Tibetan
་ཡང་དྲེགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་འབྱུང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཕན་དང་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པ་ནི་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །རློམ་སེམས་ནི་བདག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བའི་ཁེངས་པ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་པས། ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །རློམ་སེམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ལུང་བསྟན་སྙམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བདག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མིང་གི་གཞི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་ལ་གཞི་མིང་ཁོ་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བདུན་མེས་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕ་མེས་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་བར་གྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡང་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པས་ཁྱོད་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདུད་ཀྱིས་བསྟན་པས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པ་ནི་ལུང་མ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པ་ན་གནས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཁེངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པའི་དབེན་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་གྲོང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེས་ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་སྦྱོར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དེ། གྲོང་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་ཀྱང་སེམས་སྲིད་པའི་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞར་མི་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ནམ་ཡང་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ནི་དབེན་པར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་ལ་མ་ཆགས་པས་དབེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་སྐྱེ་བོས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ན་གནས་ཀྱང་འདྲེ་བར་གནས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་དབེན་པའོ། །ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཡུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་ནང་ན་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལའོ། །བརྙས་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་དུ་གསོལ་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་འདི་ནི་དགོན་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གྲོང་དང་དགོན་པ་ན་སྤྱོད་པ་གཉིས་ལས་སྔར་བཤད་པའི་དབེན་པ་ཁོ་ན་མཆོག་ཡིན་པས་གང་ཞིག་གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདིའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲོད་སྙོམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དབེན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་དྲོད་སྙོམ་ཞིང་བརྙས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དབེན་པ་གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཉམས་ཤིང་ཕུང་བར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དེ། དེ་ལུས་དུབ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྟགས་ནི་ནད་པ་སྨན་པ་ལ་བརྟེན་པ་བཞིན་དུ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་མེད་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གསོ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྨན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡི
Chinese
又为了不变得骄傲，才会有“世间生起”等等的说法。具有利益和慈悲心的人，是指不贪图获得等等欲望。傲慢是指执着于“我不会退转”等等的相。走在前面的傲慢是显现的傲慢，但具有显现傲慢的人也不是不会退转的。因此说了“如果”等等。 “那”是指菩萨。为了显示傲慢的自性，说了“我被授记”等。为什么呢？因为说了“真实的加持”等等。“获得”是指将会成就。因为“我的”是剩余的。 “他人授记”是指魔授记将会成佛。为了详细显示那一点，说了“从名字的根本”等等。凡是只有根本名字的，就称为“如是说”，说是差别。为了显示那一点，说了“如是说”等等。“七世祖先的血统”中，“这”是剩余的。 “当您成为佛陀时”是指“当成就时”的同义词。“您”是指您的。如是说，您和父母等等，以及七世祖先之间的名字是“这”。当您成为圆满的佛陀时，那时您的名字只会是“这”。您所修习的功德，正确地接受，即使在前世也变得和这完全一样，因此魔说您一定会成佛，因此执着傲慢要知道是没有被授记。住在寂静处，是指“极度寂静的”等等的出现。 “被魔完全策动”是指被魔加持。如果不是这样，仅仅住在没有人的村庄等等，就不会没有傲慢的缘故。菩萨们共同的寂静是哪
English
