English
This should be done. The meaning of the verse "Jambudvipa" etc. is that the beings born in Jambudvipa etc. are the beings of Jambudvipa. As many as there are, there are as many Buddhas, and offering to them will bring joy to the mind. Virtue etc. is the best of merit. "Making examples in many ways" means using flowers and incense etc. in many ways, again and again, taking the former as an example for the latter, in an ascending order, becoming the nature of increasing merit, there are sixteen kinds in total. "The four continents, the sun and moon, Mount Sumeru and the desire gods, the Brahma world of a thousand kotis, a thousand kotis are said to be the general establishment. These thousand kotis again a thousand kotis, is the second intermediate thousand world. These thousand kotis again a thousand kotis, is said to be the three thousand kotis held together." As it is said, its meaning is this: the verse mentions Jambudvipa, merely as a nearby reference, therefore Jambudvipa etc. represents Jambudvipa, Purvavideha, Aparagodaniya, Uttarakuru, and including the moon etc., all the beings in the three thousand great thousand world, as many beings as there are, making offerings to as many Tathagatas, this is the first increase. Especially etc., it speaks of seven kinds of increase. The Prajnaparamita has three kinds. To pay attention to this is to rely on meditation etc. Non-arising refers to the non-arising of all dharmas, and patience towards this is desire, that is, obtaining it. Not fixating on the dharma to be enlightened and the dharma that can enlighten, that is, not fixating on the knowable etc. Especially excellent refers to the Shravakas etc. and the uncommon ten virtues etc., as well as the ten formless absorptions, that is, obtaining them. Approaching all the hosts of gods, means going for the benefit of others, understanding including the gods etc. All the maras refer to the faculties etc. Those
Tibetan
ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པས་ནུས་པ་མེད་པར་བྱས་པས་སོ། །སྟོན་པ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་དང་མཚུངས་པར་གནས་པ་ནི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །ཡང་བསོད་ནམས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ་ཞེས་འོག་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི་དང་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་བདག་མེད་པས་ཟིན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་འཇོམས་པའོ། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་སེམས་སྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་སེམས་མི་སྐྱེད་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་རྟོག་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །དེ་རབ་ཏུ་མི་སྐྱེད་པ་ནི་ཤེས་བྱ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡིན་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཀུན་བསྡུས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོངས་སུ་ འདུས་པའོ། །དེའི་ཤེས་པ་ནི་རྟོགས་པའོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་དག་གོ །དེ་ཐོས་པ་ནི་རབ་ཏུ་རྙེད་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བས་ཐག་ཉེ་བའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་བསོད་ནམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པས་རྟོགས་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་ནི་མཐར་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། དེའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྫོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི། ད་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རིམ་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་རྟོགས་པའི་གནས
Chinese
降伏是指被现量智力使之无能为力。与导师相似的化身是菩萨们。与之相同地安住是指修持那件事。又，福德是八种，这与下文相连。那是说到了“在一切方面”等等。在一切方面善巧方便是指从第一方面等等。学处完全清净是指以无我所摄持的布施等等。成为佛种姓是指摧毁声闻等等的种姓。获得果位成佛之因是发心等等。波罗蜜多是布施等等。与之不相符的方面是悭吝等等，即不生起那样的心。执著于具有色等等是指对于眼识等等。不生起它是指因为见到所知是自心的显现之故。波罗蜜多是布施等等，它的总集是指布施等等各自都包含一切布施等等。它的智慧是指证悟。一切圆满是指增上生和决定胜。听闻它是指极度获得。圆满正等觉是无二智慧。与之接近是指远离了能取等等的见解而接近。以“赡部洲的”等等，像那样增长而传播。刚刚所说的福德增长，十六种圆满的自在是现前而证悟，而那圆满就是无分别智，它的相是它的自性之故。决定是指一切智，三者一切的究竟圆满是指宣说了“有情”等等。词句的解释是，现在等等，以真实善巧方便的力量是指以信心等等的力量。像那样是指以先前所说的福德次第而证悟无分别的处所。
English
Subjugation means being rendered powerless by direct knowledge. Embodiments similar to the teacher are the Bodhisattvas. Abiding in the same way means practicing that very activity. Furthermore, merit is of eight kinds, which is connected to the following. That is, it speaks of "in all ways" and so on. Being skilled in means in all ways refers to the first aspect and so on. Pure discipline refers to generosity and so on, which are grasped by selflessness. Becoming of the Buddha lineage means destroying the lineages of the Hearers and so on. The reason for attaining the fruit of Buddhahood itself is the generation of the mind of enlightenment and so on. The perfections are generosity and so on. The opposing side to that is stinginess and so on, which is not generating that mind. Conceptualizing as possessing form and so on refers to eye consciousness and so on. Not generating it greatly is because one sees that the knowable is the very appearance of one's own mind. The perfections are generosity and so on, and their compilation is that each of generosity and so on includes all of generosity and so on. Its knowledge is realization. All perfections are higher realms and definite goodness. Hearing it is greatly attained. Perfectly complete enlightenment is non-dual wisdom. Being close to it is being close by being free from views of grasping and so on. By "of Jambudvipa" and so on, it is spread by increasing in that way. The merit of increasing that was just spoken of, the sixteen kinds of mastery of perfection, is realized by becoming manifest, and that very perfection is non-conceptual wisdom, and its characteristics are because it is its nature. Certainty is omniscience itself, the ultimate perfection of all three is what is spoken of as "sentient beings" and so on. The explanation of the verses is, now and so on, by the power of skillful means of truth is by the power of faith and so on. Like that means the place of realizing non-conceptualization by the order of merit previously spoken of.
