Tibetan
སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་བཀག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྟན་པ་འཇུག་པ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཅིག་ཅར་མི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཉིད་དེར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་གི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསྟན་པ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་གནས་ཉིད་དུ་ཡང་དགོངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང༌། བསྟན་པའི་རིམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་རྣམས་རྒྱུ་མ་ཚད་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་རྣམས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་གཞན་དག་ནི་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་རྣམས་ནི་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཉིད་ཡིན་ལ། བྱུང་བ་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་པར་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་མི་སྣང་བར་ཟད་དོ། །བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉུང་དུའམ་མང་པོ་ཉེ་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །ལ་ལ་ ནི་དེའི་ཚེ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་སམ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་མཐུས་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་དུས་སུ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་པ་དང་འདྲ་བར་རང་གི་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྣང་བར་རྟོགས་པ་ཉིད་སྐྱེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །མགོ་ལ་ཐོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་ལ་གོས་དཀྲིས་པ་ཐོགས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་གདུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །དེའི་རིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་གི་ལུས་བཙོངས་ན་ནི་གཞན་གྱི་ཁ་ན་ལས་པས་དེང་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བར་འགྱུར་བས་དུས་རེ་ཞིག་ཙམ་དུ་བདག་གི་ལུས
Chinese
凡是阻止说没有先后次第地出现在世间，禁止同时出现的情况，都是考虑到教法的弘扬而说的。因此，两位如来的教法不会同时出现在世间，这个道理就在于此。像这样，完全是为了他人的利益，所以他们的出现是这样的：例如，教法的弘扬。如果是这样，那么在这个世间的处所，由于意念相同，并且教法的次第一致，由于没有数量的限制，所以将会看到许多如来同时出现。还有一些人说，因为说了不是没有先后次第，所以那些次第出现是允许的。那些出现是法身和报身完全没有涅槃而存在的，然而对于没有福德的人来说，只是不显现而已。有福德的人则会根据福德的多少而或多或少地亲眼见到。有些人说，在那时，由于一位如来的加持或圣者法增的力量，在示现神变的时候，会像普通人一样，出现无数的化身如来。还有些人认为，凭借具有不可思议解脱门的禅定力量，像初学者一样，自己的心显现为无数的如来，因此会生起证悟，从而见到无数的如来。所谓“像头上的帽子一样”，就像头上戴着缠头巾一样，是“你抓住它”的意思。同样，为什么这样呢？在迎接疑问之后，说了“由于那位善男子的力量”等等。所谓“极度悲痛”，就是不快乐。所谓“那个价格”，就是如果我把我的身体卖到生命结束，那么因为违背了别人的意愿，所以没有今天可以离开的机会，因此会完全脱离供养，所以暂时地我的身体
English
Whatever prevents saying that they do not appear in the world without precedence, and prohibits simultaneous appearance, is said with consideration for the propagation of the teachings. Therefore, the teachings of two Tathagatas will not appear simultaneously in the world; this is the reason for it. Like this, it is entirely for the benefit of others, so their appearance is like this: for example, the propagation of the teachings. If that is the case, then in this world's location, because of the sameness of intention, and the consistency of the order of the teachings, because there is no limit to the quantity, many Tathagatas will be seen to appear simultaneously. Others say that because it is said that it is not without precedence, those successive appearances are allowed. Those appearances are that the Dharmakaya and Sambhogakaya are completely without Nirvana and exist, but for those without merit, they simply do not appear. Those with merit will see more or less closely according to the amount of merit. Some say that at that time, due to the blessing of one Tathagata or the power of the noble Dharma Increase, at the time of showing miracles, like ordinary people, countless emanation Tathagatas will appear. Others believe that by the power of meditation with inconceivable doors of liberation, like beginners, one's own mind appears as countless Tathagatas, therefore realization arises, and thus countless Tathagatas are seen. The so-called "like a hat on the head" is like wearing a turban on the head, meaning "you grab it". Likewise, why is that so? After welcoming the question, it is said "due to the power of that son of good family" and so on. The so-called "extreme grief" is unhappiness. The so-called "that price" means that if I sell my body until the end of my life, then because it violates the wishes of others, there is no opportunity to leave today, therefore I will be completely separated from offerings, so temporarily my body