Also, in order not to become arrogant, there arise statements such as "worldly occurrences." Those who possess benefit and compassion are those who do not desire acquisitions and so forth. Arrogance is clinging to characteristics such as "I am irreversible." The arrogance that goes before is manifest arrogance, but even those with manifest arrogance are not irreversible. Therefore, it is said, "If" and so forth. "That" refers to the Bodhisattva. In order to show the nature of arrogance, it is said, "I am prophesied," and so forth. Why? Because it is said, "The blessing of truth," and so forth. "Attainment" means that it will be accomplished. Because "mine" is the remainder. "Prophesied by others" means that the demon prophesied that one will become a Buddha. In order to show that in detail, it is said, "From the root of the name," and so forth. Whoever has only the root name is called "Thus it is said," saying is the distinction. In order to show that, it is said, "Thus it is said," and so forth. In "the lineage of seven ancestors," "this" is the remainder. "When you become a Buddha" is synonymous with "when it is accomplished." "You" means yours. Thus it is said, your name and that of your parents, etc., and the names between the seven generations of ancestors are "this." When you become a fully enlightened Buddha, then your name will only be "this." The qualities you have cultivated, having been properly taken up, even in the previous life have become exactly like this, so the demon said that you will undoubtedly become a Buddha, therefore, clinging to arrogance, know that it is not prophesied. Dwelling in solitude means the appearance of "utterly solitary," and so forth. "Completely instigated by the demon" means blessed by the demon. If it were not so, merely dwelling in uninhabited villages, etc., would not be without arrogance. Which is the solitude that is common to Bodhisattvas
Chinese
如果是这样，总是提到“村落”等等。 “除了”的意思是，仅仅是用慈悲使众生完全成熟，用智慧将众生与菩提结合。 认为即使住在村落等地，心也不会执着于轮回的安乐。 “不再生起”的意思是，永远不会对声闻和独觉乘感到欢喜，这是它的总结。 “这是寂静”的意思是，因为不执着于轮回和寂灭，所以是寂静。 除此之外，有些人虽然住在非常寂静的地方，但也只是住在鬼怪之中。 因此，提到了“无论何者”等等。 “这是”指的是刚才所说的寂静。 为了显示增上慢的对境，说了“菩萨为利有情”等等。 “其中”指的是在村落中修行的菩萨。 “轻蔑”的意思是特别尊敬。 怎么样呢？提到了“此处是寂静”等等。 因此，在村落和寂静处修行这二者之中，因为之前所说的寂静才是殊胜的，所以提到了“无论何者在村落”等等。 为了显示此处的伟大自性，说了“菩萨不冷不热”等等。 哪个菩萨对这样的寂静不冷不热并且轻蔑，那是因为依赖于其他的寂静，所以只会让自己衰败和毁灭，这是身体疲惫毫无意义的总结。 依止善知识的标志是，像病人依止医生一样，摧毁我慢，不感到厌烦，恭敬承侍善知识。 因此，提到了“因此”等等。 “为了医治”的意思是为了医治，就像病人大众恭敬承侍医生一样，应该依止善知识，这是它的总结。 那么，那是谁呢？提到了“佛”等等。 哪些是佛，哪些是菩萨，哪些是六度，那些就是善知识。
English
If so, it is always mentioned "village" and so on. The meaning of "except" is that it is only to fully mature sentient beings with compassion and to combine them with Bodhi through wisdom. It is thought that even if one lives in a village or the like, the mind will not be attached to the happiness of samsara. The meaning of "no longer arising" is that one will never be happy with the Hearer and Solitary Realizer vehicles, which is its summary. The meaning of "this is solitude" is that it is solitude because it is not attached to samsara and nirvana. Other than that, some people, although living in a very solitary place, are only living among ghosts. Therefore, "whoever" and so on are mentioned. "This" refers to the solitude just mentioned. In order to show the object of excessive pride, it is said "Bodhisattva for the benefit of beings" and so on. "Among them" refers to the Bodhisattva who practices in the village. "Contempt" means to especially respect. How is it? "This is solitude" and so on are mentioned. Therefore, among the two practices in villages and solitary places, since the solitude mentioned before is the most excellent, "whoever is in the village" and so on are mentioned. In order to show the great nature of this, it is said "Bodhisattva lukewarm" and so on. Which Bodhisattva is lukewarm and contemptuous of such solitude, that is because he relies on other solitude, so he will only degenerate and be destroyed, which is the summary of physical exhaustion and meaninglessness. The sign of relying on a virtuous friend is that, like a patient relying on a doctor, one destroys arrogance, does not feel bored, and respectfully serves the virtuous friend. Therefore, "therefore" and so on are mentioned. "For healing" means for healing, just as a crowd of patients respectfully serve a doctor, one should rely on a virtuous friend, which is its summary. Then, who is that? "Buddha" and so on are mentioned. Which are the Buddhas, which are the Bodhisattvas, and which are the six perfections, those are the virtuous friends.
