Tibetan
རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དམིགས་པས་དེ་ཁོ་ནར་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཡང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དོན་དུ་གོ་ཆ་གྱོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་ལྷག་པར་བྱ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ ནོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་གྲགས་པའི་དབྱེ་བས་གཉིས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་གདེགས་པར་འཚལ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཞེས་ཁ་བསྐང་ངོ༌། །གོ་ཆ་འཚལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་དཀའ་བ་གསུམ་ཆར་ལ་སྤྲོ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཆའི་སྦྱོར་བའི་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་འབད་པ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་མད་པའི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། མིང་དང་རུས་ལ་སོགས་པས་མཚོན་དུ་མེད་པའི་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་རང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ནི་ཤེས་བྱ་སྟོང་པ་ཉིད་ལའོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལའོ། །གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་སྦྱོར་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་ད་གཞན་གྱིས་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་ མ་ཡིན་པ
Chinese
等等都已陈述。如此说，一切法都观为空性，仅仅如此，智慧等等也不会变得特别。然而，为了成办一切种智，穿上盔甲，所以说是格外困难。与虚空相同，与法界相同，这是以世间和出世间著称的差别来分别陈述的。为了通达道的方便的困难之义，因此说：世尊完全从虚空中解脱。凡是想要精进于通达道者，这是未说完的部分。为了从通达一切的方便中显现困难之义，因此说：世尊举起虚空。凡是想要行持通达一切者，这是补充完整的部分。寻求盔甲，是对三种困难都感兴趣。获得精进波罗蜜多的大盔甲，是指对于盔甲的方便的行持者们，圆满具备了以空性和大悲为核心的巨大努力。如其所应地获得果实，因此从获得果实的方便开始，陈述了“从那以后”等等。一位其他的比丘，是指不确定的士夫，是指无法用姓名和种姓等来确定的补特伽罗之义。顶礼，是因为以空性和无生等方便，生起了与自己相符的证悟，因此以超胜的信心，也正确地向其他眷属显示了如其所应地获得证悟，并顶礼。方便本身就是祈请世尊如此等等。所谓虚空，就是所知空性。所谓无有遮蔽，就是了知无自性。为了不依赖于他者的方便之义，祈请世尊，善男子或善女子等等。所谓“那不是”，是指显示不依赖于他者，不存在被他人守护等等依赖于他者的情况。
English
Etc. have been stated. It is said that all dharmas are regarded as being like the sky, and wisdom etc. will not become special in that alone. However, in order to accomplish all-knowingness, one puts on armor, so it is said to be particularly difficult. Being the same as the sky and the same as the realm of dharma are stated separately by the distinction known as mundane and supramundane. For the meaning of the difficulty of the means of knowing the path, it is said: The Blessed One is completely liberated from the sky. Whoever wants to strive in knowing the path, this is the unfinished part. In order to show the meaning of difficulty from the means of understanding everything, it is said: The Blessed One lifts the sky. Whoever wants to practice understanding everything, this is the complete supplement. Seeking armor is interested in all three difficulties. Obtaining the great armor of the perfection of diligence refers to those who practice the means of armor, who are fully equipped with great efforts centered on emptiness and great compassion. Obtaining the fruit as appropriate, therefore, starting from the means of obtaining the fruit, "from then on" etc. are stated. Another monk refers to an indefinite person, referring to a person who cannot be determined by name and lineage, etc. Prostration is because, through the means of emptiness and non-arising, etc., realization that is in accordance with oneself has arisen, therefore, with surpassing faith, he also correctly shows to other retinues that realization is obtained as appropriate, and prostrates. The means itself is the request to the Blessed One in this way, etc. The so-called sky is the emptiness of knowable objects. The so-called un遮蔽 is the knowledge of no self-nature. For the meaning of the means of not depending on others, the Blessed One, son of good family or daughter of good family, etc. are requested. The so-called "that is not" refers to showing that it does not depend on others, and there is no situation of being protected by others, etc. that depends on others.