Tibetan
དུ་ཞེས་བྱ་བ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྤངས་པ་ཆེན་པོ་དང་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པས་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པས་དེ་བཤད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་བཤད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་དོན་གང་གི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤོབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གཞན་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སེམས་ཏེ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་གཞོལ་བའི་སེམས་ཏེ། ལྷག་པར་མོས་པར་བྱེད་པས་མོས་པ་སྤྱོད་པའི་སས་བསྡུས་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཏེ་སྦྱོར་བའི་ས་བདུན་པ་ལ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཏེ། ས་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །མི་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པའི་སེམས་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་གཏོགས་པའོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ གྱུར་བའི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འབྲེལ་པས་ལྡོག་པའི་ཆ་འགའ་ཞིག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིར་བཤད་དོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་དེ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བར་འོངས་པའི་སེམས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མ་ཆགས་པ་སྟེ་མངོན་པར་མ་ཞེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པ་ནི་མི་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིས་ནི་རྟོགས་པ་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་གཞན་དག་ལ་ཧ་ཅང་ཡང་ཆེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང་གནས་པ་མེད་པ་ལ་བསྒོམ་པ་མི་
Chinese
之所以说“度”，是因为想到为了完全舍弃包括习气在内的一切而宣说了法，所以说“获得大断和大悟”，是这样想的。否则，因为真如隐蔽，所以难以宣说。所谓“为了那个”，就是“为了那个”的意思。因为完全舍弃贪欲等有特殊的证悟，所以如是宣说大悟，即“世尊，我也是为了什么缘故而被称为菩萨摩诃萨呢？”。“也”这个语助词，是不仅是其他的意思。所谓菩提心，就是希求菩提的心，是具有愿和行的自性的心。所谓一切智心，就是趋向一切智的心，因为特别信乐，所以包含在信乐行地中。不分别，为了分别证悟超越世间的智慧，是无漏的心，在加行道七地是清净的意乐。所谓无等心，就是以无相和任运成就而进入，本身就是无等心，是从八地等成熟而产生的。与不相同的诸佛相同和相似的心，是不相同和相同的心，是舍弃一切障碍，属于佛地的。或者，菩提心是未生之体成为菩提自性的心。在那里，瑜伽士在世俗中与如镜子般的智慧等相关联，以一些颠倒的部分宣说了包括一切智心在内的四种。这些全部都是不与声闻和独觉共同的。所谓对那个心也，是因为意义重大，所以对趋向于一方的心不执著，即不明显地贪恋。完全不执取就是不住留。这样，这显示了大的证悟。也这个语助词，是对其他人说“非常也”的意思。对不执著和不住留进行修
English
The reason for saying "deliverance" is that it is thought that the Dharma was taught in order to completely abandon everything, including habitual tendencies, so it is thought that "attaining great abandonment and great realization." Otherwise, because Suchness is hidden, it is difficult to explain it. The so-called "for that reason" means "for that reason." Because completely abandoning desire and so on has special realization, therefore, the great realization is explained in this way, that is, "World Honored One, for what reason am I also called a Bodhisattva Mahasattva?" The particle "also" means not only others. The so-called Bodhicitta is the mind that seeks Bodhi, which is the mind with the nature of aspiration and action. The so-called omniscient mind is the mind that tends to omniscience, because it is particularly devoted, so it is included in the land of devotion and practice. Non-discrimination, in order to separately realize the wisdom that transcends the world, is the unpolluted mind, and in the seventh stage of the path of application, it is pure intention. The so-called unequaled mind is the unequaled mind itself by entering without characteristics and spontaneously, which is produced from ripening in the eighth stage and so on. The mind that is the same and similar to the unequal Buddhas is the unequal and equal mind, which is abandoning all obstacles and belongs to the Buddha land. Alternatively, Bodhicitta is the mind whose unborn essence becomes the nature of Bodhi. There, the yogi is associated with mirror-like wisdom and so on in the mundane, and the four types including the omniscient mind are explained with some inverted parts. All of these are not shared with the Shravakas and Pratyekabuddhas. The so-called also to that mind, because the meaning is great, so it is not attached to the mind that tends to one side, that is, it is not obviously greedy. Completely not grasping is not dwelling. In this way, this shows great realization. The particle "also" means saying "very also" to others. Meditating on non-attachment and non-dwelling