Tibetan
་འགའ་ཞིག་ལ་ཕྱི་མའི་དུས་ཞེས་བྱ་བར་བརྡར་བཏགས་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་དུས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ཏེ་རྒྱལ་པའི་ཡུམ་ལ་སོགས་པར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་དུ་ཞེ་ན་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དུས་སུ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་གི་ཡུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མང་པོ་ཉིད་མ་མཐོང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་གི་ཡུལ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་མང་པོ་ཡང་འབྱུང་སྲིད་པ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་གི་ཡུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་མང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་མང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདུན་པ་ཟག་པ་མང་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་མང་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། མང་པོ་དེ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་མང་བའི་ནང་ནས་ཀྱང་གཉེན་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པས་ཞུམ་པ་ལ་སོགས་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བརྒྱད་པ་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ནི་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟེན་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་བརྟགས་པ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་དུ་འམ། སྒྲུབ་པ་དང་དམིགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ་གསུམ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དང་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་དང་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ཙམ་མཐོང་བས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཐོས་པ་བརྗེད་པ་ན་ཇི་ལྟར་ན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ། དོན་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐ
Chinese
有些被称作后世的时候就是后世。并非在所有北方地区，而是在部分地区，如王母等地。那么在哪里呢？在北方那种情况下，积累善根的一些人会出现，因此夏日子的儿子被说成是北方地区等等。即便如此，由于没有看到很多人，所以世尊被祈请为北方地区和北方部分地区等等。由于善知识等的力量，很多人也可能出现，因此夏日子的儿子被说成是北方地区等等。众多，意思是自性众多。非常众多，意思是种类众多。第七，显示圆满一切多漏法的功德，即夏日子的儿子，那些虽然众多等等。从那些众多中，意思是即使在众多听闻等之中，由于获得了圆满的对治法，因此获得了圆满无漏法的功德，最终不会因沮丧等而退缩，这就是稀少的含义。第八，显示说法者自身的功德，即那些是过去的如来等等。随行，意思是由于以皈依三宝等方式具备所依。或者为了完全了解遍计所执等三种自性。为了理解修行、目标和真实成就这三者，依次说了完全询问、完全请问和完全提问这三个词。完全成办，意思是仅仅因为看到微小的过错。如果忘记了获得佛地的法，那么如何从无上菩提开始，产生疑问，为什么呢？用“那就是这样”等来迎接，并说“那就是这样”等等。对这个本身也会如实修行，意思是各种
English
Some are called later times, which are indeed later times. Not in all northern regions, but in some regions, such as the Queen Mother and so on. So where is it? In that kind of situation in the north, some people who accumulate roots of virtue will appear, so Shariputra's son is said to be the northern region and so on. Even so, since not many people have been seen, the Blessed One is entreated as the northern region and parts of the northern region and so on. Because of the power of virtuous friends and so on, many people may also appear, so Shariputra's son is said to be the northern region and so on. Numerous means that the self-nature is numerous. Very numerous means that the kinds are numerous. Seventh, showing the qualities of perfecting all the many defiled dharmas, that is, Shariputra's son, those are many, etc. From those many, it means that even among the many hearings and so on, because one has obtained the perfect antidote dharma, one has obtained the merit of perfecting the undefiled dharma, and will not shrink back due to frustration and so on, which is the meaning of scarcity. Eighth, showing the qualities of the speaker himself, that is, those are the past Tathagatas and so on. Following means that it is accompanied by a support in the manner of taking refuge in the Three Jewels and so on. Or in order to fully understand the three natures, such as the completely imputed. In order to understand these three: practice, aim, and perfect accomplishment, the three words of completely asking, completely inquiring, and completely questioning are spoken in order. Completely accomplishing means just because one sees a tiny fault. If one forgets the dharma that causes one to attain Buddhahood, then how does one start from unsurpassed Bodhi, and have doubts, why? It is greeted with "That is how it is" etc., and it is said "That is how it is" etc. One will also truly practice on this itself, which means various
