Tibetan
ས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཇོག་སྟེ། སོ་སོར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་སྲིད་དེ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་དུ་མི་དགེ་བ་སྤངས་ལ་ངེས་པར་དགེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྟོང་ཉིད་དོན་ནི་མི་ཤེས་པར། །ཐོས་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་བྱེད་ཅིང༌། །གང་དག་བསོད་ནམས་མི་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དེ་དག་བརླག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་བཤད་པ་ནི་ལན་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་ལན་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གཞན་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་སེམས་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ཉམས། །ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ཕྱིར་གཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ལེ་ལོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྒྲིབ་པར་བཤད་པས་ཉམས་ཤིང་མི་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་རྒྱུ་དེས་རྨི་ལམ་སྟེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་དང་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་དང་མཚུངས་པ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་ན་ཡང་སེམས་གསལ་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་དང་འདྲ་བར་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་དེ་ཡང་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མཉམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔེ་མ་གྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ་ནི་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་དེ་དང་འདྲ་བར་རྨི་ལམ་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་སྤྱད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ལྡང་བའི་གནས་སྐབས་སོ། །ཐོལ་ལེ་བྱས་སོ་ལེགས་པ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སེམས་ནི་དེའི་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གསོས་ནི་འཕེལ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། །དེ་ཡོངས་སུ་གསོས་པ་ནི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བར་རྣམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་དཔེ་མ་གྲུབ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
由于对处所执着，所以在一切时处都会有杀生等行为。对于具有辨别能力的人来说，只要存在这种执着，就应该在证得菩提之前，舍弃不善，务必行善，应如是理解。 “不识空性义，而入于听闻，不行诸福德，下劣士夫毁。”等等所说，是回答。以“等”字概括的回答，是说“其他”等等。 “其他”是概括了其他的回答。 “梦心为睡眠所损”，之所以说睡眠是被懒惰的特性所遮蔽，是因为被遮蔽而变得不清晰的心，是由于那个原因，梦，也就是睡眠颠倒的状态中，与杀生等行为的认知和结果并不相同。与未入睡的状态不同，不善等的结果并不是分别安立的，这是剩余的部分。如果即使在梦中，心也很清晰，那么就像未入睡的状态一样，杀生等行为就像精液产生一样，也是可以分别安立的，因为与对事物等的执着是相同的，应如是理解。这样一来，就不能成立譬喻了，梦的譬喻并不是为了证明未入睡的状态中没有不善等。回答的其他方式是，说了“同样”等等。 “同样”是指与未入睡的状态相同，梦中的善与不善的行为是，梦中所做的善等行为，在醒来的时候，是生起的状态。 “突然做了，做得很好”，这是因为随喜而对善等感到欢喜。后续状态的心，是指之后的那个心，对执着的滋养是增长，完全滋养它，就是将善等增长而分别安立，这是剩余的部分。因此，也因为譬喻不成立，梦的譬喻在未入睡的状态中，不善等
English
Because of attachment to places, there will be killing and other actions at all times and places. For those with discernment, as long as this attachment exists, they should abandon non-virtue and definitely practice virtue until they attain enlightenment. This is how it should be understood. "Not understanding the meaning of emptiness, entering into listening, not performing meritorious deeds, inferior people are destroyed." What is said, etc., is the answer. The answer summarized by "etc." is saying "others" etc. "Others" is summarizing other answers. "The mind in dreams is impaired by sleep," the reason why sleep is said to be obscured by the characteristic of laziness is because the mind that is obscured and becomes unclear is due to that cause, dreams, that is, the state of being inverted by sleep, is not the same as the cognition and result of killing and other actions. Unlike the state of not being asleep, the results of non-virtue etc. are not separately established, this is the remaining part. If even in dreams, the mind is clear, then just like the state of not being asleep, killing and other actions, like the production of semen, can also be separately established, because it is the same as attachment to things etc., it should be understood in this way. In this way, the metaphor cannot be established, the metaphor of dreams is not to prove that there is no non-virtue etc. in the state of not being asleep. Another way of answering is that "similarly" etc. are said. "Similarly" refers to the same as the state of not being asleep, the virtuous and non-virtuous actions in dreams are, the virtuous and other actions done in dreams, when waking up, is the state of arising. "Suddenly done, done well," this is because of rejoicing and being happy about virtue etc. The mind in the subsequent state, refers to the mind after that, the nourishment of attachment is growth, completely nourishing it, is to separately establish the growth of virtue etc., this is the remaining part. Therefore, also because the metaphor is not established, the metaphor of dreams in the state of not being asleep, non-virtue etc.