Tibetan
་ནོ། །དགེ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྲིན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཡོད་དོ། །བསོད་ནམས་ལྷག་བ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་བསླབ་པ་ནི། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེགས་བམ་འདི་ལས་ཞེས་བྱ་ བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བློ་དམན་པ་འགའ་ཞིག་རྟོག་པ་སྐྱེ་བར་དོགས་ནས་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་འདི་སྙམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་འདྲེས་ཀྱི་ཞབས་སུ་བརྗོད་པས་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་བག་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་མ་སྤངས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕྲ་རྒྱས་ནི་སྤངས། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ཁྱིམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་བའི་གནས་སོ། །གནས་ཁང་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གནས་པའི་ཁང་པའོ། །ཁང་བཟངས་ནི་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཕྱུག་པོའི་ཁྱིམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཞེས་རྟོག་པ་ལ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་ཆེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཁྱིམ་གང་དུ་འོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་མཐུས་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་འབྱུང་བ་གསུངས་པ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དག་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་དེར་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འདྲི་སྔོན་ཆད་མ་བསྣམས་པ་བྲོ་བར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་མ་ཡིན་ པའི་དྲི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །སྔོན་ཆད་མ་བསྣམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་མྱངས་པའོ། །འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཕྱིན་པའོ། །ལྷགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཟོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པས་ནང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ལ་སོགས་པ་གཙང་མ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཕྱི་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡི་རངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མགུ་བ་ཉིད་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གནས་པའོ། །འབྱོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྔར་གནས་པ་འབད་པ་མེད་པར་འཇོལ་བར་འགྱུར་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་མཐུ་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་འབད་པ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །དད་པ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་སུ་རུང་བ་མཐོང་བས་དད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བའོ། །སྔར་སྤྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཟོབ་པར་བྱེད་པ་དང་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་བསྟན་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ལྷུར་བྱ་བའི་དོན་གསུངས་པ་ནི་ཡང་ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ལ་འཁོར་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུས་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་སོགས་མ་རྙེད་པས་སེམས་སྐྱོ་བར་མི་ འགྱུར་བའོ། །དེ་བདེ་བར་ཉལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཚབ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆག་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པས་མ་གཅེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བགྲོ་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་གཞུང་དང་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པས་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་མདངས་བཅུག་པས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ལ་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཚིག་ལ་གཟི་བརྗིད་གང་ཡིན་པ་དང༌། བློ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མདངས་གསུམ་གང་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཡང་ལུས་ཞེས་སྨོས་པ་དེས་གཙོ་བོར་ལུས་བརྗོད་པ་ན་ངག་དང་བློ་དག་ཕལ་པར་བརྟག་པས་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཞིང་ཡང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ཁ་ཟས་ལ་བརྐམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟས་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་བདེ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་བརྩོན་པའོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བརླན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་ཉེ་བར་རྒྱས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་བརྐམ་པ་དྲག་པོ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཡུམ་བྲིས་ནས་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཇོག་པ་འདི་གོ་ཇི་ལྟར་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྩོན་པ་ ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་དག་མདངས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་མདངས་བཅུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས
Chinese