Tibetan
མས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྨྲ་བའི་གཏམ་རྙེད་པས་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དགུ་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ནི་དེ་དག་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དབྱེ་བར་མི་ནུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མགོན་དང་བཅས་པར་མཛད་པ་ཐོབ་པས་ན་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྐྱེས་པས་དབྱེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །འདུན་པ་འམ་ཞེས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མངོན་པར་འདོད་པ་ལས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་རེ། ལྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བྱེད་ཅིང༌། །དགེ་བ་ལ་ཡང་འཇུག་པར་བྱེད། །ནད་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་དང༌། །སྐལ་ངན་དག་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་པའི་ཕན་ཡོན་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱང་དབྱེ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་འདོད་དོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་སྨན་གྱི་མཐུ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །དུས་སུ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཇི་ལྟར་ན་དབྱེ་བར་མི་ནུས་སྙམ་པའི་དགོས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་མང་པོར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་མོད་ལ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅུ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པའོ།། དང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་པའོ། །རབ་ཏུ་དང་བ་ནི་དགའ་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སྔར་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཐོབ་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་དམ་བཅས་པའི་དོན་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། དེ་དག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་གྱི་འཕེན་པའི
Chinese
因为获得宣说一切智智的言辞，为了生起宣说者自身的功德，将从与般若波罗蜜多极其相应的现观而趣入。第九，显示不退转之功德，即宣说了“于彼等善安住”等。于彼等如实行者善安住。若不能分离，名为如来以具摄护而作，因此由不退转之功德所生，不能分离且从菩提中退转。欲乐或，名为从大乘经部中显现欲乐。从咒语之门，某些人说：天神的咒语能守护，亦能趣入善法中，疾病与非时死，以及恶劣之命运皆会消逝。如是具有众多利益的咒语之行，亦不能分离。其他人说：恶毒魔鬼的药物威力与咒语威力，以一切方式皆不能从般若波罗蜜多中退转。于时间中以少许不能获得菩提吗？若不能分离，那么为何需要此必要性呢？以“为何”来迎接，宣说了“此乃如是”等。因为彼已于无数劫中发起精进，虽然迅速却未获得菩提，因此不会变成不退转之语。第十，显示生起不共善根之功德，即宣说了“何者之种姓之子与种姓之女”等。其中，喜悦是寻求出世间法者。信是依止佛、法、僧。极信是喜悦之心，此乃教证。或者应如先前所说般解释。将获得，名为由完全受持不共善根而获得。第十一，显示如所立誓般成办之功德，即宣说了“彼等”等。先前的投生之
English
Because of obtaining the speech that proclaims all-knowing wisdom, in order to generate the qualities of the speaker himself, one will enter from the realization that is extremely compatible with the Perfection of Wisdom. Ninth, showing the merit of irreversibility, that is, it is said, "Well abiding in them," and so on. Those who practice correctly abide well in them. If one cannot be separated, it is called the Tathagata who has been made with protection, therefore, born from the merit of irreversibility, one cannot be separated and turned away from Bodhi. Desire or, is called manifesting desire from the Mahayana Sutra section. From the door of mantra, some say: The mantra of the gods can protect, and also enter into virtue, diseases and untimely death, and bad fate will all disappear. Thus, the practice of mantra with many benefits cannot be separated. Others say: The power of medicine and the power of mantra of evil demons, in every way, cannot be turned away from the Perfection of Wisdom. Is it not possible to attain Bodhi in a short time? If one cannot be separated, then why is this necessity needed? Welcoming with "Why," it is said, "This is like this," and so on. Because he has initiated diligence in countless eons, although quickly, he has not attained Bodhi, therefore, it will not become an irreversible word. Tenth, showing the merit of generating uncommon roots of virtue, that is, it is said, "Whatever son of a lineage and daughter of a lineage," and so on. Among them, joy is the one who seeks transcendental Dharma. Faith is relying on the Buddha, Dharma, and Sangha. Extreme faith is the mind of joy, this is scriptural proof. Or it should be explained as said before. Will obtain, is called obtaining by completely upholding uncommon roots of virtue. Eleventh, showing the merit of accomplishing as vowed, that is, it is said, "They," and so on. The previous birth's
