English
It pervades and is constant, thus it is manifestly stated. Having thus explained the two bodies, the third, the Enjoyment Body, the very nature of the form body, blazing with excellent marks and signs. The marks are thirty-two, this nature of eighty minor marks, for the sake of enjoying the Great Vehicle, it is regarded as the Enjoyment Body of the Sage. Thus it is said, this nature of the thirty-two marks and eighty excellent minor marks, is for the great Bodhisattvas residing on the ten grounds, and for the sake of jointly enjoying the joy and bliss of the Dharma of the Great Vehicle, which is extremely pure and without fault, it is the Enjoyment Body of the Buddha Bhagavan. What are those thirty-two marks? The five intermediate verses are: Hands and feet with wheel marks and tortoise-like feet, hands and feet fingers connected by webs, hands and feet are soft and have the skin of a child. This body has seven high places, long fingers and wide heels, the body is tall and straight, the ankles are invisible, the hair grows upwards, the thighs are like an antelope, the arms are long and beautiful, the male organ is hidden, the skin is golden and thin, the hair grows one by one from the right, the face is adorned with a white hair, the upper body is like a lion, the head of this arm is round and full, the best taste appears in this unpleasant taste, the body is like a banyan tree, the crown is complete, the tongue is long and beautiful, the voice of Brahma, the cheeks are like a lion and the teeth, are very white, equal in size, tightly arranged, the number is forty complete, the eyes are dark blue, the eyelashes are like the king of cows. These are the thirty-two marks. Thus it is said, by welcoming and seeing off the lamas, the hands and feet have wheel marks, by being steadfast in taking the true vows, the feet are very stable like a tortoise, by showing the four objects of collection, the fingers of the hands and feet are connected by webs like the king of geese, by giving abundant things such as food and drink, the hands and feet are soft and have the skin of a child, by licking etc. it is extremely abundant.
Tibetan
་པ་བྱིན་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་དང་ཐལ་གོང་དང༌། ལྟག་པའི་ཕྱོགས་མཐོ་བའི་ཕྱིར་བདུན་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། གསད་པར་བྱ་བ་ལས་ཐར་བར་བྱས་པས་སོར་མོ་རིང་བ་ཉིད་དང༌། འཚོ་ང་ལ་ཕན་བཏགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟིང་པ་ཡངས་པ་ཉིད་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་ཞབས་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྤེལ་བས་སྐུའི་སྡུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་དང༌། རིག་པ་དང་བཟོ་ལ་སོགས་པ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་བྱིན་པས་བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་ལྟ་བུ་དང༌། ནོར་བདོག་པ་ལ་སློང་བ་པོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱིར་མ་སྤངས་པས་ཕྱག་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། གསང་བའི་གསང་ཚིག་བསྲུངས་པས་འདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཉིད་དང༌། གདིང་བ་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པས་མདོག་གསེར་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། ཁང་བཟང་ལ་སོགས་པ་དམ་པ་བྱིན་པས་པགས་པ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། འདུ་འཛི་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་པས་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་དྲག་གི་ཚིག་གིས་ཁྱད་དུ་མ་བསད་པས་རོ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་ལེགས་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་པས་དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་ནད་པའི་གཡོག་བྱས་པས་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། ནགས་ཚལ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་བཅུག་པས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཉིད་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་བྱིན་པས་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། འཇམ་པོ་ལ་ སོགས་པ་གསུང་བས་ལྗགས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གོ་བར་བྱས་པས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཉིད་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པས་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པས་ཚེམས་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། བདེན་པའི་ཚིག་ཀུན་དུ་སྤྱད་པས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་ཉིད་དང༌། ཕྲ་མའི་ཚིག་སྤངས་པས་ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟས་པས་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་ཉིད་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ
Chinese
布施的果报是手、足、踝骨以及后颈部高耸，所以具有七处隆满之相；从杀戮中解脱出来，所以具有手指纤长之相；对生活困苦者施以恩惠，所以具有脚跟宽广之相；断除杀生，所以具有身躯高大端正之相；如理受持善法，所以具有足踝不现之相；增长如理受持的善法，所以具有身躯向上挺拔之相；恭敬地布施智慧和工艺等，所以具有如伊尼延鹿王（Eṇeya）一般的布施；对于拥有财富者，不拒绝前来乞讨之人，所以具有手臂长而美妙之相；使一切众生如理受持梵行，守护秘密的誓言，所以具有马阴藏相；布施丰美的卧具，所以具有身色如金之相；布施高楼大厦等殊胜之物，所以具有皮肤柔嫩之相；完全断除喧嚣等，所以具有毛发一一向右旋之相；将一切上等之人安置于各自的地位，所以具有面颊为妙毛所庄严之相；任何情况下都不以粗恶语伤人，所以具有上半身如狮子之相；随顺悦耳之语和良善之语，所以具有双肩圆满之相；布施医药等，所以具有踝骨丰满之相；服侍生病的众生，所以具有善知美味之相；如理令众生建造森林和花园等，所以具有如榕树般周匝覆盖之相；特别布施寺庙等，所以具有顶髻庄严之相；宣说柔和等语，所以具有舌头纤长之相；使一切世间的众生理解殊胜之法，所以具有梵音之相；断除绮语，所以具有面颊如狮子之相；以恭敬等对待一切众生，所以具有牙齿洁白之相；具有清净的生活，所以具有牙齿平整之相；恒常使用真实语，所以具有牙齿紧密之相；断除离间语，所以具有四十齿之相；视一切众生如独子，所以具有眼睛绀青之相；没有嗔恨等
English
The result of giving is that the hands, feet, ankles, and the back of the neck are high, so they have the characteristic of being full in seven places; having been liberated from being killed, they have the characteristic of having long fingers; having benefited those who are struggling in life, they have the characteristic of having wide heels; having abandoned killing, they have the characteristic of having a large and upright body; having properly taken up virtuous Dharma, they have the characteristic of having invisible ankles; increasing the virtuous Dharma that has been properly taken up, they have the characteristic of having the body facing upwards; having respectfully given wisdom and crafts, etc., they have the giving like that of the deer king Eṇeya; because they do not turn away those who come to beg for wealth, they have the characteristic of having long and beautiful arms; causing all beings to properly take up pure conduct, and guarding secret vows, they have the characteristic of having the male organ concealed in a sheath; having given abundant bedding, they have the characteristic of having a color like gold; having given excellent mansions, etc., they have the characteristic of having smooth skin; having completely abandoned bustle, etc., they have the characteristic of having each hair curling to the right; having placed all superior beings in their proper positions, they have the characteristic of having the cheeks adorned with fine hair; because they do not harm others with harsh words in any way, they have the characteristic of having the upper body like a lion; having acted in accordance with pleasant speech and good speech, they have the characteristic of having extremely round shoulders; having given medicine, etc., they have the characteristic of having full ankles; having served sick beings, they have the characteristic of knowing the best of tastes; having properly caused beings to build forests and gardens, etc., they have the characteristic of being covered with water like a Nyagrodha tree; having especially given monasteries, etc., they have the characteristic of having a crown on the head; having spoken gentle words, etc., they have the characteristic of having a long tongue; having made the superior Dharma understandable to all sentient beings in all realms of the world, they have the characteristic of having a Brahma-like voice; having abandoned frivolous speech, they have the characteristic of having cheeks like a lion; having treated all beings with respect, etc., they have the characteristic of having white teeth; having a pure life, they have the characteristic of having even teeth; having always used truthful words, they have the characteristic of having well-arranged teeth; having abandoned slanderous words, they have the characteristic of having forty teeth; having regarded all sentient beings as if they were their only child, they have the characteristic of having dark blue eyes; without anger, etc.