Tibetan
ན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་རྗེས་སུ་སྟོན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་རང་གི་སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་གཙོར་ཤེས་རབ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་རྟགས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་འདས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲོན་མ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་བྱང་ཆུབ་གཞན་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྟགས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། མཚན་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་སོ། །ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་ཉིད་དེ་དང་འདྲར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་དབེན་པར་རོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འཛིན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱེད་པ་མི་ཤེས་པ་ནི་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། ། རང་གི་ངོ་བོར་མི་ཤེས་པ་ནི་ཡོད་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་སྒོ་ནས་དེ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་དང་ཡུལ་རིག་པར་འབྲེལ་པ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེད་ན་མི་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་པ་ནི་འགའ་ཡང་གང་གི་རྟགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཁ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་རང་གི
Chinese
是这样的。为什么呢？因为已经说了“彼等随顺显示”等等。“彼等”是指佛等等。“此”是指六波罗蜜多的体性。“以二种因”是指随顺显示和自之成就的体性的二种因的意义。成就彼者也主要是智慧，因此对殊胜智慧精进之相是，所有善逝的行径是唯一，仅仅因此之故，是对智慧波罗蜜多精进之故。说了“胜者已逝”等等。“明”是使明亮，是指一切种智的缘故。“灯”是从了知道路的因所生之故。“光”是于一切智的自性中极显示的缘故。“胜导师”是调伏烦恼之故和救护其他菩提之故。通达一切法无有各异之相是，一切法的体性于智慧波罗蜜多中以一体性而决定的缘故。如何等等是生起的，体性空是指以执著等等的相状。此一切法是指色等等。了知与彼体性相同是指，如彼一般以执著等等的相状而远离。为了使彼者明了，说了空性等等。是这样说的，隐蔽不是执著，不了解自性的作用，因此不是极成立为执著。 不了解自性不是存在的名言之境，若是那样，则会成为一切的体性而存在于一切中。以境完全决定的方式，彼者也不是极成立，因为隐蔽的自性和境与识之间的关联没有成立的缘故。若无则不生而极成立不存在，则任何事物也不是任何事物的相之事物，因为会过于空泛的缘故。如果无有执著，则是自之
English
It is so. Why is that? Because it has been said, "They follow and show," and so on. "They" refers to the Buddhas and so on. "This" refers to the nature of the six perfections. "By two causes" refers to the meaning of the two causes of the nature of following and showing and self-accomplishment. The accomplishment of that is mainly wisdom, so the sign of diligence in supreme wisdom is that the path of all Sugatas is one, and for that reason alone, it is diligence in the perfection of wisdom. "The Victorious One has passed away," and so on, has been said. "Clear" means to make clear, which is due to the omniscient nature. "Lamp" is because it arises from the cause of knowing the path. "Light" is because it fully manifests in the nature of omniscience. "Supreme Teacher" is because he subdues afflictions and protects other Bodhis. The sign of realizing that all dharmas are not different is that the nature of all dharmas is determined as one nature in the perfection of wisdom. How and so on arise, the nature of emptiness refers to the aspects of grasping and so on. All these dharmas refer to form and so on. Knowing that it is similar to that nature means that it is separated from the aspects of grasping and so on, just like that. In order to make that clear, emptiness and so on have been said. It is said in this way that concealment is not grasping, and not understanding the function of self is not fully established as grasping. Not understanding one's own nature is not the object of existing terms, because if that were the case, it would become the nature of everything and exist in everything. It is also not fully established in the way that the object is completely determined, because the connection between the hidden self and the object and consciousness is not established. If it does not exist, then it does not arise and is not fully established, then nothing is the object of any sign, because it would be too broad. If there is no grasping, then it is one's own