Tibetan
་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སོ་སོར་སྣང་བ་ལ་གླིང་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ་འགལ་བ་མེད་དོ། །ཆུ་ཀླུང་གི་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཡིན་པ་ནི་མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ངོ༌། །འབྲས་བུ་སྨིན་ནས་སྐམ་པའི་ཕྱིར་སྨན་ནི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ནགས་མ་སྟེ། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་སྐྱེད་བྱེད་ནི་གསོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གང་གི་མཐུས་འབབ་ཅེ་ན། ཀླུ་དབང་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀླུ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཚོགས་སོ། །དབང་པོ་ནི་བདག་པོ་སྟེ། ཀླུའི་རྗེ་བོ་དེ་ཉིད་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་བདག་པོའི་གཙོ་བོ་སྟེ། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་ནི་ཡན་ ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་བས་ཚ་བ་འཇོམས་པས་ན་མ་དྲོས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཐུ་ནི་ནུས་པའོ། །དཔལ་དང་ལྡན་ཏེ། ཀླུང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བྱེ་ཚན་གྱི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་འདས་ཏེ་རང་དབང་ཐོབ་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ། མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔེ་བསྟན་ནས་དོན་ནི་རྒྱལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་པ་དག་མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་མངོན་སུམ་དང༌། རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང༌། ལུང་གི་ཚད་མ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ནི་རིག་པ་དག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཐོས་པ་དང༌། བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཆད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཆོག་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཉིད་དོ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་སྤངས་པས་མཆོག་སྟེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །བདེ་བ་བྱེད་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་འབྲེལ་པར་མི་རིགས་ཏེ་བཀག་པའི་ཕྱིར་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དེའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པས་གཞན་དང་གཞན་བརྒྱུད་པས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་སྟེ། ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ནས་ཐོས་པས་ན་དེའི་རྒྱུ་མཚ
Chinese
由于尚未完全成就，因此在世俗的各种显现上安立了洲。无论如何显现，就那样安立，没有矛盾。河流的作用是什么呢？宣说了“花朵果实具备”等等。具有花朵和果实的是芒果等的树木。果实成熟后干燥，因此药物是树木等。仅仅产生果实的是森林，如优昙婆罗等。它们的产生者是滋养和增长等。凭借什么力量流动呢？宣说了龙王等。龙是蛇的集合。王是主宰，龙的君主，即诺尔杰等，他们是主宰的首领，不是其他人。所依是由于具足八支而生起，平息热恼，因此是不热恼，是自己的家。它的力量是能力。具足光辉，在河流中非常殊胜，超越了沙砾的恐惧等，获得自在，因此是主宰，是不热恼的意义。通过比喻来显示意义，宣说了“胜者的”等等。同样，胜者的声闻者们，对于以经和韵律宣说等的各种特征的法，现量和比量以及圣教量具足，就是具足智慧，为了生起听闻、思惟和修习的智慧，如次第般地示现、讲解和述说，应如此连接词语。为什么呢？宣说了“殊胜圣”等等。是一切中最殊胜的。断除了包括习气在内的一切障碍，因此是殊胜，即佛陀薄伽梵。带来安乐的是不住涅槃，在大乘中，与声闻等的涅槃不应相关联，因为遮止了，因为是不住涅槃，因此那部经等宣说了法，通过其他和他人传承，因为是主要的，所以是果，因为生起了听闻等的智慧，因为听闻，所以是其原因。
English
Since it is not completely accomplished, continents are established on the various appearances of the conventional. However it appears, it is established that way, and there is no contradiction. What is the function of rivers? It is said, "Having flowers and fruits," and so on. Those with flowers and fruits are trees such as mangoes. Because the fruit ripens and dries, medicine is trees and so on. Because only fruit arises, it is a forest, such as udumbara. Their producers are nourishing and increasing, and so on. By what power does it flow? It is said, "Dragon kings," and so on. Dragons are a collection of snakes. The king is the lord, the lord of the dragons, namely Norgye and so on, they are the chief of the lords, not others. The support is that which arises with eight branches, pacifying heat, therefore it is not hot, it is one's own home. Its power is ability. Endowed with glory, it is very excellent among the rivers, having transcended the fear of gravel and so on, having attained freedom, therefore it is the lord, the meaning of "not hot." Showing the meaning through examples, it is said, "Of the Victorious One," and so on. Similarly, the hearers of the Victorious One, with respect to the Dharma with various characteristics such as being proclaimed by sutras and melodies, possessing direct perception, inference, and scriptural authority, are endowed with intelligence, and in order to generate the wisdom of hearing, thinking, and meditating, they show, explain, and speak in order, and the words should be connected in this way. Why? It is said, "Supreme Noble," and so on. It is the most supreme of all. Having abandoned all obscurations including habitual tendencies, therefore it is supreme, namely the Buddha Bhagavan. Bringing happiness is non-abiding nirvana. In the Great Vehicle, it should not be related to the nirvana of hearers and so on, because it is prohibited, because it is non-abiding nirvana, therefore that sutra and so on teach the Dharma, transmitted through others and others, because it is the main one, so it is the result, because the wisdom of hearing and so on has arisen, because of hearing, so it is its cause.