Tibetan
ར་བལྟས་པས་རྫི་མ་བའི་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་གྲུབ་པས་མཚན་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། འདི་ལ་མཚན་ནི་གང་གང་གི །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ནི་རབ་རྫོགས་པས། །མཚན་ནི་འདི་དག་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཚན་གང་གིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པས་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་དག་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱུ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་འོག་ཏུ་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས། བླ་མ་སྐྱེལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཡང་དག་བླངས་པ་བརྟན་པ་དང༌། །བསྡུ་བ་བསྟེན་དང་གྱ་ནོམ་པའི། །དངོས་པོ་སྦྱིན་དང་གསད་བྱ་བ། །ཐར་བར་བྱེད་དང་དགེ་བ་ནི། །ཡང་དག་བླངས་པ་སྤེལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འདི་གཉིས་ནི། གོང་ཉིད་དུ་མཚན་བཤད་པར་བཀྲོལ་ཟིན་པས་ཡང་མི་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་རྣམས་བརྗོད་ནས་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་གསུངས་པ། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟང་མདོག་དང༌། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སོར་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང༌། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། །གཙང་ དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །མཚན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། །སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང༌། །གོམ་སྙོམས་པ་དང་སྤྱན་གཉིས་ནི། །དག་དང་གཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང༌། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང༌། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་འབྱེས་དང༌། །གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་དང༌། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང༌། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བ་དང༌། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རིང་དང༌། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང༌། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨའི་འ
Chinese
就像用肉眼看睫毛一样。以“因成就故相成就”为题的中间偈颂是这样说的：对于此，何者是相的，成就之因是什么？因为那和那完全圆满，所以这些相才能如实成就。意思是说，能成就相的因完全圆满，所以这三十二相才能显现。那因是什么呢？在它后面，用中间偈颂说：供养上师等，以及如实受持稳固，摄受侍奉和丰饶的，事物布施和所调伏，解脱和善，如实受持增长等，是成就之因的特征，如经中所说的那样。这两句偈颂，因为上面已经解释了相，所以不再赘述。这样宣说了相之后，用十二句中间偈颂宣说了八十随形好：佛陀的指甲是红铜色，颜色润泽高隆，手指都是，圆润丰满纤细，脉络不显，没有结节，踝骨不显，双足平整，如狮子、象、鸟和，牛王般行走，右旋，美妙行走正直，步履安详，如清扫过般次第合宜，清净 柔和清净的身躯，相完全圆满，身体的肢体宽广美好，步伐平稳，双眼，清净年轻，身体没有萎缩，丰满，身体非常紧致，肢体非常分明，目光没有遮障清净，腰圆，行走时没有倾斜，笔直，肚脐，深陷右旋，从各方面看都悦意，行为清净，身上，没有痣和斑点，手如木棉般柔软，手纹光亮深刻长远，脸不太长，嘴唇如频婆果般红润，舌头柔软纤薄，红色，具有龙的声音，声音柔和，牙齿圆润，锋利洁白整齐，纤细，鼻梁高挺，极其清净，眼睛宽大，睫毛浓密，如莲花。
English
It is just like looking at eyelashes with the naked eye. The intermediate verse with the title "Signs are accomplished because the cause is accomplished" says: For this, what is the cause of the signs, what is the cause of accomplishment? Because that and that are completely perfect, these signs are truly accomplished. It means that the cause that accomplishes the signs is completely perfect, so these thirty-two signs can appear. What is that cause? After that, the intermediate verses say: Offering to the lama, etc., and truly upholding steadfastness, gathering serving and abundant, things giving and what is to be subdued, liberation and virtue, truly upholding increasing, etc., are the characteristics of the cause of accomplishment, as it appears in the sutras. These two verses, because the signs have already been explained above, will not be repeated. Having thus proclaimed the signs, the eighty minor marks of excellence are proclaimed with twelve intermediate verses: The Buddha's nails are copper-red, the color is smooth and high, and all the fingers are, round, full and slender, the veins are not visible, and there are no knots, the ankles are not visible, the feet are flat, like a lion, elephant, bird and, bull king walking, turning to the right, beautifully walking straight, walking peacefully, like being swept, clean, gentle and pure body, the signs are completely perfect, the limbs of the body are wide and beautiful, the steps are steady, the eyes are, pure and young, the body is not shrunken, full, the body is very tight, the limbs are very distinct, the eyes are unobstructed and pure, the waist is round, there is no leaning when walking, straight, the navel is, deep and swirling to the right, pleasing to look at from all sides, behavior is pure, on the body, there are no moles or spots, the hands are as soft as cotton, the hand lines are bright, deep and long, the face is not too long, the lips are as red as Bimba fruit, the tongue is soft and thin, red, has the sound of a dragon, the voice is soft, the teeth are round, sharp, white and even, slender, the nose is high, extremely pure, the eyes are wide, the eyelashes are thick, like a lotus.