Tibetan
འི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་སྔར་མཐོང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་གྱི་ངོ་བོར་འཇུག་པ་དང༌། ཚོགས་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐ་མ་གསུམ་དང༌། སྐབས་བརྒྱད་པ་རིལ་གྱིས་བསྟན་ཅིང༌། སྐབས་དྲུག་པ་ནི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འདྲིས་པར་བྱེད་པས་ལམ་སྤྱིར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐབས་བདུན་པ་ནས་བསྟན་པའི་རྣམ་པ་དང་ མཚན་ཉིད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ངོ་བོ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། ཕྲིན་ལས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འབྲས་བུ་གཞན་པས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐབས་ཁོ་ནར་སྐབས་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ན་འོག་ནས་འཆད་པ་ལས་ཀྱང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་ལམ། །སྟོན་པས་འདི་ལས་བཤད་པ་གང༌། ཞེས་ལམ་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐབས་སུ་སྐབས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལོ། །ད་ནི་ཞར་ལ་བསྟན་པ་ནི་ངོ་བོར་སྐབས་ཀྱི་བསྡུ་བ་གཞན་བསྟན་ཏེ། རེ་ཞིག་སྐབས་དང་པོ་གསུམ་ནི་ཐོས་པ་དང༌། བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐབས་མ་ལུས་པར་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་དྲངས་ཏེ་བྱང་བར་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ། །སྐབས་བཞི་པར་ནི་ཇི་ལྟར་འདྲིས་པའི་སྐབས་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །སྐབས་ལྔ་པ་ནི་བསྒོམ་པ་ཅུང་ཟད་གྲུབ་པས་བསྟན་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །ཡང་སྐབས་དྲུག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐབས་བདུན་པ་ནི་ཡུན་རིང་དུ་འདྲིས་པའི་དབང་གིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྐད་ཅིག་གིས་སྡུད་པར་མཐར་གྱུར་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །འདི་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས། །མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །དེ་རབ་དེ་ཡི་གོ་རི་མས་དང༌། །དེ་མཐའ་དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ནི། །དོན་བསྡུས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་དྲུག །ཅེས་བསྟན་པ་ཉིད་དྲང་པའོ། །ཡང་སྐབས་དང་པོ་གསུམ་ནི་ཅིར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡུལ་ཙམ་སྟེ། ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དག་གིས་སྐབས་མཐའ་དག་དེར་བསྲེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདྲིས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་ལྷག་མ་བཞི་ནི་ལེགས་པར་བསྒོམས་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སྐབས་ཐ་མ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས་མདོར་བསྡུས་པའི་དབང་གི་སྐབས་གསུམ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར། ཡུལ་གྱི་རྒྱུ་ནི་གསུམ་དག་དང༌། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་བ
Chinese
的修法作了阐述。又阐述了先前所见的，以及修习的，以及进入殊胜道的体性，以及积聚和决定的修法。其果是最后三个发心，第八品完整地阐述了，第六品是为了获得果位而极度串习，因此与总道相结合。这样一来，有些是遍知的因。有些是从第七品开始阐述的相和 特征。有些是体性、分类和事业。有些是以其他果位来特别阐述的，因此在遍知品中包含了所有品，因此从下面要讲的内容来看，也是，遍知即是道。 宣说者从这里说了什么？这样就阐述了唯一的道及其果位。这是在遍知品中将所有品完全归纳的方式。现在顺便阐述的是，在体性上阐述了其他的品类归纳，暂时前三品是听闻和思维的智慧之品，全部都引导到那些品中而加以清净，这是第一。第四品是将如何串习的三品归纳起来，用修习的智慧来使之熟悉，这是第二。第五品是由于修习稍微成就而作的阐述，这是第三。又是第六品是使之非常长久地串习，这是第四。同样，第七品是由于长久串习的缘故，自然成就，刹那间归纳，成为最终，这是第五。第八品是果位，这是第六。这是从将要阐述的内容中， 特征及其结合， 其胜其次第， 其终其成熟， 意义归纳其他六种。这样阐述本身就是正直的。又是前三品是要了解什么，仅仅是所境，以听闻和思维等将所有品都混合在那里，以这种方式来串习。剩余的四品是好好修习而成为瑜伽，同样，最后一品是果位，因此以简略的方式就是三品。因此，所境之因是三者，结合是四者的
English
The practice of that was explained. Also, what was previously seen, and what was meditated upon, and entering into the essence of the extraordinary path, and the practice of accumulation and determination were all explained. The result of that is the last three bodhicittas, and the eighth chapter is fully explained, and the sixth chapter is to become extremely familiar in order to obtain the result, so it is combined with the general path. In this way, some are the cause of omniscience. Some are the aspects and characteristics explained from the seventh chapter. Some are the essence, divisions, and activities. Some are specially explained by other results, therefore, since all chapters are included only in the chapter of omniscience, from what will be explained below, omniscience itself is the path. What does the proclaimer say from here? Thus, the only path and its result are explained. This is how all chapters are completely summarized in the chapter of omniscience. Now, what is explained incidentally is that in essence, another summary of the chapters is explained. For the time being, the first three chapters are the chapters of the wisdom of listening and thinking, and all of them are guided to those chapters and purified, this is the first. The fourth chapter is to combine the three chapters of how to become familiar, and to make them familiar with the wisdom of meditation, this is the second. The fifth chapter is the explanation made because meditation has been slightly accomplished, this is the third. Again, the sixth chapter is to make it extremely long-lasting familiarity, this is the fourth. Similarly, the seventh chapter is because of the power of long-lasting familiarity, it is naturally accomplished, summarized in an instant, becoming the ultimate, this is the fifth. The eighth is the result, this is the sixth. This is from what will be explained, Characteristics and their combination, Its victory, its order, Its end, its maturation, Meaning summarized, other six kinds. Thus, the explanation itself is upright. Again, the first three chapters are what to know, only the object, with listening and thinking, etc., all the chapters are mixed there, and familiarized in this way. The remaining four chapters are to be well meditated and become yoga, similarly, the last chapter is the result, so in a concise way, it is only three chapters. Therefore, the cause of the object is the three, the combination is the four