的”是指所知障。 以完全掌握而卓越，就像不怯懦的人一样，一起行动的人没有被智慧和方法完全掌握，因此有可能堕入轮回和寂灭。 会出现“一百二十年”等等。“没有恐惧”是指
English
Therefore, the teachings should be connected with "faith." "Invincible" means not being troubled by all obstacles. Similarly, for other things, the connection of detailed distinctions should be examined as appropriate. Excellence in terms of object, just as a person in a shipwreck clings to floating debris, through recognizing the obstruction, in order to cross the ocean of existence. For example, "in the ocean" and so on will appear. Mentioning the ocean is to show that there is no support and it is difficult to cross. "What to grasp" should be connected with "floating debris" etc. Faith is the state of existence itself and the desire to manifest. Method is the characteristic of compassion reviving. Whoever possesses that quality or wisdom is called that. Chapter Four. Excellence in terms of support is that, like a broken earthenware pot, only knowing the path can make the accumulation of enlightenment able to hold water. For example, "some" etc. will appear. "Comfortably" is a synonym for "easily." "Will go" should be connected with "bottle" according to the situation. "Also" is a synonym for "however." "Will not become good" means falling into another enlightenment. "By faith" means by the faithful. The two grounds refer to the characteristics of the enlightenment of the Hearers and Solitary Buddhas. The rest is easy to understand. Excellence in terms of perfection, like a sea vessel that has not been well repaired, and others whose wisdom has declined, and others whose perfect enlightenment has completely declined and is the cause of attainment. For example, "not well repaired" etc. will appear. "With wealth" should be connected with "ship with wealth." "That itself" refers to the bodhisattva mentioned above. "Not mentioned" refers to the afflictions. "Not declined" refers to the obscuration of knowledge. Excellence in terms of complete mastery, like a person who is not timid, those who act together are not completely grasped by wisdom and method, therefore it is possible to fall into samsara and nirvana. "One hundred and twenty years" etc. will appear. "Without fear" means
Tibetan
བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རོ་མྱང་བ་མེད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་གདམས་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ལས་དང་པོ་པའི་ས་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཟག་བ་མེད་པ་དང་པོའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་མ་བཟང་པོ་བླ་མ་ལ་གུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ལས་སོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་ཤེས་རབ་ལའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ས་ནི་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་བདག་ཉིད་རྣམས་སོ། །ཕུང་པོ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་དེ་སྐད་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་བསྟན་པར་བྱ་བའམ། དེ་དག་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ལམ་གྱི་བཟོད་པ་དང་ཤེས་པའི་བྱེ་དྲག་གི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེའི་བྱེད་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལེགས་འཚོ་སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་དུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱབས་ནི་འཁོར་བ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔུང་གཉེན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་
Chinese
“行为是不经历体验”的意思。 “不退转”是指不与轮回和寂静混合的词语。 没有品尝味道而显得殊胜，是因为依靠殊胜善知识的教诲之力，将不执著的布施等回向于圆满菩提的缘故。 菩提萨埵最初的等词出现，最初业者的地是信解行地。 或者说是极喜地，因为是最初的无漏完全清净的缘故。 好的弟子是具备对上师的恭敬心的。 “他们”是指那些人。 “智者”是指精通正确教诲的人们，应与“善知识”相连。 “应依止”是指应依止的。 “从那”是指从那些善知识那里。 “那些”是指那些产生的原因，因为“为何”是剩余的。 为了显示功德如何产生。 宣说了“般若波罗蜜多”，即是对于智慧。 因此，世尊也宣说了“佛”等词。 地是为了显示教诲。 宣说了布施等，菩提是完全清净的自性。 蕴是完全烦恼的特征。 对此，应如是宣说，或者应如是执持。 这四个殊胜所依等，应从道的忍和智的差别之门来了解。 殊胜已经宣说完毕。 它的作用是以皈依等意义的九种方式。 如是行持等所说的是，善于生存的言语之月，是为了通过殊胜的力量来成办他利，并充分显示以自身圆满功德为先导的缘故。 皈依是为了遣除轮回的痛苦。 亲友是为了安置于涅槃的安乐。
English
The meaning of "action is not experienced." "Non-regression" refers to a word that does not mix samsara and tranquility. It is particularly excellent without tasting the taste, because it relies on the power of the teachings of the supreme virtuous friend to dedicate the unattached giving, etc. to complete bodhi. The first of the Bodhisattvas and other words appear, and the land of the first karma is the land of faith and understanding. Or it is the land of great joy, because it is the first complete purification of no leakage. A good disciple is one who has respect for the guru. "They" refers to those people. "Wise men" refers to those who are proficient in correct teachings, and should be connected with "virtuous knowledge." "Should rely on" means should rely on. "From that" means from those virtuous friends. "Those" refers to the cause of those arising, because "why" is the remainder. In order to show how merit arises. The "Prajnaparamita" is declared, that is, for wisdom. Therefore, the Blessed One also declared the words "Buddha" and so on. The land is to show the teachings. Giving and so on are declared, bodhi is the nature of complete purity. Skandhas are the characteristics of complete affliction. In this regard, it should be declared as such, or it should be held as such. These four excellent supports, etc., should be understood from the gate of the difference between patience and wisdom of the path. The excellent has been declared. Its function is in nine ways with the meaning of taking refuge and so on. What is said such as acting in this way is that the moon of speech that is good at survival is to accomplish the benefit of others through the power of the supreme, and to fully show the reason for taking one's own perfect merits as the leader. Refuge is to dispel the suffering of samsara. Relatives and friends are to be placed in the happiness of Nirvana.