Tibetan
ཚིག་འཇམ་པོས་འདུལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དང༌། ཡོན་ཏན་འཐད་པ་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཆགས་པ་ཅན་གྱིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དང༌། བསྙེངས་ པ་ཐམས་ཅད་མི་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་པ་ལ་སོགས་པར་གསུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་སྙན་ཞིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྡམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་གདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། མཉམ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཐར་གྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་གཙང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤངས་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་དྲངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། འགྲོ་བ་གཞོན་ནུ་མ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མགུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། རྟག་ཏུ་ཕྱི་རྗེས་སུ་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་འཇམ་པོ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་མ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དགེ་བས་བརླན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་མ་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། ཀུན་དུ་སྐྱོན་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྨིན་མའི་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆོག་ཏུ་གནོད་པ་བཟློག་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་མ་ཉམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དང༌། ལྟ་བས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དང༌། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། ཡུལ་གྱི་དགའ་བ་བཟློག་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་ཉིད་དང༌། མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་བག་ལ་ཉལ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། བསྟན་ པ་བློ་འཇམ་པོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་
Chinese
以柔和的言辞调伏众生，所以舌头柔软；因具足众多功德，所以舌头纤薄；由于具有信欲的凡夫难以测度佛所说的法和律，所以舌头是红色的；由于没有任何胆怯，所以具有龙的声音；由于宣说悦耳等语，所以声音美妙、柔和而温润；由于禁绝了一切世俗的交往，所以牙齿是圆的；由于调伏了难以调伏的众生，所以牙齿是锐利的；由于法和律极其洁白，所以牙齿是白色的；由于安住于平等之地，所以牙齿是整齐的；由于逐渐地、现观地、正确地、完全地开示，所以牙齿是逐渐变细的；由于安住于殊胜的智慧，所以鼻梁高挺；由于是清净圆满的人，所以鼻子是洁净的；由于佛法极其广大，所以眼睛是宽大的；由于引导了众生，所以睫毛浓密；由于使一切年轻的女性感到欢喜，所以眼睛黑白分明，像莲花瓣一样令人愉悦；由于总是向后观察，所以眉毛修长；由于精通柔和的法和律，所以眉毛柔顺；由于内心充满善良，所以眉毛润泽；由于总是观察过失，所以眉毛的毛发整齐；由于能够最好地避免损害，所以手长而宽大；由于从贪欲等战场中彻底获胜，所以耳朵是平齐的；由于使一切众生的心续不退转，所以听觉器官没有衰退；由于一切外道邪说都不能使他改变，所以额头开阔；由于能够摧毁一切言论，所以额头宽广；由于圆满了殊胜的愿望，所以头顶非常丰满；由于能够阻止世间的快乐，所以头发像蜜蜂一样黑亮；由于舍弃了见道和修道所要断除的习气，所以头发浓密；由于以柔和的心智完全了解教法。
English
Because of subduing beings with gentle words, the tongue is soft. Because of possessing many appropriate qualities, the tongue is thin. Because the Dharma and Vinaya are difficult for ordinary people with attachment to fathom, the tongue is red. Because of having no timidity at all, possessing the sound of a dragon. Because of speaking sweetly and so forth, the voice is melodious, soft, and gentle. Because of restraining all worldly associations, the teeth are round. Because of taming those difficult to tame, the teeth are sharp. Because the Dharma and Vinaya are extremely white, the teeth are white. Because of abiding in the state of equality, the teeth are even. Because of gradually, manifestly, correctly, and completely revealing realization, the teeth are gradually thinning. Because of abiding in supreme wisdom, the nose is high. Because of being a pure and perfect person, the nose is clean. Because the Dharma is extremely vast, the eyes are wide. Because of leading sentient beings, the eyelashes are thick. Because of pleasing all young women, the eyes are clear with black and white distinct, like the petals of a lotus flower. Because of always looking back, the eyebrows are long. Because of being skilled in the gentle Dharma and Vinaya, the eyebrows are smooth. Because the mindstream is moistened with virtue, the eyebrows are lustrous. Because of always seeing faults, the hairs of the eyebrows are even. Because of being able to avert harm in the best way, the hands are long and broad. Because of completely conquering the battle of desire and so forth, the ears are even. Because of causing the mindstream of all sentient beings not to degenerate, the sense of hearing is not diminished. Because all views cannot change him, the forehead is well-defined. Because of destroying all speech, the forehead is broad. Because of completely fulfilling supreme aspirations, the head is very full. Because of averting worldly pleasures, the hair is black like bees. Because of abandoning the latent tendencies to be abandoned by seeing and meditation, the hair is thick. Because of fully understanding the teachings with a gentle mind.
