Tibetan
རོ་ཞེས་འཆད་དོ། །གཞན་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་ཟེར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་སྨོས་པ་ནི་དེའི་ཚེ་ཟག་པ་ཟད་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་འདིར་དེ་སྐད་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དཔེས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྨན་དང་སྐར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་ནི་འབྲུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐར་མ་ནི་པ་བསངས་དང་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སྨན་ལ་ལ་ཉིད་མཚན་མོ་སྐར་མ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བརྟས་པར་བྱས་པ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་དང༌། མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བས་ན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་དང་མཐུ་ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་མཐུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔེ་བསྟན་པའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་འབྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ནི་ཆོས་སྤྱོད་པའོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སློབ་པ་ནི་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བསླད་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་སྒོམ་པ་ནི་ཞི་བར་སྤྱོད་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟེན་པ་ནི་དགེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །རབ་ཏུ་འདོགས་པ་ནི་འཇུག་པའོ། །རབ་ཏུ་བསྒོམ་པའི་སློབ་ པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དག་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ལ་མཁས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པས་སྤྱིའི་ཚུལ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེར་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་དོན་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་དེ་ཉིད་ནི་བཟླས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཡང་བ་སྤངས་པས་འཆི་
Chinese
解释为“味道”。另一种说法是，这是因为缺乏智慧和方便。提到五种神通是因为那时不可能耗尽烦恼，所以在这里这样说。为了用例子来展示佛母的伟大本质，所以说了“乔尸迦，例如”等等。关于“药物和星星”，药物是指谷物等。星星是指金星和木星等，所以才这样说。或者，因为某些药物在夜晚像星星一样普遍可见，所以才这样说。它们被月亮的光芒滋养，身体完全成长，并且产生特殊的力量，因此按照顺序，被称为“力量如何，威力如何”。“普遍可见”是指展示自己的力量。关于“行星们”，是指火星等。展示例子的意义在于说了“乔尸迦，就像那样”等等。关于“过去之后”，是指完全从痛苦中解脱之后。关于“修行佛法”等等，努力书写经部等佛法是修行佛法。学习将自己和他人的本质视为平等是平等修行。为了避免被贪欲等玷污，修习对治法是寂静修行。依靠四摄等是善行。完全施加是进入。完全禅修的教导。 关于“从菩萨中出生”等等的三句话，是由于结合等的区分。关于“善巧方便”，已经说过了。或者，是善于空性、大慈悲以及由此产生的行为。为了用其他方式展示佛母的伟大本质，所以说了“乔尸迦，还有”等等。关于“作意”，是因为简略地专注于一般的方面。关于“忆念”，是因为广泛地、逐一地显现各个部分。再次依靠其他意义，因为说了“那个意义本身就是重复”，所以避免重复而死亡。
English
It is explained as "taste." Another saying is that it is because of the lack of wisdom and skillful means. Mentioning the five superknowledges is because it is impossible to exhaust defilements at that time, so it is said here. In order to show the greatness of the Mother of the Buddhas by example, it is said, "Kaushika, like this, for example," and so on. Regarding "medicines and stars," medicines refer to grains and so on. Stars refer to Venus and Jupiter and so on, so it is said that way. Or, because some medicines are universally visible at night like stars, it is said that way. They are nourished by the rays of the moon, their bodies are fully grown, and special powers are born, so in order, it is said, "How is the strength and how is the power." "Universally visible" means showing one's own power. Regarding "planets," it refers to Mars and so on. The meaning of showing the example is that it is said, "Kaushika, just like that," and so on. Regarding "after passing away," it means after completely liberating from suffering. Regarding "practicing the Dharma," striving to write the Dharma such as the Sutras is practicing the Dharma. Learning to regard one's own and others' essence as equal is equal practice. In order to avoid being defiled by attachment and so on, practicing the antidote is peaceful practice. Relying on the four means of gathering and so on is virtuous practice. Completely applying is entering. The teaching of complete meditation. Regarding the three sentences "born from Bodhisattvas" and so on, it is due to the distinctions of combination and so on. Regarding "skillful means," it has already been said. Or, it is being skilled in emptiness, great compassion, and the actions arising from them. In order to show the greatness of the Mother in other ways, it is said, "Kaushika, also," and so on. Regarding "attention," it is because of briefly focusing on the general aspect. Regarding "remembrance," it is because of extensively and individually manifesting each part. Again, relying on other meanings, because it is said, "That meaning itself is repetition," so avoiding repetition, death.