Tibetan
་བཙོངས་པའི་རིན་གྱིས་སོ། །ཚོགས་ཀྱིས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་སྲིད་མོད་ཀྱི། དེའི་རིན་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཅིག་གིའོ། །གཞན་དག་ནི་ཆོས་མི་ཉན་པའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྩོལ་བའི་དྲན་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་རྣམས་ཆོས་ཚོལ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ནི་རིམ་པ་འདིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །ཞིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་རང་དང་གཞན་དང་གཉི་གའི་འཚེ་བས་རྣམ་པར་ཞིག་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་འདོད་པའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བའི་འདོད་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང་ཆུང་དུ་ཐོབ་པས་སེམས་དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ ནོ། །གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྙིང་ལ་སོགས་པ་བྱིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོས་ཉན་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བར་མ་མཐོང་བས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཆོས་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་མ་རྩིས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །བསམ་པ་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་གྱི་རྫས་མང་པོ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་པས་གང་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དེ་ང་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་ཚ་དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་ངག་གོ །ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྱིའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འདོད་པའོ། །ཉེས་པ་མི་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་བཟོད་པའོ། །ཡུལ་འདི་ལ་ནི་ངའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པའམ་བདག་པོར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་དང་འབྲིང་དང་རྟུལ་པོ་ལ་སྣང་བ་ལ་ལྟོས་ནས་སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕྲལ་དུ་སྐྱེས་པའི་ནད་མེད་པས་ན་ནད་མེད་པའོ། །ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ནད་ལ་ལྟོས་ནས་འབྱུང་དུ་རུང་བ་ཉིད་མེད་པས་ན་
Chinese
是出售的价值。集会中，也有人以神通力供奉天神等，但有些人说，接受那些价值是为了尊敬佛法。另一些人说，为了不听佛法，仅仅为了追求神通和神通，就会失去努力的念头。另一些人说，为了显示那些精进不足的人对寻求佛法的兴趣。有些人解释说，这个顺序是为了做商人女儿之类的事情。损毁等等三个词，是为了自己、他人和两者都因损害而损毁，所以按顺序组合。因为欲望和欲望的原因，是体验过和未体验过的欲望的意思。获得大、中、小快乐而心生欢喜等等，说了三个词。有人说，给予想要的东西，是因为即使以神通力给予心等，也没有看到会成为听法的障碍，所以承诺给予。另一些人解释说，即使是为供养佛法而追求，也没有考虑到会成为障碍。有人说，因为认为心量大才是大供养，而不是物质多，所以说了把一切都布施给我吧。能治愈疾病，是指有害的语言。功德的形态，是指功德的总体。功德的差别，是指功德自身的特征。因此，因为与心意相符，所以是欲望。因为不产生过失，所以是忍耐。这个地方不是我的能力所在，意思是说，不是被控制或拥有，而是没有能力。针对众生根器的敏锐、中等和迟钝，说了刹那等等三个词。因为没有立即产生的疾病，所以是无病。针对未来可能发生的疾病，因为没有可能发生
English
It is the value of what is sold. In the assembly, there may be those who offer to the gods and so on with the power of clairvoyance, but some say that accepting those values is for the purpose of respecting the Dharma. Others say that for the sake of not listening to the Dharma, merely striving for magic and clairvoyance, one loses the thought of effort. Others say that it is to show those who lack diligence the interest in seeking the Dharma. Some explain that this order is for doing things like the merchant's daughter. The three words, damaged and so on, are combined in order because oneself, others, and both are damaged by harm. Because of desire and the cause of desire, it is the meaning of desire experienced and unexperienced. Having obtained great, medium, and small joy, and being happy in mind, and so on, three words are spoken. Some say that giving what is desired is because even if the heart and so on are given with the power of clairvoyance, it is not seen that it will become an obstacle to listening to the Dharma, so it is promised to give. Others explain that even pursuing for the sake of offering to the Dharma, it is not considered that it will become an obstacle. Some say that because the thought that a large mind is a great offering, not many materials, is said, give me everything that is given away. Curing diseases means harmful words. The form of merit means the totality of merit. The difference of merit means the characteristic of merit itself. Therefore, because it is in accordance with the mind, it is desire. Because it does not produce faults, it is patience. This place is not my ability, meaning that it is not controlled or owned, but it is not capable. Regarding the sharpness, medium, and dullness of the faculties of beings, three words such as moment are spoken. Because there is no immediately arising disease, it is without disease. Regarding future possible diseases, because there is no possibility of occurring
