Tibetan
བསྐལ་བ་བརྒྱར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སླར་ལྡོག་པར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ནི་གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་འདི་ལ་བསླབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྗེ་བཙུན་བཞུགས་སམ་གྲོངས་ཀྱང་རུང་འདི་ཉིད་སྟོན་པའི་མཛད་པས་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་འདིའི་མཐུ་མོས་པའོ། །འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཔེ་ཉེ་པར་བཟུང་སྟེའོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི་དེ་ལྟ་བུས་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱུར་བུར་བཀང་བའི་དཔེས་སོ། །འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུས་གླིང་བཞི་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་བཀང་བའི་དཔེས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔེར་བཟུང་བས་སོ། །ཆེན་པོའི་འབྲིང་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔེར་སྦྱར་བས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔེར་བཟུང་བས་སོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་བའི་དཔེས་བསྟན་ཏོ། །ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡོལ་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མང་པོས་སོ། །ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཟིན་པའི་འཇུག་པ་གང་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པས་སོ། །འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ནི་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མ་འདི་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་ཐེག་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་བསྟན་པས་སོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འཆད་པ་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་རྣམས་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པས་སོ། །འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལ་ཕ་མ་དང་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་གང་བསྟན་པའོ། །ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ནི་སྤོབས་པ་མི་འཕྲོགས་པ་ནས་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་མི་འཕྲོགས་པའི་བར་དུ་གང་གསུངས་པས་སོ། །ཆེན་པོའི་འབྲིང་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གང་གནས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་གནས་དེར་དོང་ཞིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་འདི་བཀླགས་པ་དང༌། གཟུ
Chinese
就像揭示了在数百万劫中修行的菩萨会退转一样。小之大是指如果有人想要获得涅槃，就应该学习这个，无论是佛陀世尊住世还是圆寂，因为他都以教导这个的方式而存在，所以这是对此力量的信仰。中之小是指接近七宝塔的例子。中之中是指用这样的例子来充满整个赡部洲。中之大是指用这样的例子来充满四大洲的世界。大之小是指用它来比喻千俱胝的世界。大之中是指用二千中千世界来比喻。大之大是指用三千大千世界来比喻。为了自己和他人的利益，以小之小的意乐为例，在三千大千世界中有多少众生，每个众生都用七宝建造佛塔来供养的例子来展示。小之中是指许多可见的法的功德，如避免非天等的伤害。小之大是指任何未被般若波罗蜜多所掌握的进入都不是波罗蜜多。中之小是指持有和受持这部佛母等，展示了产生与小乘不共的无量戒蕴等。中之中是指向那些宣讲般若波罗蜜多之法的人，诸天子等亲近并建立信心等。中之大是指父母和圣者们所做的僻静和令人愉快的事情等。大之小是指从不被夺走信心到不被夺走一切智智的心之间所说的一切。大之中是指十方世界中所有居住的天子们都来到这里，并将这部经书作为书本来阅读，并
English
It is like revealing that Bodhisattvas who practice for hundreds of millions of kalpas will regress. The great of the small means that if someone wants to attain Nirvana, they should learn this, whether the Buddha, the Blessed One, is alive or has passed away, because he exists by teaching this way, so this is faith in this power. The small of the medium refers to taking the example of a stupa made of seven precious jewels as a reference. The medium of the medium refers to filling the entire Jambudvipa with such examples. The great of the medium refers to filling the world of the four continents with such examples. The small of the great refers to using it as an example of a thousand million worlds. The medium of the great refers to using the two thousand intermediate worlds as an example. The great of the great refers to using the three thousand great thousand worlds as an example. For the benefit of oneself and others, taking the intention of the small of the small as an example, it is shown that in the three thousand great thousand worlds, however many sentient beings there are, each sentient being builds a stupa made of seven precious jewels to offer. The small of the medium refers to many visible qualities of the Dharma, such as avoiding harm from Asuras, etc. The great of the small means that any entry that is not grasped by the Prajnaparamita is not a Paramita. The small of the medium refers to holding and upholding this Mother of the Buddhas, etc., showing the generation of immeasurable aggregates of discipline, etc., which are not common to the Lesser Vehicle. The medium of the medium refers to the sons of the gods, etc., approaching and establishing faith in those who teach the Dharma endowed with Prajnaparamita. The great of the medium refers to the solitary and pleasant things done by parents and noble beings, etc. The small of the great refers to everything that is said from not being robbed of faith to not being robbed of the mind of omniscience. The medium of the great refers to all the sons of the gods who dwell in the realms of the ten directions coming to this place and reading this scripture as a book, and
Tibetan
