English
The bodhisattvas who abide here, even if they are ordinary beings, have completely transcended all the decay of childhood and possess immeasurable samadhi, dharani, liberation, and supernormal powers, therefore it is said. By the power of completely pure intention, in the state of entering into samadhi in order to realize the first ground, one obtains the vast key instruction of the appearance of the Tathagata as a guide, such as "abiding in those samadhis" and so on. What is said in other aspects, such as seeing a hundred Buddhas on the first ground, that should be understood as definitely happening, because there is no negation of other arguments. Therefore, on the ground of practice with faith, one will be able to closely observe immeasurable Tathagatas. If two Tathagatas appear in one world, that is contradictory, how could that be? Some say that one sees the immeasurable Buddhas, the Bhagavat, who reside in other worlds. Others say that two Tathagatas will not appear in the world without precedence, and whatever prevents simultaneous birth is said with regard to the transmission of the doctrine, therefore, the doctrine of two Tathagatas will not appear in the world simultaneously, this meaning exists here. Like this, merely becoming the freedom of benefiting others, the appearance of those is like this, for example, the transmission of the doctrine. If that is the case, even in this world's place, with equality of thought and consistency of the order of the doctrine, because the cause is without limit, one will be able to see many Tathagatas appearing simultaneously. Still others say that because it is said not to be sequential, those are appearing in sequence, which is allowed. Those appearances are that the Dharmakaya and Sambhogakaya exist without complete extinction, however, they are merely not visible to those without merit. Those with merit, then, with merit
Tibetan
་ནམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉུང་དུའམ་མང་པོ་ཉེ་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །ལ་ལ་ ནི་དེའི་ཚེ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་སམ་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་མཐུས་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་དུས་སུ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་པ་དང་འདྲ་བར་རང་གི་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྣང་བར་རྟོགས་པ་ཉིད་སྐྱེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །མགོ་ལ་ཐོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་ལ་གོས་དཀྲིས་པ་ཐོགས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་གདུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བའོ། །དེའི་རིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་གི་ལུས་བཙོངས་ན་ནི་གཞན་གྱི་ཁ་ན་ལས་པས་དེང་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་སྐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བར་འགྱུར་བས་དུས་རེ་ཞིག་ཙམ་དུ་བདག་གི་ལུས་བཙོངས་པའི་རིན་གྱིས་སོ། །ཚོགས་ཀྱིས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་སྲིད་མོད་ཀྱི། དེའི་རིན་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཅིག་གིའོ། །གཞན་དག་ནི་ཆོས་མི་ཉན་པའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྩོལ་བའི་དྲན་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་རྣམས་ཆོས་ཚོལ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ནི་རིམ་པ་འདིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །ཞིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་རང་དང་གཞན་དང་གཉི་གའི་འཚེ་བས་རྣམ་པར་ཞིག་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་འདོད་པའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བའི་འདོད་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང་ཆུང་དུ་ཐོབ་པས་སེམས་དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ ནོ། །གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབ
Chinese
解释说，他们以各自的方式或多或少地亲眼看到了这些。有些人说，在那个时候，由于一位如来的加持，或者圣者法胜的力量，在示现神变的时候，化现了无数如来，就像个体众生一样。还有些人认为，由于具备不可思议的解脱之门，通过禅定的力量，就像初学者一样，自己的心显现为无数如来，生起了这样的觉悟，因此看到了无数如来。所谓“头上如顶饰”，是指像头上戴着缠头巾一样，是“你抓住它”的同义词。同样，为什么这样呢？在提出疑问后，说了“由于善男子之力量”等等。所谓“极度悲伤”，就是不愉快。所谓“以其价值”，是指如果我终身出卖自己的身体，那么由于受制于他人，就没有机会今天出行，因此会完全失去供养的机会，所以是以暂时出卖自己身体的价值。有些人说，即使集会有通过神通力获得天神供养等的可能性，但接受其价值是为了尊重佛法。另一些人说，仅仅因为追求不听闻佛法，就会失去努力获得神通和神通力的念头。另一些人说，为了展示激励那些精进不足的人去寻求佛法。有些人解释说，这个顺序是为了做商人女儿等的事情。所谓“毁坏”等三个词，是为了通过自己、他人和两者的伤害而彻底毁坏，所以按照顺序排列。所谓“为了欲望和欲望的原因”，是“为了体验过和未体验过的欲望”的同义词。因为获得了大、中、小的喜悦，所以说了“心生欢喜”等三个词。 有些人说，“施予所欲之物”是指神通的力量。
English
It is explained that they saw these in their own way, more or less closely. Some say that at that time, due to the blessing of one Tathagata, or the power of the noble Dharma-uttara, at the time of performing miracles, countless Tathagatas were manifested, just like individual beings. Others think that, due to possessing inconceivable doors of liberation, through the power of meditation, just like a beginner, one's own mind appears as countless Tathagatas, and the realization of this arises, therefore countless Tathagatas are seen. The so-called "like a crest on the head" means like wearing a turban on the head, it is a synonym for "you seize it." Likewise, why is that? After raising the question, it is said, "due to the power of the son of good family," and so on. The so-called "utterly afflicted" means unpleasant. The so-called "with its value" means that if I sell my body for the rest of my life, then because I am subject to others, there is no opportunity to travel today, therefore I will be completely deprived of the opportunity to make offerings, so it is with the value of selling my body for a temporary period. Some say that even though there may be a possibility of receiving offerings from gods, etc., through the power of clairvoyance, accepting its value is for the sake of respecting the Dharma. Others say that just because of pursuing not listening to the Dharma, one will lose the thought of striving for magical powers and clairvoyance. Others say that it is to show encouragement to those who are weak in diligence to seek the Dharma. Some explain that this order is for doing things for the merchant's daughter, etc. The three words, "destroyed," etc., are arranged in order because they are completely destroyed by the harm of oneself, others, and both. The so-called "for the sake of desire and the cause of desire" is a synonym for "for the sake of desire experienced and not experienced." Because great, medium, and small joy is obtained, the three words, "the mind is delighted," etc., are spoken. Some say that "giving whatever is desired" refers to the power of clairvoyance.
