Tibetan
་མཚན་གྱི་ཕན་གདགས་པ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་དང་མ་བྲལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ཡིན་ལ། བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཡིན་པས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བཞག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བསམ་པས་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ཡང་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་པ་བཅུ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་འདྲི་མཆོད་སྦྱིན་པ་དང༌། །ཉན་དང་ཀློག་དང་ལེན་པ་དང༌། །འཆད་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་སེམས་པ་དང་སྒོམ་པའོ། །ཆོས་སྤྱོད་དེ་བཅུའི་བདག་ཉིད་ནི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཁྱད་པར་ཕྱིར་དང་མི་ཟད་ཕྱིར། །གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་མ་ཞི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྲིང་གི་རྣམ་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་བྱེ་བ་དུ་མ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཛམ་བུ་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འཛམ་བུ་གླིང་སྟེ་ངོས་གསུམ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སོ་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས། །གཅིག་ལ་སོགས་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཞེས་བྱའོ། །འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ནི། ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །གནས་པར་འོད་པའི་འོད་དག་གི །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྔམས་སུ་ནི། །ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་གྲངས་མེད་དོ། །ཆུ་རྔམས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང༌། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུའོ། །ཕྱིས་ནི་རྔམས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། །ལྷག་མ་དག་ནི་གསེར་དུ་འགྱུར། །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན། །གསེར་གྱི་རི་ནི་བདུན་པོ་སྟེ། །དང་པོ་ཉིད་ནི་གཉའ་ཤིང་འཛིན། །གཤོལ་མདའ་འཛིན་།དང་སེང་ལྡེང་ཅན། །བལྟ་ན་སྡུག་དང་རྟ་རྣ་དང༌། རྣམ་པར་འདུད་དང་མུ་ཁྱུད་འཛིན། །དེ་ནས་གླིང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན། །འཛམ་བུ་གླིང་སྟེ་ངོས་གསུམ་ལ། སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སོ་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས། །གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཟླ་གམ་འདྲ། །ངོས་གསུམ་འདི་དང་འདྲ་གཅིག་ལ། །དཔག་ཆད་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་གླིང་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ནི་གྲུ་བཞིར་མཉམ། །དཔག་ཚད་སྟོང་ ཕྲག་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་བར་གྱི་གླིང་བརྒྱད་ནི། །ལུས་དང་ལུས་འཕགས་སྒྲ་མི་སྙན། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་དང་ནི། །རྔ་ཡབ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་གཞན། །གཡོ་ལྡན་དང་ནི་ལམ་མཆོག་འགྲོ། །དེ་དག་གྲངས་ནི་ཇི་བཞིན་འདོད། །གླིང་བཞི་པོ་ནི་དེ་དག་གི །ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་སྟེ། །མཚམས་བཅད་དང་འདྲར་ལྕགས་ལས་ནི། །བྱུང་བའི་རི་ནི་ནག་པོར་བཅས། །འདི་ཀུན་ཆུའི་ནང་བརྒྱད་ཁྲི་དག །ནུབ་པོ་ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡང༌། །དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །བརྒྱད་པོ་འཕང་དུ་ཕྱེད་ཕྱེད་འབྲི། །དེ་དག་རྔམས་སུའང་འཕང་དང་མཉམ། །དེ་ཡི་བར་བདུན་རོལ་མཚོ་ཡིན། །དང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །དེ་ཡི་ངོས་ལ་སུམ་འགྱུར་རོ། །རོལ་མཚོ་གཞན་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །ལྷག་མ་ཕྱི་ཡི་མཚོ་ཆེན་ཡིན། །རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ཡན་ཆད་ཡིན། །ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །གླིང་བཞི་པ་ཉིད་ནི་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བཤད་དོ། །ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞོག་གི་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླིང་བཞི་པ་དང་ཉི་ཟླ་དང། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །ཆེན་པོའི་འབྲིང་བསྟན་པ་ནི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་བླ་ན་མེད། །ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་གྱི་ས་བོན་མ་ཟད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་རྣམ་པ་དགུར་བསྟན་ནས། རང་དང་ གཞན་གྱི་དོན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན
Chinese
就能成就名称的利益。以不离规矩来说，因为什么叫做剩余呢？因为叫做因此，所以要连着叫做安立来用。不只是安立，而且还要如所说的那样，以恭敬心来恭敬等等，所说的是对于般若波罗蜜多。听闻等等这一切，就是宣说了十种法行，抄写文字、供养、布施等，听闻、读诵和受持等，讲解和背诵等，思维和禅修等。这十种法行的自性，是无量功德聚，因为殊胜和不尽，因为利益他人和未寂灭。应当要知道是这样。以中等的形相来作意，不要说像 कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰)七宝的佛塔，具有如来舍利子的心要，有无数个等等。所说的是，叫做赡部洲的是，赡部洲有三个面，两千由旬是车形，一个等量是四分之半。所说的是这样。所说的中等的大是， कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰)这个赡部洲是七宝的佛塔等等，所说的是，在四大洲的世界里叫做，对于它的器世界，安住的光的光芒，风的轮围是，六百万亿无数。水的轮围是一千一百亿，还有两万个千。后来轮围是八亿，剩余的就变成金。须弥山是四宝的自性，金山有七个，第一个是持项，持犁柄，和有森林，美观和马耳，调顺和持环。之后洲有四种，依靠南方等等的方向，赡部洲有三个面，两千由旬是车形，一个由旬是四分之半。东方的胜身是半月形，三个面和这个一样，一个由旬是三百五十。牛货洲是圆形，是
English
