Tibetan
་ལྟ་བའོ། །ལྷ་གཞན་ལ་མི་རྟེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་བདག་གིར་མི་བྱེད་པའོ། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཟད་པ་ནི་རབ་འབྱོར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་དངོས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་མི་ཐོས་པ་དང་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་བཟུང་ངོ༌། །བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་བཀག་བར་གསུངས་པས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་གླེན་པ་དང་ལྐུགས་པའི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོན་གྱིས་གོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་དང་གཞན་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བའི་དོན་ནི་རང་ འབྱོར་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཚེ་ཟད་པར་བྱེད་པའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་རྐུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་གྱི་རྫས་གནས་ལས་སྤོ་བའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་ལ་མངོན་པར་བགྲོད་པའོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་བག་མེད་པའི་གནས་ནི། ལ་ལ་ཤིང་ཤུན་བུ་རམ་བཅས། །གཞན་དག་སྦྲང་རྩི་ལས་བྱས་པ། །ཕྱིར་བཏགས་ཕབས་ཆུར་སྦྱར་བ་གསུམ། །མཁས་པས་ཆང་དུ་ཤེས་བར་བྱ། །བུ་རམ་སྐྱུ་རུ་ད་ཏ་ཀི། །ཆུར་སྦྱར་བཅོས་ཆང་ཡིན་ཤེས་བྱ། །ཟོས་དང་འཐུངས་པས་མྱོས་གྱུར་གང༌། །དེ་ནི་མྱོས་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པོ་འདི་དག་དཀར་པོའི་ཆོས། །ཀུན་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཡིན་ཕྱིར། །བག་མེད་གནས་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །ཞར་ལས་ཀྱང་ནི་འོངས་པ་ཡིན། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བའི་ཚིག་གོ །ཕྲ་མ་ཟེར་བ་ནི་གཞན་འབྱེད་པའི་ཚིག་གོ །ཚིག་རྩུབ་པོ་ནི་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པའོ། །ཚིག་འཁྱལ་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ངག་ཐམས་ཅད་དོ། །བརྣབ་སེམས་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་རྫས་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པར་རེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །གནོད་སེམས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་མེད་པར་ལྟ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཡུལ་མ་ལུས་པ་ལའོ། །རྣམ་པ
Chinese
是邪见。不依赖其他神，是指不将皈依等性质视为自己的。通过祈愿成就而使八无暇耗尽，如“极富饶”等所说。不生于恶趣，是指不会转生到地狱、饿鬼和畜生道，这是直接说的。这只是一个近似的例子，因此也包括不转生为邪见者、听不到佛法者和边地之人。不完全执持女人的身体，是指禁止女人之身，因此应该理解为不会转生为残疾、愚笨和哑巴。而“又”这个词，是指不会转生为长寿天神等。以慈悲心将自己和他人与善法结合的意义，如“自己富饶，他人也”等所说。其中，杀生是指使他人寿命终结。不给予而取走，是指以偷盗的方式将他人的财物从原处移走。以欲望邪淫，是指对女人等非肢体等进行性行为。谷物酒和调制酒是放逸之处：有的用树皮和红糖制成，有的用蜂蜜制成，还有三种是用发酵物和水混合制成的，智者应知为酒。红糖、酸味物和达塔基，用水混合制成的是调制酒，应知晓。吃了和喝了而醉酒的，那被称为醉酒。这三种是白色之法的，一切的不顺之品，因此说是放逸之处，也是从旁而来的。说谎是指说不真实的话。挑拨离间是指使他人分离的话。粗暴语是指说不悦耳的话。绮语是指从一切烦恼中产生的所有言语。贪心是指对他人财物产生不符合道理的期望。害心是指对众生极度憎恨。邪见是指认为不存在。以一切，是指以咒语的加持等。对一切，是指对所有众生的领域。
English
Is wrong view. Not relying on other gods means not considering refuge and other qualities as one's own. By accomplishing aspirations, the eight leisurelessnesses are exhausted, as stated in "extremely rich," etc. Not being born in the lower realms means not being reborn in hell, hungry ghosts, and animal realms, which is directly stated. This is just an approximate example, so it also includes not being reborn as those with wrong views, those who cannot hear the Buddha's teachings, and those in remote lands. Not completely clinging to the body of a woman means prohibiting the body of a woman, so it should be understood that one will not be reborn as disabled, foolish, and mute. And the word "also" refers to not being reborn as long-lived gods, etc. The meaning of combining oneself and others with virtuous Dharma through compassion, as stated in "oneself is rich, and others also," etc. Among them, killing means causing the life of others to end. Taking what is not given means moving the property of others from its place by means of theft. Committing sexual misconduct with desire means engaging in sexual acts with non-limbs, etc., of women, etc. Grain wine and mixed wine are places of carelessness: some are made with bark and brown sugar, some are made with honey, and there are three types made by mixing fermented substances and water, which the wise should know as wine. Brown sugar, sour substances, and dataki mixed with water are mixed wine, which should be known. Whoever becomes intoxicated by eating and drinking, that is called intoxication. These three are the opposite of all white dharmas, therefore they are said to be places of carelessness, and they also come from the side. Lying means speaking untruthful words. Slander means words that separate others. Harsh speech means speaking unpleasant words. Idle talk means all speech that arises from all afflictions. Covetousness means generating unreasonable expectations for the wealth and property of others. Harmful intent means extreme hatred towards sentient beings. Wrong view means thinking that something does not exist. By all means by the application of mantras etc. To all means to the entire realm of sentient beings.