Tibetan
་དུ་སོང་བ་ནི་ཕྱིན་པའོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པོ་མེད་ན་མྱོང་བར་ངེས་པའི་ལས་ ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚུགས་པའོ། །མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པོར་ནས་ཏེ། གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་དུས་གཞན་དག་གི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས་པ་དག་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །མུ་སྟེགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུའོ། །ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་བསམ་པས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་གི་སེམས་ལ་ཀུན་དུ་བརྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཚེ་བའི་སེམས་ཡོད་པ་ཤེས་ནས་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ནས་འོག་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཇི་ལྟར་ངས་ཀྱང་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྒོ་དེ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། སའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་གང་ནས་འོངས་པ་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པར་ཉིད་ཀྱིས་འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་མཁྱེན་པ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་བས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ལྡོག་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་ན་འདི་ལྟ་བུའི་དྲན་པ་ཡོད་ཅེས་རྟོག་པ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཇི་ལྟར་ངས་ཀྱང་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་རྣམས་སླར་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཏུ་འདོན་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ངས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འགྲས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་མི་མཛད་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས། ཤཱ་རིའི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
去往之处即是已去之处。 “除非是先前业的成熟”是指，如果没有这两者，那么必定会体验到的业的成熟才会成立。“除非”是指从那里，就会找到机会，与前面结合。现在为了使对其他时间的利益产生怀疑的人们生起信心，因此宣说了“从那里外道”等等。外道的出家者所彻底抛弃的，就是遍行者。 “以寻找争端的心”是指以恼害的心。 “那时”是指“在那时”的同义词。 “对他们的心进行彻底观察”是指，世尊以他所允许的那样，知道他们有恼害之心，为了使他们返回，要知道这是在彻底显示《百施般若波罗蜜多》。“那也是紧接着，从下面天界之主百施如何我也允许”这样宣说的。 “多少”是指与“抓住一个方向”结合。 “那个门本身”等等是指，木头等好好结合的门是什么，以及从哪个方向来的地点的特殊道路，就从那里返回，是“进入”的同义词。世尊不知道是加持，自己说了“为什么在这里这样”等等。因为佛世尊没有什么不知道的，所以从那里世尊说了“世尊”等等。 “为了返回的目的”是指为了再次返回。对于百施没有恒常的等持，怎么会有这样的忆念呢，在思考时，说了“天界之主百施如何我也允许”。为了使这些人再次返回，宣说般若波罗蜜多，我对百施做了随许。世尊不是具有大悲心吗，为什么说不摄受具有嗔恨心的人呢，为了消除“那个疑惑为什么呢”这样的疑问，用“舍利子，外道”等等来迎接。
English
Where it has gone is where it has gone. "Except for the ripening of previous karma" means that without these two, the ripening of karma that is certain to be experienced will not be established. "Except" means from there, an opportunity will be found, and it will be combined with the previous one. Now, in order to generate faith in those who have doubts about the benefits of other times, "from there, the heretics," etc., were spoken. What is completely abandoned by the renunciates of the heretics is the wanderer. "With the intention of seeking disputes" means with the intention of harming. "At that time" is a synonym for "at that time." "Thoroughly examined their minds" means that the Blessed One, by the very fact that he had allowed it, knew that they had harmful intentions, and in order to make them turn back, it should be known that this is thoroughly showing the Perfection of Wisdom of Hundredfold Giving. "That is also immediately after, from below, how I also allowed the lord of the gods, Hundredfold Giving," was spoken. "How many" is combined with "grasping just one direction." "That very door," etc., means what is the door that is well joined with wood, etc., and from which direction the special path of the place has come, from there it turns back, is a synonym for "entering." The Blessed One, not knowing that it was a blessing, himself said, "Why is it like this here," etc. Because the Buddha Blessed One has nothing that he does not know, from there the Blessed One said, "Blessed One," etc. "For the purpose of returning" means for the sake of returning again. Since Hundredfold Giving does not have constant equipoise, how could there be such mindfulness, when thinking, he said, "How I also allowed the lord of the gods, Hundredfold Giving." In order to make these people return again, the Perfection of Wisdom is proclaimed, I have made an allowance for Hundredfold Giving. Is the Blessed One not endowed with great compassion, why is it said that he does not accept those with hateful minds, in order to dispel the doubt of "why is that doubt," he is greeted with "Shariputra, heretics," etc.