It will become accomplishing the benefit of the name. To say "without deviating from the rules," what is called the remainder? Because what is called "therefore," so it should be used in conjunction with what is called "establishment." Not only establishment, but also, as it is said, to honor with respect, etc., what is said is regarding the Prajnaparamita. All of these, such as listening, explain the ten practices of Dharma, such as copying texts, making offerings, giving alms, listening, reading, and receiving, explaining and reciting, contemplating and meditating. The nature of these ten practices of Dharma is an immeasurable accumulation of merit, because of its excellence and inexhaustibility, because of benefiting others and not being extinguished. It should be known to be like this. Contemplating in the form of the middle, let alone countless stupas of कौशिका (kauśika, Kaushika, owl) of the seven jewels, with the essence of the relics of the Tathagata, etc. What is said is that what is called Jambudvipa is that Jambudvipa has three faces, two thousand yojanas are chariot-shaped, one equal measure is half of four. What is said is like this. What is said as the middle great is, कौशिका (kauśika, Kaushika, owl) this Jambudvipa is a stupa of seven jewels, etc., what is said is that in the world of the four continents is called, for its vessel world, the light of the light that abides, the wind's mandala is, six million trillion countless. The water's mandala is one hundred and ten billion, and twenty thousand thousands. Later, the mandala is eight hundred million, and the remainder becomes gold. Mount Sumeru is the nature of four jewels, the golden mountains are seven, the first is the Holder of the Yoke, the Holder of the Plow Handle, and the Forested One, the Beautiful and the Horse Ear, the Subdued and the Holder of the Ring. Then there are four continents, relying on the directions such as the south, Jambudvipa has three faces, two thousand yojanas are chariot-shaped, one yojana is half of four. The Eastern Superior Body is crescent-shaped, three faces are the same as this, one yojana is three hundred and fifty. The Cow-Enjoying Continent is round, is
Chinese
是八千半。声音不悦耳的是四方形相等。是八千由旬。那之间的八个洲是，身和身胜声音不悦耳。声音不悦耳的月亮和，持拂和持拂其他。具动和道殊胜行。那些数量如其所欲。那四个洲是那些的，外面是周围。像界限一样铁制的，生出的山是带着黑色的。这些全部在水里八万。沉没在水的上面也，由旬是八万。八个在宽度上减半半。那些在高度上也和宽度相等。那之间的七个是嬉戏海。第一个是八千由旬。那是里面的大海。那是它的三倍。其他的嬉戏海是减半半。剩余的是外面的大海。须弥山的上边以上是，天人的无量宫。如是说。四洲自身即是四洲的世界，如是说。大的小的是， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 四洲的世界的一切有情且莫说等等所说的是，在千俱胝的世界里是，四洲和日月，须弥山和欲天，梵天世界千个，千是俱胝想。显示大的中等是， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 千俱胝的世界等等所说的是，二千中间的世界是，那千个是二千个，中间的世界是。为了显示大的大， कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 二千中间的世界等等所说的是，三千的大千世界是，那千个是三千个，世界是无上。大周围完全围绕，一起坏灭和产生。以我慢的种子没有穷尽的自性，最初仅仅显示自己的意义的意乐九种之后，为了显示自己和他人的意义的意乐小的小的意义。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 三千的大千世界。
English
It is eight and a half thousand. Unpleasant sound is square and equal. It is eight thousand yojanas. The eight continents in between are, Body and Body Superior Unpleasant Sound. The moon of unpleasant sound and, Holder and other Holder. Moving and Supreme Path Goer. Those numbers are as desired. Those four continents are of those, Outside is the surrounding. Like a boundary, made of iron, The mountain that arises is with black. All these are eighty thousand in the water. Submerged above the water also, The yojanas are eighty thousand. Eight are halved in width. Those are equal to the width in height as well. The seven in between are Playful Seas. The first is eighty thousand. That is the inner ocean. That is three times its surface. The other Playful Seas are halved. The remainder is the outer great ocean. Above Mount Meru is, The immeasurable palace of the gods. Thus it is said. The four continents themselves are said to be the realm of the four continents. The great small is, कौशिका (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) All sentient beings of the world of the four continents, let alone, etc., it is said that, In the world of a thousand chiliocosms, The four continents and the sun and moon, Mount Meru and the desire gods, A thousand Brahma worlds, A thousand is considered a chiliocosm. Showing the great medium is, कौशिका (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) It is said that the world of a thousand chiliocosms, etc., The world of two thousand intermediate is, Those thousand are two thousand, The intermediate world is. In order to show the great great, कौशिका (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) It is said that the world of two thousand intermediate, etc., The three thousand great chiliocosm is, Those thousand are three thousand, The world is unsurpassed. The great surrounding completely surrounds, Together they perish and arise. With the nature of the seed of pride not exhausted, after first showing the nine kinds of aspiration for one's own meaning, In order to show the small meaning of the aspiration for the meaning of oneself and others. कौशिका (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) The three thousand great chiliocosm.