Tibetan
རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ན་ དེ་ལ་བདག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྱེད་སྤངས་ནས་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞེ་ན། དེ་དག་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་གདུལ་བྱའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས་ཏེ་སྔར་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ལ་བར་ཆོད་དེ་མི་སྲིད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བྱས་པས་གེགས་སུ་གྱུར་པ་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཁོ་ནའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལྷག་པར་དམིགས་པར་བྱ་ཞིང་རེ་བར་བྱའོ། །ཡང་སྲིད་བའི་ཉོན་མོངས་པ་བསྲེགས་པའི་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བར་ཇི་ལྟར་མི་འགལ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱིས་དཀྲི་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་དམན་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་སྡུག་བསྔལ་དང་བདེ་བ་འདོར་བ་དང་ཐོབ་པར་འདོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་བུད་མེད་ཀྱི་རོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་འདོད་པ་ཅན་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་གནས་འཛིན་པ་འདི་ཡང་སྐྱེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་མངོན་པར་དགའ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དམན་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་མེད་བའི་མིང་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་གཉིས་ཐོབ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བས་སྲིད་པ་ལས་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་ཚེ་ཟད་བ་ན་མར་མེ་ཤི་བ་ལྟ་བུར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་མིང་དུ་བྱས་པ། ཁམས་གསུམ་པའི་སྐྱེ་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ནི་འཆི་འཕོ་བའི་སེམས་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་པ་ཁོ་ ནར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་པདྨའི་སྦུབས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འོད་དཔ
Chinese
如果他们发起无上圆满正等菩提心，那么就加上“我对他们随喜”这句话。如果舍弃了你，又如何随喜呢？他们善的一面等等这样说了。如果我考虑到所化众生的差别，说了以前带有意图的话，即使那样，声闻们的善根是从菩提心产生的成佛，就隔断了，做成了不可能，这样不会造成障碍。怎样不会造成障碍呢？说了“特别殊胜的”等等。因为从特别殊胜的善知识等等那里，要特别专注和期望极其殊胜的菩提心等等的法。又，焚烧有寂烦恼的声闻和缘觉们，在那样的轮回中如何不矛盾地产生呢？不应该这样说，因为如果有人把不是其他人所能束缚的、明显的快乐放在首位，完全执着于低劣的处所，那就是具有我执，以舍弃痛苦和快乐、想要得到为先导，例如想要执着于妇女的尸体一样。同样，执着于胎处，也不是由出生的自在天等加持，而是以明显的快乐为先导，完全执着于低劣的处所。以“是”的自性推理，在产生三有的时候，成立了烦恼的能力。大声闻连同蕴，以及名为无蕴的两种菩提，获得后，由于没有大悲心和智慧，内心害怕轮回，即使没有寂灭，但由于以前的力量所推动，寿命耗尽时，就像灯火熄灭一样，被命名为寂灭。超越三有轮回的那些，在死亡转生的心之后，立即安住在无漏的法界中，仅仅在完全清净的世界中，于莲花中出生。之后，他们光芒四射
English
If they generate the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhicitta, then add the phrase, "I rejoice in them." If you abandon them, how can you rejoice? They have spoken of the virtuous aspects of those, and so on. If I have spoken words with intention in the past, considering the differences of those to be tamed, even so, the root of virtue of the Hearers arises from the Bodhicitta, and the attainment of enlightenment is interrupted, made impossible, and thus does not create obstacles. How does it not create obstacles? It is said, "Especially excellent," and so on. Because from especially excellent virtuous friends and so on, one should especially focus on and hope for the Dharma of the Bodhicitta and so on, which is only extremely excellent. Furthermore, how is it not contradictory that Hearers and Solitary Realizers who have burned the afflictions of existence are born in those transmigrations? One should not say this, because if someone prioritizes manifest joy that is not to be bound by others, and completely clings to a lower place, that is, one who has attachment to self, and is led by the desire to abandon suffering and happiness and to obtain them, like one who desires to cling to the corpse of a woman. Similarly, clinging to the womb is not blessed by the lord of birth and so on, but rather, prioritizing manifest joy, one completely clings to a lower place. By the nature of the reason of "is," in the production of the three realms, the power of the afflictions is established. The great Hearers, together with aggregates, and the two enlightenments named without aggregates, having obtained them, because they lack great compassion and wisdom, their minds are afraid of existence, and even though there is no Nirvana, when life is exhausted, propelled by the force of the past, it is named Nirvana, like a lamp extinguished. Those who have transcended the cycle of the three realms, immediately after the mind of death and transference, remain in equipoise in the uncontaminated sphere, and are born in the calyx of a lotus in completely pure realms. Then, those radiant