Tibetan
་སོགས་པ་བཟླས་ཏེ་བསྟན་པའི་དགོས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་ཤེས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ལྷོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱིར་བསྔོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུའོ། །བདག་གི་སྒྲ་དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱིས་ལ། བསམ་གཏན་ལ་ཐོབ་མངོན་བར་ཤེས། །མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དེ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རྣམས་སུ་འགྲོ། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་དཔག་མེད་ལ། །བསྐལ་དཔག་མེད་འགྱུར་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ནི་ལས་རུང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ན་ཡང་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཐོང་བའི་ནུས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤོས་དང་ལྡན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མ་མཐོང་བས་བདག་གི་སྒྲ་དེ་ལ་ཇི་སྲིད་ དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་མ་དྲིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་དུ་བ་ནི་སྒྲ་གསང་མཐོན་པོས་སོ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་དུ་བ་ནི་མཆི་མ་འབྱིན་པའོ། །ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་ནི་དེ་ཉིད་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །མྱ་ངན་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་གདུང་བའོ། །སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ནི་ཀྱི་ཧུད་རེ་སྡུག་བསླུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གོ །སྔར་བཤད་པའི་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པའི་གདམས་ངག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱིས་ཉིད་དུ་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་བ་ན་གང་ཞིག་ཐོབ་པས་ཚིག་དང་དོན་འཛིན་པར་ནུས་པར་འགྱུར་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་པ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དག་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་འཐོབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རབ་འབྱོར་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གདུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པས་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་ཞིང་ངོ༌
Chinese
念诵等等所显示的必要性，之前已经说过了。菩萨圣者法护知道在七年间安住于一个禅定，（佛）说不要懈怠精进，就是“善男子，其他也”等等。回向，是指不一致性。 “我的声音要到什么时候去”是指通过集合。 “获得禅定，现量知”。通过现量成就之门，对于无量佛，为了供养和共同，前往一切世界。通过这个，对于无量佛，无数劫中承侍恭敬。因为承侍恭敬他们，心变得堪能和殊胜。如是说，即使已经有了现量知，因为缺乏见到圣者法护解脱的能力，并且为了完全成熟它，对于善于方便的殊胜者，因为圣者法护亲自加持，没有见到从圣者法护的解脱中产生的具有香味的城市，所以没有问“我的声音要到什么时候去”这句话，这是总结。对此，有些人说，烟是高声的密语。发出确定的声音是与此相反。另一些人认为，烟是流眼泪。发出确定的声音就是伴随着声音。悲伤是内心的痛苦。发出哀号是“哎呀，真可怜，被骗了”等等的话语。先前所说的法和人无我的教诲，以及般若波罗蜜多，如果非常努力地作意，通过集合，心变得堪能，那么获得什么才能执持词和义呢？获得名为法之流的禅定。获得那个禅定之后，为了使禅定和智慧增长，从诸佛那里获得教诲，（佛）说的是“善现，从那以后，菩萨摩诃萨总是”等等。如是渴望，是指如是显现渴望而真实地出生。
English
The necessity of showing by reciting etc. has been said before. The Bodhisattva Arya Dharma Rakshita, knowing that he remained in one samadhi for seven years, (the Buddha) said not to relax diligence, which is "Son of good family, others also" etc. Dedication refers to inconsistency. "How long will my voice go" refers to through collection. "Having attained meditation, directly knowing." Through the door of directly accomplishing, to immeasurable Buddhas, for the sake of offering and commonality, going to all world realms. Through this, to immeasurable Buddhas, serving and respecting for countless kalpas. Because of serving and respecting them, the mind becomes capable and supreme. As it is said, even if there is already direct knowledge, because of lacking the ability to see the liberation of Arya Dharma Rakshita, and in order to fully mature it, for the supreme one who is skilled in means, because Arya Dharma Rakshita himself blessed, not seeing the city with fragrance arising from the liberation of Arya Dharma Rakshita, therefore not asking the question "How long will my voice go," this is the conclusion. To this, some say that smoke is a high-pitched secret word. Making a definite sound is the opposite of this. Others think that smoke is shedding tears. Making a definite sound is accompanied by sound. Sorrow is the suffering of the mind. Uttering lamentations is words such as "Alas, how pitiful, deceived." The previously mentioned teachings of selflessness of phenomena and persons, and the Prajnaparamita, if one makes effort very diligently, through collection, the mind becomes capable, then what does one obtain that enables one to hold words and meanings? One obtains the samadhi called the stream of Dharma. After obtaining that samadhi, in order to increase samadhi and wisdom, one obtains teachings from the Buddhas, (the Buddha) said, "Subhuti, from then on, the Bodhisattva Mahasattva always" etc. Thus longing means thus manifesting desire and being truly born.