Tibetan
་ཤུགས་མེད་པར་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་དགོས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བས་སོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་ སོགས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་བདུན་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །སླར་མི་ལྡོག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ས་གསུམ་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །ཚིག་ཏུ་སྨྲས་ཀྱང་དོན་དེ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཇི་ལྟར་དོན་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་སྙམ་པའི་དགོས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། ངས་གང་དག་གིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛད་པ་དེ་བས་ན་དམ་བཅས་པ་ལ་ཡི་རང་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ལ་བསླབ་པ་ལས། དམ་བཅའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅུ་གཉིས་པ་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ནི། དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཐོབ་པས་བཅུ་གསུམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་སྟོན་པ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ
Chinese
以“无力如何利益众生”之必要性提问后，宣说了“种姓之子”等。所谓“应如实安立”，是指必须与发起大菩提心等相结合。所谓“应如实指示”等，之前已经说过了。所谓“应如实善加分别”，是指引导修习忆念近住等。所谓“应安住于圆满菩提”，是指安住于极喜等七地。所谓“说”是指说发愿之语。所谓“不再退转”，是指安住于异熟三地。所谓“说”是指说发愿之语。以“即使说了，若义不圆满，如何能成办义利”之必要性提问后，宣说了“我等以何等语”等。因为了知彼等心念清净，如来随喜彼等之语，因此从修学次第结合，获得随喜誓言，如实成办誓言之义，生起功德，故能利益一切众生，是为总结之语。第十二，宣说受持广大果之功德，即宣说了“如是种姓之子”等。所谓“具有广大信解”，是指对甚深广大之义具有超胜的信解，故能受持广大之果。获得利益众生之能力，故第十三宣说成办利益众生之功德，即宣说了“于彼等佛刹中，彼等亦”等。为了显示超出自己所知之境，生起稀有之想，故祈请世尊如来等，世尊虽已断除过去等诸法之颠倒习气，
English
After being greeted with the necessity of "How can one benefit sentient beings without power?", the "son of good family" and so on were spoken. The so-called "should be properly established" means that it must be combined with generating great Bodhicitta and so on. The so-called "should be properly indicated" and so on have already been said before. The so-called "should be properly and thoroughly distinguished" means to lead into the practice of cultivating mindfulness and so on. The so-called "should abide in perfect Bodhi" means to abide in the seven grounds such as extreme joy. The so-called "said" means to speak the words of aspiration. The so-called "never to regress" means to abide in the three grounds of Vipaka. The so-called "said" means to speak the words of aspiration. After being greeted with the necessity of "Even if it is said, if the meaning is not complete, how can it accomplish the benefit?", the "What words do I use" and so on were spoken. Because the Tathagata knew that their minds were pure, the Tathagata rejoiced in their words, therefore, from learning to combine in sequence, one obtains the rejoicing of vows, and the merit arises from accomplishing the meaning of the vows as they are, so one can benefit all sentient beings, which is the concluding word. Twelfth, to show the merit of holding the great fruit, that is, to say "Thus the son of good family" and so on. The so-called "having great faith and understanding" means having superior faith and understanding in the profound and vast meaning, so one can hold the great fruit. Having obtained the ability to benefit sentient beings, the thirteenth shows the merit of accomplishing the benefit of sentient beings, that is, to say "In those Buddha-fields, they also" and so on. In order to show that it is beyond the realm of one's own knowledge, and to generate rare thoughts, one prays to the Bhagavan Tathagata and so on. Although the Bhagavan has abandoned all the inverted habits of the past and other dharmas,