诺。德琼等三位住在第三禅。无云等八位住在第四禅的土地上。无想有情位于大果的一侧。为了增加福德，学习善巧方便，如 कौशिका 种姓的儿子或女儿应如此发心等。此处的“从此”一词是指“从此书”的结尾。同样，为了避免一些智慧低下的人产生疑惑，说了 कौशिका “你这样想”等。通过在同一人的脚下陈述，说了 कौशिका “不要那样看”。其中，在欲界中行事是指未舍弃欲界贪欲习气，生于欲界者。在色界中行事是指舍弃了欲界贪欲的微细部分，对色界的贪欲显现执着，生于色界者。为了显示伟大的伟大，也说了 कौशिका 种姓的儿子或女儿的家等。其中，家是普通人的住所。住所是比丘们居住的房屋。豪宅是用砖等制成的特殊住所，是富人的家。将被高度保护是为了避免人和动物的伤害。如果疑惑为什么家等会被高度保护，说了 कौशिका “无论在哪里”等。如此辉煌伟大是指力量强大。如此是指非常著名。如果有人这样想：为什么如此著名且辉煌伟大的家会到来？因此，为了保护家等，会用力量好好保护。为了使难以置信的有情界产生极大的信任，提问说：世尊， कौशिका 种姓的儿子或女儿等。如其分地出现相，说了 कौशिका “如果”等。在那里看到大光明等是指你。
English
No. The three, such as Dechung, reside in the third dhyana. The eight, such as Cloudless, reside in the land of the fourth dhyana. The Unconscious Beings are located on one side of the Great Fruit. To increase merit, one should learn skillful means, such as a son or daughter of the कौशिका lineage should generate such a mind, etc. The word "from this" here refers to the end of "from this book." Similarly, to avoid some of low intelligence from generating doubts, it is said, कौशिका, "you think like this," etc. By stating at the feet of the same person, it is said, कौशिका, "do not look at it that way." Among them, acting in the desire realm refers to those who have not abandoned the habitual tendencies of desire realm attachment and are born in the desire realm. Acting in the form realm refers to those who have abandoned the subtle parts of desire realm attachment, manifest attachment to the form realm, and are born in the form realm. To show the greatness of the great, it is also said, the house of a son or daughter of the कौशिका lineage, etc. Among them, a house is the residence of ordinary people. A dwelling is a house where monks reside. A mansion is a special residence made of bricks, etc., and is the home of the wealthy. Being highly protected is to avoid harm from humans and animals. If there is doubt as to why houses, etc., are highly protected, it is said, कौशिका, "wherever," etc. Such great splendor refers to great power. Such refers to being very famous. If someone thinks like this: Why would such a famous and splendid house come? Therefore, to protect houses, etc., they will be well protected with power. To generate great trust in the unbelievable realm of sentient beings, the question is asked: Blessed One, a son or daughter of the कौशिका lineage, etc. As the signs appear according to their share, it is said, कौशिका, "if," etc. Seeing great light there, etc., refers to you.
Chinese
如果在那儿见到出现巨大的光明景象，就是这个意思。 “ निश्चित(梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一定，肯定)”的意思是肯定无疑。如果闻到以前从未闻过的非人的气味，意思是，通过鼻识体验到一种超凡脱俗的、与人类世界不同的非人的特殊气味。“以前从未闻过”的意思是以前没有体验过。“来”的意思是靠近。“到达”的意思是进入房屋等内部。“行为举止会变得谨慎”的意思是不做任何罪恶，内心完全清净。“行为举止会变得干净”的意思是享用干净的衣服等，外表完全清净。“感到高兴”等，要知道是指具有小、中、大的内心快乐。满足本身就是内心快乐，产生这种快乐的原因就叫做满足。“居住”的意思是先前居住。“想要移动”的意思是想要行走。如果有人提出疑问，为什么先前居住的地方会毫不费力地移动呢？为了回答这个问题，接着说了天和龙等。吉祥等三个词是为了显示小、中、大的力量。这就是说，凭借那些伟大光辉的力量，自然就能行走，所以不需要努力。 “总是”的意思是再三。“信心会增加”的意思是，看到值得完全相信的事物，信心就会明显增长。先前总体上讲述了行为举止会变得谨慎和干净的行为，现在特别强调要努力去做的事情，就是说高希迦种姓的儿子或女儿等。 “在其周围”的意思是完全围绕。 “身体不会疲劳”的意思是，因为去其他地方等原因，身体不会感到疲倦。“内心不会疲劳”的意思是，因为没有得到食物等，内心不会感到沮丧。
English
If one sees a great light appearing there, that is the meaning. The meaning of " निश्चित (Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: certain, definite)" is undoubtedly. If one smells a non-human scent that has never been smelled before, it means experiencing a special non-human scent that transcends the human world through olfactory consciousness. "Never smelled before" means never experienced before. "Come" means approaching. "Arrived" means entering inside a house, etc. "Behavior will become cautious" means not committing any sins, the inside is completely pure. "Behavior will become clean" means enjoying clean clothes, etc., the outside is completely pure. "Feeling happy," etc., one should know that it refers to having small, medium, and large inner happiness. Satisfaction itself is inner happiness, and whatever causes that happiness to arise is called satisfaction. "Dwelling" means dwelling previously. "Wanting to move" means wanting to walk. If someone asks why the previously inhabited place would move effortlessly, to answer that question, it is followed by saying gods and nagas, etc. The three words, auspiciousness, etc., are said to show small, medium, and large power. That is to say, by the power of those great glories, one can naturally walk, so there is no need to make an effort. "Always" means again and again. "Faith will increase" means that seeing something worthy of complete belief, faith will obviously increase. Previously, it was generally discussed that behavior would become cautious and clean, now it is particularly emphasized what one should strive to do, that is, saying son or daughter of the Koshika lineage, etc. "Around it" means completely surrounding. "The body will not be tired" means that the body will not feel tired because of going to other places, etc. "The mind will not be tired" means that the mind will not feel discouraged because of not getting food, etc.