Tibetan
། །གོ་ཆ་དང་དགེ་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དབྱེ་བས་བརྩོན་འགྲུས་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་འདི་ལྟ་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འདོད་པས་སོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་དོར་བ་མེད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱིས་ལའོ། །དེ་ལ་ནང་གི་ནོར་རྣམས་ཡོད་པས་ན་འབྱོར་པའོ། །ཕྱིའི་ནོར་རྣམས་ཡོད་པས་ན་རྒྱས་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་བདེ་བའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་མང་བས་ན་ལོ་ལེགས་པའོ། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་མང་བས་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་མིས་གང་བའོ། །བར་བར་གྱི་ཚོང་ཁང་གི་བྲིང་བ་ནི་ཚོང་ཁང་སྒྲིགས་པའོ། །མཐའ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་སང་བས་ན་ཕིགས་པར་གྱུར་པའོ། །མཉམ་ཞིང་མཉམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཚད་མཉམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བཟླས་ནས་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྐྱེ་བོ་དང་ཁྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པ་དང་རྐང་གིས་འགྲོ་བའི་གནས་མཛེར་དོག་མེད་པར་ གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་བཞོན་པའི་གནས་ནི་གླང་པོ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་བཞོན་པའི་གནས་སུ་ཁྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པའི་གནས་ནི་ཤི་བི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པའི་གནས་སོ། །རྐང་གིས་འགྲོ་བའི་གནས་ནི་རྐང་གཉིས་པས་འགྲོ་བའི་གནས་སོ། །བར་གྱི་ཚོང་ཁང་གི་ཕྲེང་བ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་དག་ལ་སྐྱེ་བོ་དང་ཁྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པ་དང་རྐང་གིས་འགྲོ་བའི་གནས་མཛེར་དོག་མེད་པར་གནས་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་དག་གི་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མདའ་ཡབ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིལ་བུ་ཆུང་ངུའི་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་མཛེས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འཇམ་ཞིང་ངོ༌། །སྙིང་ལ་འབབ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་སྙན་པའོ། །དགའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཆུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བས་འབབ་པའོ། །ཨུཏྤལ་དང་ཀུ་མུད་དང༌། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང༌། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ན་དྲི་བཟངས་དང་ཙན་དན་དང་ཨུཏྤལ་སོགས་པས་སོ། །ཆུ་ཞེང་དུ་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆུ་ཞེང་དུ་འཁོར་ཡུག་དག་ཏུའོ། །སྔོན་པོ་ཞེས
Chinese
盔甲和善行以及有情的分別，以精進「此」等三字述說。所謂「以如此之欲」是指想要獲得。所謂「隨行且」是指沒有中斷地隨行。其中，因為有內部的財物，所以是富裕。因為有外部的財物，所以是廣大。因為遠離他方軍隊的侵害等，所以是安樂。因為穀物等眾多，所以是豐年。因為馬和象等以及人眾多，所以是眾人和人所充滿。中間的商店的排列是指商店的組織。從一端開始直到他方的盡頭都相通，所以是貫穿。所謂「平等且平等」有些人說是指測量相等。另一些人說是指重複說了兩次。人和轎子的乘坐以及徒步而行的處所，沒有擁擠狹窄地安住，叫做。其中，人乘坐的處所是指象和馬等乘坐的處所，轎子的乘坐處所是指濕毗迦（śibikā）等的轎子的乘坐處所。徒步而行的處所是指用雙腳行走的處所。中間的五百家商店的行列，哪些人和轎子的乘坐以及徒步而行的處所，沒有擁擠狹窄地安住的那些，就稱作那些。因此，那些是善妙地成辦，是圓滿地完成的意思。所謂「箭桿們」是指頭部形狀的行列。所謂「鈴鐺的網」是指小鈴鐺的集合。其中，因為本身是美麗的，所以是柔軟。因為本身是深入內心的，所以是悅耳。因為本身是令人愉快的，所以是合意的。所謂「具有五支的樂器」是指具有琵琶和笛子等的樂器的差別。所謂「水順著流淌」是指水向右旋轉地流淌。蓮花（utpala，藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城體：उत्पल，梵文羅馬擬音：utpala，漢語字面意思：蓮花）和睡蓮（kumuda，藏文：ཀུ་མུད་，梵文天城體：कुमुद，梵文羅馬擬音：kumuda，漢語字面意思：睡蓮）以及白蓮（puṇḍarīka，藏文：པུཎྜ་རཱི་ཀ་，梵文天城體：पुण्डरीक，梵文羅馬擬音：puṇḍarīka，漢語字面意思：白蓮）以及其他的，是指妙香和檀香以及蓮花等。所謂「水寬度如車輪一般」是指水寬度在圓周上。藍色
English
The armor, virtue, and distinction of sentient beings are spoken of with the three words "this," and so on, with diligence. "With such desire" means desiring to obtain. "Following and" means following without interruption. Among them, because there are internal riches, it is prosperous. Because there are external riches, it is vast. Because it is free from the harm of enemy armies, it is peaceful. Because there are many grains, it is a good year. Because there are many horses and elephants, and many people, it is filled with crowds and people. The arrangement of shops in the middle refers to the organization of shops. Starting from one end and reaching the other end, it is connected, so it is thorough. "Equal and equal" means that some say it is measured equally. Others say it is repeated twice. The place for people, palanquin riding, and walking on foot is called dwelling without crowding or narrowness. Among them, the place for people to ride is the place for riding elephants and horses, and the place for palanquin riding is the place for palanquin riding such as śibikā. The place for walking on foot is the place for walking on two feet. The rows of five hundred shops in the middle, where people, palanquin riding, and walking on foot dwell without crowding or narrowness, are called those. Therefore, those are well accomplished, meaning completely accomplished. "Arrow shafts" refers to the rows in the shape of heads. "The net of bells" refers to the collection of small bells. Among them, because it is beautiful in itself, it is soft. Because it penetrates the heart, it is pleasing. Because it is pleasant, it is agreeable. "Music with five branches" refers to the difference in music with lutes and flutes. "Water flows accordingly" means that water flows clockwise. Utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城體：उत्पल，梵文羅馬擬音：utpala，漢語字面意思：Lotus), kumuda (藏文：ཀུ་མུད་，梵文天城體：कुमुद，梵文羅馬擬音：kumuda，漢語字面意思：Water Lily), and puṇḍarīka (藏文：པུཎྜ་རཱི་ཀ་，梵文天城體：पुण्डरीक，梵文羅馬擬音：puṇḍarīka，漢語字面意思：White Lotus), and others, refer to fine fragrances, sandalwood, and lotuses. "The width of the water is like a chariot wheel" means that the width of the water is in circles. Blue