Tibetan
སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དཀའ་འགྲེལ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། མདོར་བསྟན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཉྩ་ཡ་གཱ་ཐཱ་པ་ཉྫི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དཀའ་འབྲེལ། བམ་པོ་དང་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དང་ནི་བདེ་ གཤེགས་སྲས་དང་དགེ་སྐྱོང་ཚུལ་ཙམ་འདོད་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་དམ་པ་དང་ནི་རྒྱུ་དང་དམན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་དག་ལམ་དང་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཤེས་གང་གིས་ཕ་རོལ་མཆོག །འགྲོ་འགྱུར་ཡུམ་དེར་ཡུན་རིངས་བཏུད་ནས་འཁྲུལ་སྤངས་བློ་ཡིས་དེ་འགྲེལ་རྒྱས་པར་བྱ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རྩ་ལག་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་བྲལ་བ་ཡིན། །བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འབད་པ་སྐྱེད་དེ་འདི་རྒྱན་མཛད་མོད་ཀྱི། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་བདག་ཀྱང་འདི་ལ་ངེས་པར་འཇུག་རིགས་ཏེ། །མཁས་རྣམས་ཞུགས་པའི་ལམ་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་མིན། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པས་རྒྱས་པ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྐབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཟློས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་གསལ་བར་འདོད་ནས། དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུའམ། འཁོར་ཤེས་རབ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་མཉན་པར་རུང་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ། ཚིག་གི་ཕྲད་འདི་ནི་སྤྱིར་ན་དེ་མ་ཐག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་ཚིག་གི་རྒྱན་ཡིན་པར་བལྟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རམ། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་ཕྱག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །གྲགས་དང་དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པ། །དྲུག་པོ་དག་ལ་སྐལ་ཞེས་བཤད། །ཅེས་གང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པས་དབེན་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པ་ནི་དེས་ར
Chinese
《摄颂》偈颂释难，佛智足著。 《摄颂》偈颂释难 佛智足著 总说 印度语：Sañcaya Gāthāpañjikā。 藏语：《摄颂》偈颂释难。 卷一。 顶礼一切智者！ 诸佛之王与善逝之子，以及仅仅希求护持善行者们，以殊胜果、因和下劣之意趣入之差别， 谁能尽知一切相、一切道和一切所知，到达彼岸至高处？ 恒久皈依能令众生度脱之母，以离谬之慧广释之。 乃一切有情之命脉，远离错谬之垢染。 具慧者们勤奋努力，以此为庄严，然我亦应定入此，智者所入之路，必将成为伟大之路。 又，为了使对广大学说具信者们，能如实摄集，并为使因与果圆满清净，故以三一切智之次第，世尊母般若波罗蜜多之广说，亦以偈颂广为开示，为欲显明重复等过失，故说“复次”等。 所谓“复次”，乃于广说之末，或于听闻者已领会可听闻以智慧摄略而说之法之后。 此语助词通常用于紧接着要说之事。 另一种解释是，“复次”一词在此仅为语饰。 所谓“世尊”，乃因已降伏四魔，或因具足自在等功德。 所谓“སྐལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，乃指自在等，如云：自在与美貌，名声与光辉，智慧与精进，具足此六者，名为སྐལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是宣说。 其中，世尊之圆满自在，乃是如实清净之自性，远离一切分别之习气。 成就自他之义利，乃是
English
A Difficult Commentary on the Collected Verses, by Buddha Jñānapāda. A Difficult Commentary on the Collected Verses By Buddha Jñānapāda General Introduction In Indian language: Sañcaya Gāthāpañjikā. In Tibetan: A Difficult Commentary on the Collected Verses. Volume One. Homage to the All-Knowing One! Those who are kings of the victorious ones, sons of the Sugatas, and those who merely desire to uphold virtue, with distinctions of entering with excellent fruit, cause, and inferior intention, who knows all aspects, all paths, and all knowable things, by which one goes to the supreme other shore? Having long paid homage to that mother who leads beings, I will extensively explain it with a mind free from error. It is the lifeblood of all beings, free from the stain of error. The wise exert effort and adorn this, but I too should definitely enter this, for the path entered by the wise will surely become a great path. Moreover, in order to truly gather for the sake of those who have faith in the extensive teachings, and in order to purify the cause and fruit perfectly, therefore, in the context of the three all-knowing ones, the extensive explanation of the Bhagavati Mother Prajñāpāramitā, which is also extensively shown in verses, desiring to clarify the faults such as repetition, therefore, he spoke of "Moreover" and so on. The so-called "Moreover" is at the end of the extensive explanation, or immediately after the audience has understood that they are able to listen to the teachings summarized by wisdom. This particle of speech is generally used for what is to be said immediately afterwards. Another explanation is that the word "Moreover" is to be regarded here as merely an ornament of speech. The so-called "Bhagavan" is because he has conquered the four maras, or because he possesses qualities such as power. The word "སྐལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" refers to power and so on, as it is said: Power and beauty, fame and glory, wisdom and diligence, possessing these six perfectly, are called སྐལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Thus it is explained. Among them, the perfect power of the Bhagavan is the nature of true purity, devoid of all the imprints of conceptualization. Achieving the benefit of oneself and others is