Tibetan
བས་བརྒལ་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། སྟོང་གསུམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་བསེ་རུ་དག་གི་རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་པའི་སྐྱེ་བོ་བཀོད་པ་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པས་བསོད་ནམས་གང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་རྣམས་དཔེར་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བ་དེ་དཔེ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་བསོད་ནམས་མང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གྲངས་ཉིད་ཀྱིས་གྲངས་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་གང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དུ་བར་ཆད་མེད་པ་དེ་ནི་འདིར་བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཉེ་བར་གདགས་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲེལ་པ་དང་འདིའི་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་དང་འགྲེལ་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གནས་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ སྐབས་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚད་མའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས། བརྒྱུད་མར་རྒོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཀླན་ཀའི་རྒོལ་བ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བ་ནི་རྒོལ་བ་སྨྲ་བ་མང་པོའོ། །གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་མ་རྟོགས་པ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་མངོན་པར་མ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་དེ་དག་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དག་གི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཟབ་པ་ཉིད་དུ་བསྙད་དེ། ཚད་མས་མི་རྟོགས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བློའི་ནོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པའི་ལམ་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པར་འཐད་པ་སྟེ། གཟུགས
Chinese
就像超越了一样。关于“修道”等等，关于“三千大千世界”等等，是制造障碍的诗句。声闻和独觉的圆满证悟是圆满的智慧。菩萨的无过失是指之前所说的见道。三千大千世界的众生安置是指获得。因为这样做，所产生的功德，就以那些善作为例子，意思是将善作为例子，以众多功德，意思是凭借那些功德的数量，以无数的功德，获得佛陀之位没有障碍，成佛没有障碍，这里指无间三摩地，是禅定的殊胜之处。那是遍知一切。意思是圆满的佛陀接近，凭借接近而安立，也称之为佛陀，这是剩余的部分。关于“某些”等等的解释，以及关于“此处的所缘”等等的诗句和解释，都很容易理解。关于“在此处”，凭借无间三摩地的所缘等等的情况，因为是难以衡量深度的，所以不是量士夫的境界，因此善于言说者们，连续不断地反驳，这是总结性的词语。辩论的驳斥连续不断地出现，是指许多驳斥者。如果问是什么，就是不精通方便，对于依赖世俗谛和胜义谛的方便不精通的人们，圣者弥勒善于救度世间的方便，凭借善于方便，为了使他们明白，凭借善于方便，世俗谛和胜义谛的驳斥者们，由世俗谛和胜义谛所开示。这说明了这个三摩地是甚深的，显示了不是正量所能证悟的。关于“具有智慧财富者”等等，以及关于“所缘”等等的偈颂的意义是，关于有为和无为的界等等，是指依赖因和缘的道，色等等和虚空等等，因为是没有实体的，所以适合作为所缘，色。
English
It becomes like transcending. Regarding "the path of meditation" etc., regarding "three thousand great thousand worlds" etc., these are verses that create obstacles. The perfect realization of hearers and solitary realizers is perfect wisdom. The flawless Bodhisattva refers to the path of seeing mentioned earlier. The arrangement of beings in the three thousand great thousand worlds means to obtain. Because of doing that, the virtues from which merit will arise, taking those virtues as examples, meaning taking virtue as the example, with many merits, meaning by the number of those merits, with countless merits, obtaining Buddhahood without obstruction, becoming enlightened without obstruction, here it refers to the uninterrupted samadhi, which is the excellence of meditation. That is the all-knowingness itself. It means that the perfect Buddha approaches, by approaching and establishing, it is also called Buddhahood, this is the remainder. Regarding the explanation of "some" etc., and the verses and explanations regarding "the object of focus here" etc., are easy to understand. Regarding "in this place," the situation of focusing on the object of the uninterrupted samadhi etc., because it is difficult to fathom the depth, it is not the realm of valid cognition, therefore, those who are skilled in speaking, continuously refute, this is the concluding word. The refutation of debate arises continuously, which refers to many refuters. If asked what it is, it is those who are not skilled in means, those who are not manifestly aware of the means that rely on conventional truth and ultimate truth, the noble Maitreya is skilled in the means of saving the world, by being skilled in means, in order to make them understand, by being skilled in means, the refuters of conventional truth and ultimate truth are shown by conventional truth and ultimate truth. This states that this samadhi is profound, showing that it cannot be realized by valid cognition. Regarding "those with the wealth of intelligence" etc., and the meaning of the verses regarding "object of focus" etc., regarding the realms of conditioned and unconditioned etc., it refers to the path that depends on cause and condition, form etc. and space etc., because they are without substance, they are suitable as objects of focus, form.