Tibetan
་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ལ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་འཇུག་པའི་དགེ་བའི་ལས་ཡོད་པར་ངས་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་བས་ན་འདོགས་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ཁོང་ཁྲོ་བའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཞེ་འགྲས་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །ཡང་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བདུད་ནི་ལྷའི་བདུད་དོ། །འཁོར་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་སོ། །འདིར་ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་འདིར་ངེས་པ་ཁོ་ནར་རོ། །མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བགེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་བཞིའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་མ་གཅིག་ནི་རྐང་པ་བསྲུང་བ་བཞི་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་གཅིག་གོ །གླང་པོ་ཆེ་སྲུང་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་སོ། །ཤིང་རྟ་སྲུང་མ་བཅུ་དྲུག་དང་སྔ་མ་གཉིས་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་ཡན་ལག་གསུམ་མོ། །རྐང་ཐང་བཅུ་དྲུག་སྔ་མ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའོ། །དེ་ཡང་ཉུང་ཟད་ཡིན་ཏེ་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་རིམ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རིང་པོར་རོ། །ཡིད་ཆེས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁར་རོ། །ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་གྱུར་པའོ། །ངན་ངོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉུང་ཟད་དེ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བགྱི་བ་བགྱིས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བྱ་བ་ལྷག་པར་ གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དབང་དུ་བྱ་བ་གནང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་རྟོགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཅིག་ཡོད་
Chinese
说的是，所谓的“白法”，我认为在这些法中，没有哪一种有听闻正法而行善业的，所以不应该执着，要知道这不是因为愤怒的缘故。所谓的“嫉妒之心”，就是内心极度憎恨。为了再次坚定信心，所以说了“恶魔”等等。其中，魔指的是天魔。所谓的“四众”，指的是比丘、比丘尼和优婆夷。这里说的“必定”，就是必定在此眷属中。所谓的“为了不以眼睛努力”，就是为了制造障碍。所谓的“四支军队的集合”，一匹母马带着四个保护腿，这就是一个军队的集合。一头大象带着八个守护者，加上前面的，这是第二支。一辆战车带着十六个守护者，加上前面的两个，这是第三支。十六个步兵加上前面的，这是第四支军队的集合。这只是少数，要知道像这样依次排列，就是魔的大军队集合。所谓的“部署”，就是集合。所谓的“从很久以前”，就是很长的时间。说了获得信心后会进行供养等等，然后就是“三十三天界的诸天子们”等等。所谓的“在虚空中”，就是在空中。所谓的“很久很久”，就是很长一段时间的意思。所谓的“发生”，就是靠近。所谓的“一点点”，就是一点点程度的意思。所谓的“对过去的胜者们所做之事”，就是对过去的佛陀们，听闻等等具有殊胜特征的，超越的，特别是波罗蜜多的行为，就叫做那个。或者说，过去的佛陀们，以听闻等等的自性，必定结合，允许自在的行为，就叫做那个。所谓的“更何况”，就是比起耳朵听到的觉悟，更加殊胜的，以自己领悟等等，即使看也还有疑惑。
English
It is said that, as for the so-called "white Dharma," I have not seen any of these that have virtuous actions of engaging in listening to the true Dharma. Therefore, one should not be attached, and know that this is not due to anger. The so-called "jealous mind" is the mind that is extremely hateful. In order to further strengthen faith, therefore, it is said "evil demon" and so on. Among them, the demon refers to the heavenly demon. The so-called "four assemblies" refer to monks, nuns, and female lay practitioners. The "certainly" mentioned here means certainly only in this retinue. The so-called "in order not to strive with the eyes" is in order to create obstacles. The so-called "assembly of the four-limbed army" is one mare with four leg protectors, this is one assembly of the army. One elephant with eight guards, plus the previous one, this is the second limb. One chariot with sixteen guards, plus the previous two, this is the third limb. Sixteen infantrymen plus the previous ones, this is the fourth assembly of the army. This is only a small amount, and it should be known that arranged in this way, it is a great assembly of the demon's army. The so-called "deployment" is the assembly. The so-called "from a long time ago" means a long time. Having said that after gaining faith, offerings and so on will be made, then it is "the sons of the gods of the Thirty-Three Heavens" and so on. The so-called "in the sky" is in the sky. The so-called "a long, long time" is the meaning of a long period of time. The so-called "happened" is to be close. The so-called "a little bit" means a little bit of extent. The so-called "what was done to the past victors" is to the past Buddhas, listening and so on with special characteristics, transcendent, especially the actions of the Paramitas, is called that. Or, the past Buddhas, with the nature of listening and so on, certainly combine, allowing the action of being at ease, is called that. The so-called "what need to mention" is that compared to the realization heard by the ears, it is even more excellent, with one's own understanding and so on, even if you look, there is still doubt.