Tibetan
ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཐུགས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་མ་འཁྲུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མ་འཛིངས་པ་ཉིད་དང༌། རྟག་ཏུ་ཚིག་མི་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བ་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་བསྟན་ནས། བཞི་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་པ། གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི་རྒྱུན་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའི་སྐུ་གསུམ་བསྟན་ནས། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པར་སྣང་བ་སྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་བྱ་བ་མཛད་པས་ན། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་སྣང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་དེའི་བདག་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡིན་ནོ་ཞེས། དེ་བཞིན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་འདིའི། །ལས་འདི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད། །འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་དགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང༌། །བྱང་ ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་གཞི་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་ད
Chinese
您以头发柔顺，以及内心不为贪欲等所扰，使头发不蓬乱；您以恒常不说粗恶语，使头发不脱落；您以散布菩提分法的鲜花，使头发散发香气；您以在一切方面都变得美丽，使手和脚都装饰着吉祥图案、吉祥结和卍字符。如是宣说了三身之后，第四化身是与所有孩童一样的化身。以其存在多久，利益众生种种，同时行持的那个身，是能仁的化身，永不断绝。如是说，释迦牟尼佛等的形相，以其轮回存在多久，在一切世间界中，使众生的一切愿望都同样地实现的身，以其恒常不断，是佛陀薄伽梵的化身，永不断绝。如是，从观修自性身的本体的力量中产生，在佛等对境中，观待智慧等而极度观察的三身之后，以世俗谛中唯有智慧圆满受用身等显现的生起之门而行持义利，因此，所化众生的显现所依赖的业，从其主宰所依赖而生起者，是法身。如是，此轮回存在多久，愿此事业永不断绝。众生寂静的事业，以及四摄的安置，以及一切烦恼的清净证悟，以及如是众生义利，以及六度，以及成佛之道和自性空性以及二边寂灭，以及无相和无缘，以及有情众生的完全成熟，以及菩萨道，以及遣除显现执着，以及 获得菩提和清净佛土和决定，以及无量众生义利，以及依止佛陀等功德，以及菩提分法的事业，不虚耗以及见真，以及舍弃颠倒，以及彼无有基础之理，以及清净和积聚
English
You, with smooth hair, and with a mind undisturbed by greed and the like, make the hair not disheveled; you, with constant non-harsh words, make the hair not fall out; you, with the scattering of flowers of the limbs of enlightenment, make the hair fragrant; you, with becoming beautiful in all aspects, make the hands and feet adorned with auspicious patterns, auspicious knots, and swastikas. Thus, having shown the three bodies, the fourth, the emanation body, is common to all beings like children. By whom, as long as existence lasts, benefiting beings in various ways, that body which simultaneously performs, is the emanation body of the Sage, never ceasing. Thus it is said, the form of Shakyamuni Buddha and others, by whom, as long as samsara exists, in all realms of the world, the body that equally fulfills the desires of all sentient beings, by its constant continuity, is the emanation body of the Buddha Bhagavan, never ceasing. Thus, arising from the power of meditating on the essence of the self-existent body, in the objects of the Buddha and others, after showing the three bodies that are thoroughly contemplated in relation to wisdom and the like, in conventional truth, by the door of generating the appearance of only the wisdom complete enjoyment body and the like, performing the work of meaning, therefore, the actions that depend on the appearance of the beings to be tamed, those that arise depending on their master, are the Dharmakaya. Thus, as long as this samsara exists, may this work never cease. The work of pacifying beings, and the placement of the four means of gathering, and the pure realization of all afflictions, and the benefit of sentient beings as they are, and the six perfections, and the path to Buddhahood and the emptiness of self-nature and the cessation of the two extremes, and the signless and the unconditioned, and the complete maturation of embodied beings, and the Bodhisattva path, and the reversal of manifest clinging, and obtaining enlightenment and pure Buddha-fields and certainty, and immeasurable benefit for sentient beings, and the qualities of relying on the Buddha and the like, and the works of the limbs of enlightenment, not wasting and seeing the truth, and abandoning the inverted, and the reason that it has no basis, and purification and accumulation.