Tibetan
འཚེ་བ་མེད་པའོ། །ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོན་ཅིག་པའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པའོ། །དགྱེར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོང་ཅིག་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་ནས་ང་ནི་དབུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་མང་པོའོ། །རྣམ་པ་རེ་རེ་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །རྟག་ཏུ་དུས་རྒྱང་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཐོང་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་གྲོང་ཁྱེར་སྤོས་ལྡན་རྒྱང་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ༌། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བས་དྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་ དཀའ་ཞིང་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་རེགས་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་ནས་མདུད་པའི་གནས་བདུན་ལ་རང་གི་མིང་གི་རྒྱ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་བཞག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གིས་འདོད་དོ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ནས་ཤིན་ཏུ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པ་ནི་དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཞུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔོན་བྱུང་བའི་ཚུལ་གསོལ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་འདི་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚོལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བཤད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་སྣང་བ་ལས། རྟག་ཏུ་དུའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་བཀག་པས་མཐོང་བའི་ལམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་བར་སྟོན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་
Chinese
无害。 “过来”的意思是“请来”。 “家”的意思是“房子”。 “请享用”的意思是“请给”。 像以前一样，如果问“为什么”，那就是迎接疑问，然后说“我贫穷”等等。 “如果有很多且广阔的东西”的意思是，由于物质的种类，有无数种形式是“多”。 每种形式都是无限的是“广阔”。 “请允许”的意思是“请赐予允许”。 “总是从很长一段时间看到”的意思是，为了获得特殊的理解，因为有能力看到圣法的解脱之门，所以从遥远的香气城市看到。 “乔尸迦住在哪里”的意思是，因为致力于佛法本身，所以没有神通的努力而提出的问题。 “用七层封锁”的意思是，为了表达难以获得且意义重大的事物，为了表达对此的尊重，有些人认为用七种血统非常牢固地束缚，并在七个结的位置上用自己的名字的七个封印封锁并放置。 知道是有福之人，为了让他非常高兴，展示神通的奇迹，那就是从那些花朵开始，菩萨摩诃萨圣法者的头顶上等等。 为了询问如来来去的一切，为了祈求过去的事情，说“种姓之子，我在这里寻找般若波罗蜜多”等等。 从般若波罗蜜多的解释，现观庄严的显现中，名为“常时”的章节，即第三十。 此外，为了通过阻止如来的来去来培养见道，通过展示一切法无我，所以这样说。 菩萨摩诃萨圣法者等等这样说。 有些人说，如是，不生，真实边际，空性，如实，离贪，止灭，虚空界的自性。
English
Harmless. "Come here" means "please come." "Home" means "house." "Please enjoy" means "please give." As before, if you ask "why," that is to welcome the question, and then say "I am poor" and so on. "If there are many and vast things" means that due to the types of substances, there are countless forms that are "many." Each form being infinite is "vast." "Please allow" means "please grant permission." "Always seeing from a long distance" means that in order to obtain special understanding, because there is the ability to see the door of liberation of the Holy Dharma, one sees from the distant fragrant city. "Where does Kausika reside" means that because he is devoted to the Dharma itself, he asks without the effort of supernatural powers. "Sealed with seven layers" means that in order to express the difficulty of obtaining and the significance of things, in order to express respect for this, some people think that it is bound very firmly with seven lineages, and sealed and placed with seven seals of one's own name on the seven knots. Knowing that he is a blessed person, in order to make him very happy, he performs the miracle of supernatural powers, that is, starting from those flowers, on the head of the Bodhisattva Mahasattva Holy Dharma, and so on. In order to inquire about all the comings and goings of the Tathagata, in order to pray for past events, he says, "Son of the lineage, I am here seeking the Prajnaparamita" and so on. From the explanation of the Prajnaparamita, in the manifestation of the Abhisamayalankara, the chapter called "Constant Time," which is the thirtieth. Furthermore, in order to cultivate the path of seeing by preventing the comings and goings of the Tathagatas, by showing that all dharmas are without self, so he said that. Bodhisattva Mahasattva Holy Dharma and so on. Some say, suchness, non-arising, true limit, emptiness, as it is, detachment, cessation, the nature of the space element.