Chinese
成为。那称为安乐而卧，因为远离了身体的损害等。称为安乐而行，因为行走等时，不会被荆棘等所伤。称为辩论，因为互相确定经文和意义。这样称为一切智智，因为一切法无所缘而证悟。这样称为佛土，就是有情和器世间这两种次第，分别远离了饥渴等，以及石头和荆棘等。称为身体内注入光彩而感受极大的安乐，就是身体的力量，语言的威严，以及智慧的敏锐，像这样三种光彩注入之处，就称为那样。而且，既然说了身体，主要说的是身体，那么语言和智慧就作为次要的来考虑，应当了知。又，称为轻快，就是远离沉重，是身体的安乐，与前面相连。称为贪著食物，就是具有对食物的欲望，这是剩余的部分。称为瑜伽行，就是修习禅定，受用安乐，精进。称为以作意而完全滋润，就是修习慈爱等而增长。修瑜伽行，因为以禅定的食物为生，难道不会对段食产生强烈的贪著吗？写经并先行供养，这种安立如何理解呢？为了消除这种疑惑，以“为什么呢”来迎接，然后说了“乔尸迦，是这样的”等等。所谓“这样”，是句子的连词，意思是“因为什么”。像这样，为了圆满般若波罗蜜多和禅定波罗蜜多，精进于书写般若波罗蜜多等， 就会想：非人会给他的身体注入光彩，因为这是法性，所以注入光彩本身就做了食物的事情。
English
It becomes. That which is called 'will lie down in comfort' is because it is free from harm such as bodily harm. That which is called 'will go in comfort' is because at the time of walking and so on, it is not hurt by thorns and so on. That which is called 'debate' is because it is to determine the scriptures and meanings with each other. Thus, that which is called 'omniscient wisdom' is because all dharmas are enlightened without any object of focus. Thus, that which is called 'Buddha-field' is that the two kinds of realms of sentient beings and containers are free from hunger and thirst and so on, and stones and thorns and so on, in order. That which is called 'injecting radiance into the body and experiencing great bliss' is that the strength of the body, the majesty of speech, and the sharpness of the mind, such as the three kinds of radiance that are injected into, are called that. Moreover, since the body is mentioned, it is mainly the body that is spoken of, then the speech and mind are considered as secondary, and should be known. Also, that which is called 'lightness' is that being free from heaviness is the happiness of the body, and it is connected with the previous one. That which is called 'craving for food' is that having desire for food is the remainder. That which is called 'yoga practice' is to practice samadhi, to enjoy happiness, and to strive. That which is called 'completely moistened by attention' is that cultivating love and so on is to increase closely. Practicing yoga, because one lives on the food of meditation, wouldn't there be a strong craving for coarse food? How is this establishment of writing the scriptures and making offerings beforehand understood? In order to eliminate this doubt, it is greeted with 'why is that?' and then it is said 'Kaushika, it is like this' and so on. The so-called 'like this' is a conjunction of words, meaning 'because of what'. Like this, in order to perfect the Prajnaparamita and the Samadhi Paramita, striving to write the Prajnaparamita and so on, It will be thought that non-humans will inject radiance into his body, because it is the nature of Dharma, so injecting radiance itself does the work of food.