ང་བ་དང༌། བཟང་བ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པས་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་གནས་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ནི་དེར་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོངས་པས་མོས་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་འགྱུར་བ་དང༌། ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་བཀག་པ་ བསྟན་པས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ལ་ཡང་ཆུང་ངུའི་དབང་དུ་བྱེས་ཏེ་ནི་གླེགས་བམ་གཟུང་བ་བྱས་པ་དང་མཆོད་པ་ཙམ་གྱིས་མཐུ་བསྟན་པས་སོ། །ཆུང་ངའི་འབྲིང་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུང་བུར་བཀའ་བའི་དཔེས་བསྟན་པས་སོ། །ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ནི་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་སའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ས་བརྒྱད་པ་འདི་དག་གིས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ཅི་ཞེ་ན། མོས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཚམས་བརྗོད་པ་ཁོ་ན་ཟད་དོ། །འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བཀང་བའི་དཔེས་བསྟན་ཏོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཆོས་འཆད་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་འདི་ཡུམ་འདི་ལས་བྱུང་བར་བསྟན་པས་སོ། །འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ནི་ཡུམ་འདི་ལ་བརྟེན་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེས་བུའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བའི་དཔེས་བསྟན་ཏོ། །ཆེན་པོའི་འབྲིང་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་འདི་བསྟན་པས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ནི་ཤིང་རྣམས་ལོ་མ་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་ཀྱང་གྲིབ་མ་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་བསྟན་པའི་དཔེས་བརྗོད་དོ། །མོས་པ་རྣམ་པ་ཉི་ཤི་རྩ་བདུན་པོ་ཆུང་དུ་ནས་བརྩམས་པའི་རིམ་པ་འདིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་ཆེན་པོ་ནས་བགྲང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅི་འདིར་རང་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དམ། ཡང་ན་རང་གི་རྒྱལ་བསྐྱེད་མ་ཁོ་ན་ལ་མོས་པ་བརྗོད་ཅེ་ན། ཕྱོགས་གཉི་ག་ལྟར་མི་བསམ་གྱི་རང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་ཡུམ་ཁོ་ན་ལ་མོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རང
Chinese
因为想要变得善良和完全觉悟，所以为了那些人，这个法的布施愿能存在，应该这样发心。这是因为说了这些等等。大中的大，是因为那里所有天神都来了，所以显示了巨大的虔诚和变化，以及获得身体堪能等等，从而阻止了明显的执着。对于为了他人利益的虔诚，也以小的角度来做，比如拿起经卷和仅仅供养就显示了威力。小中的中等，是用如同赡部洲被如来佛的遗骸填满的例子来显示的。小中的大，是显示了直到获得无上正等觉之前，声闻等地的无畏。既然如此，那么这八地显示了有恐惧是什么意思呢？仅仅是说了三种虔诚的界限而已。中等中的小，是用三千大千世界的佛土被如来佛的遗骸填满的例子来显示的。中等中的中等，是十方世界的诸佛宣说经部等法，以及声闻等讲法的那些，都显示了这些是从这位佛母，这位佛母中产生的。中等中的大，是因为依赖这位佛母，所以采用了国王之子的例子。大中的小，是用十方世界的恒河沙数般的如来佛的遗骸填满的例子来显示的。大中的中等，是因为显示了这是十方圣者们证悟的因。大中的大，是用树木的叶子、形状和颜色等各不相同，但树荫没有区别的例子来说明的。这二十七种虔诚，从小的开始的顺序，不一致的一面，要从相反的，从大的开始数起。难道这里仅仅是为了自己而说虔诚等吗？还是仅仅对自己的佛母表示虔诚呢？不要考虑这两种情况，而是为了自己等等，仅仅对佛母表示虔诚。
English
Because of wanting to become good and fully enlightened, so for those, may this Dharma donation exist, one should generate such a mind. This is because of what was said, etc. The great of the great is because all the assemblies of gods came there, so it shows great devotion and change, and obtaining a body capable of being used, etc., thereby preventing obvious attachments. For devotion to the benefit of others, it is also done from a small perspective, such as taking up scriptures and merely making offerings, which shows power. The middle of the small is shown by the example of Jambudvipa being filled with the relics of the Tathagata. The great of the small is to show that there is no fear in the lands of the Hearers, etc., until one attains unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If so, what does it mean that these eight grounds show fear? It is only the end of stating the limits of the three kinds of devotion. The small of the middle is shown by the example of the three thousand great thousand world realms being filled with the relics of the Tathagata. The middle of the middle is that the Buddhas in the ten directions of the world realms preach the Dharma, such as the Sutras, and also those who preach the Dharma, such as the Hearers, etc., it is shown that these arise from this Buddha-mother, this Buddha-mother. The great of the middle is because relying on this Buddha-mother, the example of the king's son is taken as a reference. The small of the great is shown by the example of the relics of the Tathagata filling the ten directions of the world realms as many as the sands of the Ganges River. The middle of the great is because it is shown that this is the cause of the realization of the noble ones of the ten directions. The great of the great is explained by the example of the leaves, shapes, and colors of trees being different, but the shade having no difference. These twenty-seven kinds of devotion, the order starting from the small, the inconsistent aspect, should be known to be counted from the opposite, starting from the great. Is devotion, etc., spoken here only for oneself? Or is devotion expressed only to one's own Buddha-mother? Do not consider these two situations, but for oneself, etc., express devotion only to the Buddha-mother.