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཀྱང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་སེམས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་འབྱེད་དོ། །བདག་དང་གཞན་བརྗེ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་སོམ་ཉི་མི་བྱེད་པའི་དོན་ནི་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལམ་གཞན་འདོད་ཅིང་ མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནེ་མ་ནུར་རོ། །ལམ་དྲང་པོ་ལས་བཟློག་པ་ནི་ཡིད་གཉིས་སོ། །དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཕེལ་བར་འགྲོ་བ་མེད་པས་རིགས་ཀྱི་ཆོས་གསོ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་ཐེ་ཚོམ་སྟེ་གསོར་མེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་རྨོངས་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པས་བྱམས་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ནི་དེ་ཕན་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པས་མ་འོངས་པ་ན་ཕན་པར་སྨྲ་བས་ན་ཕན་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངག་གི་ལས་དམ་པ་དང་ལྡན་པས་ཚིག་ཚད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་རན་པར་སྨྲ་བའོ། །བྱམས་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྣར་སྙན་པ་ལ་སོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འཇམ་པར་འགྱུར་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཉིད་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དག་དང་མི་འགྲོགས་བའི་དོན་ཉེ་བར་མཚོན་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ནི་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། གཉེན་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་དོན་ནི་བག་ལ་ཉལ་མེད་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལམ་རིག་པ་དང་ལྟ་བའི་ཟག་བས་བསྡུས་པའི་བདག་ལ་ཉལ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་འདོད་པ་དང་སྲིད་པའི་ཟག་པས་བསྡུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ལེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ད
Chinese
在一切处，也以小等差别。一切，彼之心也不生，也不分别。以交换自他的方式，对于一切有情的处境完全布施等的意义是，世尊，还有等所说，何法与何法是指经部等。使一切通达是指成为自己的。布施是指给予包含果实的。以正确领悟法，对于深奥的法不怀疑的意义是，世尊，还有等所说，因为对于此希求其他道，并且没有究竟，所以不能。从正直之道中返回是二心。由于没有使各种善增长，因为不是滋养种姓之法，所以是怀疑，即没有滋养。由于在一切方面都与领悟相离，所以是愚痴。进入利益他者，具有慈爱的身语意之业的意义是，彼将具有利益之语等所说。其中，由于具有慈爱的身体之业，未来宣说利益，所以是具有利益之语。同样，由于具有殊胜的语言之业，因为宣说有尺度的语言，所以是宣说适宜之语。由于以慈爱完全摄持之心而发起，所以是使悦耳等，因此是变为柔和之语。以圆满的加行，五盖即对于欲妙的贪欲、嗔恚、睡眠、昏沉、掉举、后悔、怀疑等不交往的意义，以接近的方式表示，即是昏沉和睡眠减少。仅仅以修习对治，摧毁无明等一切随眠的意义是，说是随眠灭尽，即彼是道、智慧和见之漏所摄的无随眠，而不是欲和有之漏所摄，因为菩萨是思择而取受有的。由于恒常不退转而安住，所以是忆念和正知。
English
In all places, also with distinctions such as smallness. Everything, their mind neither arises nor distinguishes. By exchanging self and others, the meaning of completely dedicating to the realm of all sentient beings, such as giving, is, "Lord, and also," etc., is said. What dharma and what dharma refers to the Sutra Pitaka, etc. "Making all understand" means making it one's own. "Giving" means giving together with the fruit. The meaning of not doubting the profound dharma by correctly understanding the dharma is, "Lord, and also," etc., is said, because for this, one desires other paths and there is no ultimate, so it is not possible. Turning away from the straight path is doubt. Since there is no increase in various virtues, because it is not nourishing the lineage dharma, it is doubt, that is, there is no nourishment. Since in all aspects it is separated from understanding, it is ignorance. The meaning of entering into benefiting others, possessing the karma of loving body, speech, and mind, is, "They will have beneficial words," etc., is said. Among them, since they possess the karma of a loving body, speaking of benefit in the future, they possess beneficial words. Similarly, since they possess the excellent karma of speech, because they speak measured words, they speak appropriate words. Since it is initiated by a mind completely embraced by love, it is making pleasant sounds, etc., therefore it becomes gentle words. With perfect application, the meaning of not associating with the five obscurations, namely desire for sensual pleasures, malice, sleep, drowsiness, agitation, regret, doubt, etc., is expressed in an approaching way, which is that drowsiness and sleep decrease. The meaning of destroying all latent tendencies such as ignorance by merely cultivating the antidote is, it is said that latent tendencies are extinguished, that is, it is the absence of latent tendencies gathered by the path, wisdom, and the outflows of view, and not gathered by the outflows of desire and existence, because Bodhisattvas deliberately take existence. Since it is constantly maintained without decline, it is mindfulness and awareness.