Tibetan
་སྐབས་ན་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་ན་དེའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་གིས་གཞན་གྱི་དོན་ལས་མི་ལྡོག་པས་བདག་མེད་པ་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ན་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ངེས་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་བསྒྲུབ་པས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་བརྟན་པོར་འགྱུར་བ་ དེའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་བའོ། །སེམས་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་ནི་གླིང་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གླིང་བཞི་པ་ནི་གླིང་བཞི་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་དང་སྟོང་གཉིས་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་དག་དཔེར་མཛད་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་སོ། །ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི། ལུགས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པ་བཟུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་ཡོད་པ་སྲིད་ན་དངོས་པོ་སྲང་ཚད་ཀྱིས་གཞལ་བར་ནུས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཚུ་རོལ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མས་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མར་བྱས་ནས་གཞལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གླིང་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གླིང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་གསུམ་པ་སྟེ། སྟོང་དང་སྟོང་གཉིས་པ་དང་སྟོང་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐའ་ཡས་པ་གང
Chinese
在那个时候，成佛本身在一切时侯都不会间断，（因为）对其他人的利益的慈悲和爱等等，变成了能够直接做到这些的自性，因此，由于它的力量，不舍弃众生利益的特征，在一切情况下都不会间断，是利他的原因。即使如所说的那样，没有什么可做的，但由于福德的力量，不会从利他中退转，所以即使那些具有修无我的人证得菩提，也是具有福德之业和果报的。是这样认为的。像这样通过确定而确立的，被称为一切智者，通过成就三者而圆满，将被教导，并且会变得坚定。 具有该特征的心安住于一切处，就是不舍弃先前所说的无分别心。心安住于一切处，是指所说的四大洲等等。四大洲是指四大洲和月亮等等。与此相关的有一千和两千，以及三千，这些都是先前说过的。以这些为例，禅定的福德和智慧被称为剩余。由于福德众多，因此任何禅定都是心安住于一切处，这是完全宣布的。词句的解释是：提到了“从规律中”等等。如果抓住存在，意思是如果存在有限，那么事物就可以用秤来衡量，以这种方式，那些看到此岸的人无法用尺度来衡量。然而，通过将一切智者作为尺度来衡量和完全考察，因此要知道，这是安住于一切处的心被确立的意义。那就是提到了四大洲等等，是指与四大洲等相关的三千世界，即一千、两千和三千的世界。那一切到彼岸等等，是指布施等等。等等一词指的是慈悲等等的集合。它的自性的无边禅定是任何
English
At that time, the very attainment of Buddhahood is continuous in all circumstances, (because) compassion and love, etc., for the benefit of others become the nature of being able to directly accomplish these, therefore, due to its power, the characteristic of not abandoning the benefit of sentient beings is continuous in all circumstances and is the cause of benefiting others. Even if, as it is said, there is nothing to be done, due to the power of merit, one will not turn back from benefiting others, so even if those who possess the meditation on selflessness attain enlightenment, it is with the karma and fruition of meritorious deeds. That is how it is thought. Like this, what is established through certainty, is called the all-knowing one, perfected through accomplishing the three, will be taught, and will become firm. The mind that possesses that characteristic dwells in all places, which is not abandoning the previously mentioned non-conceptual mind. The mind dwelling in all places refers to what is said about the four continents, etc. The four continents refer to the four continents and the moon, etc. Related to this are one thousand and two thousand, and three thousand, which were previously mentioned. Taking these as examples, the merit and wisdom of meditative absorption are called the remainder. Because of the abundance of merit, any meditative absorption is the mind dwelling in all places, this is completely announced. The explanation of the words is: "From the system" and so on are mentioned. If existence is grasped, it means if there is a limit, then things can be measured with scales, in this way, those who see this shore cannot measure with a measure. However, by taking the all-knowing one as the measure to measure and fully examine, therefore know that this is the meaning of the mind dwelling in all places being established. That is, the four continents, etc., are mentioned, referring to the three thousand worlds related to the four continents, etc., namely the one thousand, two thousand, and three thousand world realms. That all the perfections, etc., refers to generosity, etc. The word "etc." refers to the collection of compassion, etc. Its nature of limitless meditative absorption is any