Tibetan
ས་ཀྱིས་སྙིང་ལ་སོགས་པ་བྱིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོས་ཉན་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བར་མ་མཐོང་བས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཆོས་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་མ་རྩིས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །བསམ་པ་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་གྱི་རྫས་མང་པོ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་པས་གང་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དེ་ང་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ན་ཚ་དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་ངག་གོ །ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྱིའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འདོད་པའོ། །ཉེས་པ་མི་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་བཟོད་པའོ། །ཡུལ་འདི་ལ་ནི་ངའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པའམ་བདག་པོར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་དང་འབྲིང་དང་རྟུལ་པོ་ལ་སྣང་བ་ལ་ལྟོས་ནས་སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་གསུམ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕྲལ་དུ་སྐྱེས་པའི་ནད་མེད་པས་ན་ནད་མེད་པའོ། །ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ནད་ལ་ལྟོས་ནས་འབྱུང་དུ་རུང་བ་ཉིད་མེད་པས་ན་འཚེ་བ་མེད་པའོ། །ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོན་ཅིག་པའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པའོ། །དགྱེར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོང་ཅིག་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དོགས་པ་བསུ་ནས་ང་ནི་དབུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་མང་པོའོ། །རྣམ་པ་རེ་རེ་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །རྟག་ཏུ་དུས་རྒྱང་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཐོང་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་གྲོང་ཁྱེར་སྤོས་ལྡན་རྒྱང་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ༌། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བས་དྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་ དཀའ་ཞིང་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་རེགས་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་ནས་མདུད་པའི་གནས་བདུན་ལ་རང་གི་མིང་གི
Chinese
有人认为，即使已经布施了心等物，但因为没有看到会成为听法的障碍，所以才承诺布施。另一些人则解释说，甚至没有考虑到为了供养佛法而追求事物本身也会成为障碍。意思是说，以“心量广大才是大供养，而不是物品众多”的想法，将一切完全施舍，然后说“请把那个给我”。“能净除疾病”是指损害性的语言。“功德的相”是指功德的总体。“功德的差别”是指功德的自性。因为与心意相符，所以是“欲”。因为不产生过失，所以是“忍”。“在这个地方我没有能力”的意思是，不是成为主宰或所有者，而是没有能力。为了适应众生根器的利、中、钝，所以说了“刹那”等三个词。因为没有立即产生的疾病，所以是“无病”。考虑到未来可能产生的疾病，因为根本没有产生的可能性，所以是“无害”。“过来”是“请来”的意思。“家”是“房屋”的意思。“请允许”是“请放开”的意思。像之前一样，为了消除“为什么”的疑问，所以说了“我贫穷”等话。“如果有很多且广大的东西”的意思是，物品的种类无数的是“多”，每一种类都是无边无际的是“广大”。“请您赐予”是“请您恩赐允许”的意思。“总是从遥远的地方看到”的意思是，为了获得特殊的证悟，因为有能力看到圣法解脱之门，所以从遥远的香遍城看到。“ कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉字字面意思：憍尸迦)住在哪里”的意思是，因为为了佛法而追求，所以没有神通的努力，因此才问。用七重围墙围起来的意思是，因为难以获得且意义重大，为了对此产生恭敬，用七种亲属关系非常牢固地捆绑，并在七个结的位置上写上自己的名字。
English
Some believe that even though one has already given away things like the heart, they promise to give because they do not see it as an obstacle to listening to the Dharma. Others explain that they did not even consider that pursuing things for the purpose of offering to the Dharma could itself become an obstacle. It means that with the thought that "a great mind is a great offering, not many things," they completely give everything away and then say, "Please give me that." "That which purifies diseases" refers to harmful speech. "The aspect of qualities" refers to the generality of qualities. "The difference of qualities" refers to the self-nature of qualities. Because it is in accordance with the mind, it is "desire." Because it does not produce faults, it is "patience." "I do not have power in this place" means that it is not to become a master or owner, but rather to not have the ability. In order to accommodate the sharp, medium, and dull faculties of beings, the three words "instant" etc. are spoken. Because there is no immediately arising disease, it is "without disease." Considering the diseases that may arise in the future, because there is no possibility of arising at all, it is "without harm." "Come here" means "please come." "Home" means "house." "Please allow" means "please release." As before, in order to dispel the doubt of "why," words such as "I am poor" are spoken. "If there are many and vast things" means that the types of objects are countless is "many," and each type is limitless is "vast." "Please grant" means "please bestow permission." "Always seeing from a distant place" means that in order to obtain special realization, because one has the ability to see the door of liberation of the noble Dharma, one sees from the distant city of Fragrant. The meaning of "Where does कौशिका (Sanskrit Devanagari: कौशिका, Sanskrit Romanization: kauśika, Literal meaning: Kausika) reside?" is that because one is pursuing the Dharma, one does not have the effort of clairvoyance, and therefore asks. The meaning of being surrounded by seven layers of walls is that because it is difficult to obtain and of great significance, in order to generate respect for this, it is bound very firmly with seven kinship relations, and one's own name is written on the seven knot positions.