Tibetan
བཟུང་ལ། མཚན་བཟང་པོའི་ནི་དེ་ཆེན་པོ་བཟུང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་ནི་མཚན་གྱི་ཕྱིའི་ལོང་བུ་སྟེ་དཔེ་བྱད་ཀྱི་ནང་གི་ལོང་བུ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཞབས་མཉམ་པ་ནི། ཞབས་རུས་སྦལ་ལྟར་གནས་པའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ། །སེང་གེ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། དང་པ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་དང༌། མཛེས་པར་དང༌། དྲང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། གོམ་པ་སྙོམས་པ་རྣམས་ནི། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མི་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང༌། རྟིང་པ་ཡངས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ། །སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་དང༌། སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་དང་འདྲ་བ་དང༌། སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པ་དང༌། སྐུ་གཙང་བ་དང༌། སྐུ་འཇམ་པ་དང༌། སྐུ་དག་པ་དང༌། སྐུ་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་བ་དང༌། སྐུ་མ་ཞུ་པ་དང༌། སྐུ་རྒྱས་པ་དང༌། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་དང༌། ཡན་ལག་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང༌། དཀུ་ཟླུམ་པ་དང༌། དཀུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་དང༌། དཀུ་མ་རྙོངས་པ་དང༌། སྐུ་ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་དང༌། སྐུ་ལ་སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་བ་དག་ནི་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་དང༌། སྐུའི་བདུན་མཐོ་བ་དང༌། པགས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ་དང༌། པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། དཔུང་མགོ་ཟླུམ་པ་དང༌། ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང༌། རོ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བ་དང༌། ཤིང་མྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞིང་གབ་པའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་དང༌། ཕྱལ་མ་རྙོངས་པ་དང༌། ལྟེ་བ་ཟབ་པ་དང༌། ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་རྣམས་ནི་མདོམས་ཀྱི་གསང་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། ཉ་དང༌། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། །མཚན་བཟང་པོ་ཕྱག་དང་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཅུ་པ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཁ་ན་མཐོ་བ་མེད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མཚན་གྱིས་དོན་བསྟན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ནི་རྟོགས་པའི་ཆོས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགའ་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་ཀྱང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། རང་གི་འབྱོར་པ་འཇིག་རྟེན་ལ་འདས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལེགས་མཛད་བརྒྱ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་སྐྱེད་ཕྱིར་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པར་སྟོན་མཛད་པ། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་རྒྱ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཀུ
Chinese
执持，殊胜相好即是如是执持。有些认为是相好的外在形相，即是妙相之内的形相。足底平满是说，足如龟状安住的轮相。如狮子，如象，如鹅王，如牛王，向右，美妙，正直行走，步伐平稳等，是说手足指间有网相连，脚后跟宽广的轮相。身体缠裹圆润，身体如擦拭光亮，身体次第匀称，身体洁净，身体柔和，身体清净，身体肢体宽广美好，身体不消瘦，身体丰满，身体非常紧致，肢体极为优美，腰部浑圆，腰部伸展，腰部不弯曲，身体从各方面看都赏心悦目，一切行为都清净，身上没有黑痣等，是说身体高大端正，身躯七处高广，皮肤如金色，皮肤薄，臂膀浑圆，肩胛丰满，上半身如狮子，如树木嫩芽般水润隐藏的轮相。行走平稳，行走不弯曲，肚脐深陷，肚脐向右旋转等，是说阴部的秘密隐没于内的轮相。吉祥结，吉祥，鱼，卍字符等，是说殊胜相好具有手足法轮之相，手足有网相连的轮相。大菩萨安住于十地者，与彼等一同受用大乘佛法的喜乐， 以及享用无与伦比的安乐，这表明了相的意义，大乘佛法是证悟之法。有些人说，是受用教法的喜乐，其体性也是圣者龙树所说：自己的财富超越世间，不可思议的善行百种之果。 为了生起智者们的喜悦，于眷属中广为示现种种庄严。 恒时以正法的洪亮音声，响彻整个世间。
English
Holding, the excellent marks and signs are thus held. Some consider it to be the external form of the marks and signs, that is, the form within the auspicious marks. The feet being level means that the feet are in the form of a tortoise, abiding in the wheel sign. Like a lion, like an elephant, like a goose king, like a bull king, facing right, beautiful, walking straight, walking steadily, etc., means that the fingers and toes are connected by webs, and the heels are wide in the wheel sign. The body is wrapped roundly, the body is like being wiped brightly, the body is gradually balanced, the body is clean, the body is soft, the body is pure, the body's limbs are wide and beautiful, the body is not thin, the body is full, the body is very tight, the limbs are extremely beautiful, the waist is round, the waist is stretched, the waist is not bent, the body is pleasing to the eye from all aspects, all behaviors are pure, there are no black moles on the body, etc., which means that the body is tall and upright, the body's seven places are high and wide, the skin is like gold, the skin is thin, the arms are round, the shoulders are full, the upper body is like a lion, like a tree sprout, the wheel sign of moisture and hiddenness. Walking steadily, walking without bending, the navel is deep, the navel rotates to the right, etc., which means that the secret of the genitals is hidden in the inner wheel sign. Auspicious knot, auspiciousness, fish, swastika, etc., means that the excellent marks and signs have the signs of the wheel of hands and feet, and the hands and feet have the wheel sign connected by webs. Great Bodhisattvas who dwell on the tenth ground, together with them, enjoy the joy of the Dharma of the Great Vehicle, And enjoying unparalleled bliss, this shows the meaning of the mark, the Great Vehicle Dharma is the Dharma of realization. Some say that it is the joy of enjoying the teachings, and its nature is also what the noble Nagarjuna said: One's own wealth surpasses the world, the inconceivable fruit of hundreds of good deeds. In order to generate the joy of the wise, widely show all kinds of adornments in the retinue. Constantly with the loud voice of the true Dharma, resounding throughout the world.
Tibetan
ན་ཏུ་འཕྲོ་བར་མཛད་པ་བྱ་གང་དག་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་རྩོམ་པ་དོན་མེད་པར་རྟོག་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ནི་འདི་རྟག་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཇིག་པའི་སྐུར་བརྗོད་ཅིང༌། རང་གི་རང་བཞིན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ནི། འདི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་གདུལ་པོ། །སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་གནས་པ་གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་འདི་ཅི་རྟག་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་ཞིག་གམ། དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རྣམས་ནི་འཆི་འཕོ་བ་དང་དེར་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཉིད་དང༌། དེ་བས་ཆེས་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཅག་གི་གནས་འདིར་ལྷའི་དབང་པོ་ཅིག་ཤི་འཕོས་ཏེ། གཞན་ཞིག་ལྷའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་ཏེ། ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟ་བས་ངེས་པར་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པར་དེ་ཉིད་དམ། གཞན་ཞིག་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་འདི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབའ་ཞིག་གི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་གྱི། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྐུ་གདུང་རྣམས་པར་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་འདོད་དོ། །སྐུ་འདི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དེ་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་ཏེ། གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བཏུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏེ། མཉམ་པ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ལེགས་པར་མ་སྨྲས་ཏེ། གཞན་གང་དག་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཤད་པ་དེ་དག་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར། སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བཏགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་མིན་གྱི། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་ནི་ནམ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའི། སྐད་ཅིག་མའི་རྒྱུན་ཅན་ཉིད་དུ་ནི་གནས་སོ། །སྐུ་འདི་ཡང་སྨོན་ལམ་མ
Chinese
那些致力于摧毁佛陀、佛法和僧伽的人，因为他们认为这些是无常的，所以他们的努力是徒劳的。为了那些人，这个被描述为永恒不朽的身躯。如果按照其自身本性，它会完全进入涅槃吗？有些人说：调御者啊！我向佛陀的圆满报身，以及其所住的佛法王国顶礼。他们这样说。那么，这样的身躯是永恒不入涅槃的吗？它也会完全进入涅槃。然而，天界的主人因陀罗们的死亡和再生，以及比他们更伟大的神祇们知道，而普通的天子们则不知道，他们说：我们这里的某个天界主人已经去世，另一个人成为了天王。这是很难知道的。通过观察业之镜等，可以确定，其他人不知道，是他自己，还是另一个人连接成为了因陀罗，这是成为因陀罗者的本性。同样，这个身躯完全进入涅槃，也仅仅是如来们的境界，甚至不是十地菩萨们的境界。因此，他们认为没有必要区分舍利等等。这个身躯进入涅槃的原因也是如此，哦，王子啊，佛陀世尊们的本性也是如此。佛陀的事业全部圆满，所有意图都已完成，法轮已被彻底转动，所有应调伏者都已被彻底调伏，所有菩萨都已被彻底授记。他们说，无与伦比的地位通过大涅槃完全进入涅槃。那些人没有说好。其他哪些人说圆满报身完全进入涅槃？正如之前所说，这不是指将报身加诸于化身之上，而是指作为清净智慧之基础的报身，它永远不会进入涅槃，它仅仅是刹那的延续。这个身躯也是愿力
English
Those who endeavor to destroy the Buddha, Dharma, and Sangha, because they think these are impermanent, their efforts are in vain. For the sake of those, this is described as an eternal, indestructible body. If according to its own nature, will it completely enter Nirvana? Some say: O Tamer! I prostrate to the complete enjoyment body of the Buddha, and the Dharma kingdom where it dwells. They say thus. So, is such a body eternal and not entering Nirvana? It will also completely enter Nirvana. However, the death and rebirth of the lords of the gods, Indra, and the gods greater than them know, while ordinary sons of the gods do not know, saying: A certain lord of the gods here has died, and another has become the king of the gods. This is difficult to know. By observing the mirror of karma, etc., it can be determined that others do not know, whether it is himself, or another connecting to become Indra, this is the nature of those who become Indra. Similarly, this body completely entering Nirvana is also solely the realm of the Tathagatas, not even the realm of the Bodhisattvas of the tenth ground. Therefore, they think there is no need to distinguish relics, etc. The cause of this body entering Nirvana is also thus, O prince, the nature of the Buddhas, the Bhagavan Buddhas, is also thus. The activities of the Buddha are all completely fulfilled, all intentions are completed, the wheel of Dharma has been thoroughly turned, all those to be tamed have been thoroughly tamed, all Bodhisattvas have been thoroughly prophesied. They say that the incomparable state completely enters Nirvana through great Nirvana. Those people have not spoken well. Who else says that the complete enjoyment body completely enters Nirvana? As said before, this does not refer to imposing the enjoyment body on the emanation body, but refers to the enjoyment body as the basis of pure wisdom, it will never enter Nirvana, it is merely a momentary continuation. This body is also a vow