Tibetan
་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གོ །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །མདོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོར་བསྡུ་ན་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལས་སྤྱོད་པ་རེ་རེའི་གཉེན་པོ་གཞུང་ཇི་ཙམ་གྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་གྱི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བློ་མངའ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སོ། །གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་མེད་པར་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་རང་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསམ་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ནུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྔོན་ཐོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྟན་པའི་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་ མཐུན་པ་ཡིན་པས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་སྔོན་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ན་ཐོས་པའོ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་བྱུང་བ་ནི་དེ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་འཆད་དོ། །གཞན་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་ཟེར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་སྨོས་པ་ནི་དེའི་ཚེ་ཟག་པ་ཟད་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་འདིར་དེ་སྐད་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དཔེས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྨན་དང་སྐར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་ནི་འབྲུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐར་མ་ནི་པ་བསངས་དང་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སྨན་ལ་ལ་ཉིད་མཚན་མོ་སྐར་མ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བརྟས་པར་བྱས་པ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་དང༌། མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བས་ན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་དང་མཐུ་ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་མཐུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔེ་བསྟན་པའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་འབྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ནི་ཆོས་སྤྱོད་པའོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སློབ་པ་ནི་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བསླད་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་སྒོམ་པ་ནི་ཞི་བར་སྤྱོད་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟེན་པ་ནི་དགེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །རབ་ཏུ་འདོགས་པ་ནི་འཇུག་པའོ། །རབ་ཏུ་བསྒོམ་པའི་སློབ་ པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དག་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ལ་མཁས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པས་སྤྱིའི་ཚུལ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེར་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་དོན་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་དེ་ཉིད་ནི་བཟླས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཡང་བ་སྤངས་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་ཟློས་པའི་སྐྱོན་ཡོད་པར་དོགས་པ་མི་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྔར་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་ལ། ད་ལྟར་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བློན་པོ་ཆེན་པོའོ། བློན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་འདུལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་བློན་པོའོ། །ཉེ་བར་འོངས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གན་དུ་ཉེ་བར་འོངས་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ཕྲད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་སྟེ། སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ངེས
Chinese
，以及知晓他人心意，忆念前世，知晓烦恼已尽，这被称为六神通。菩提之道的三十七种法，将在下文阐述。总而言之等，总的来说，对于贪欲等八万四千种行为，每一种行为的对治法，有多少经典完整阐述，就有多少经典的集合，被称为法蕴，共有八万四千法蕴。佛陀的智慧等，因为通达一切所知，具有卓越的智慧，所以是佛陀。没有他人教导，自己领悟，所以是自生。因为这些是智慧，所以这样称呼。而且，因为是超越一切思维对象，寂灭的自性，所以是不可思议的智慧。先前听闻的智慧等，因为所有这些教法，都是法界之因 相同，所以是般若波罗蜜多的同因，先前佛陀出现时听闻的。之后具有慈爱，是指具有慈悲。在此，是指娑婆世界。这是指佛陀不会出现的世间。不具菩提分，有些人解释说，如来没有出现，是因为那里的人们没有证悟菩提的机缘。另一些人说，是因为缺乏智慧和方便。提到五神通，是因为那时不可能断尽烦恼，所以在此这样说。为了用比喻来显示佛母的伟大，因此说“乔尸迦，例如”，等等。药和星宿等，药是指谷物等。星宿是指毕宿和木星等，所以这样称呼。或者，有些药在夜晚像星星一样显现，所以这样说。它们被月亮的光芒滋养，身体完全生长，产生殊胜的力量，所以明白
English
, as well as knowing the minds of others, remembering past lives, and knowing the exhaustion of defilements, these are called the six superknowledges. The thirty-seven dharmas of the path to enlightenment will be explained below. In short, etc., in short, for the eighty-four thousand actions such as desire, for each action, how many scriptures completely explain the antidote, there are as many collections of scriptures, called Dharma aggregates, a total of eighty-four thousand Dharma aggregates. The wisdom of the Buddha, etc., because he understands all knowable things and has excellent wisdom, he is the Buddha. Without the teaching of others, he understands by himself, so he is self-born. Because these are wisdom, they are called that. Moreover, because it is beyond all objects of thought and is of a peaceful nature, it is inconceivable wisdom. The wisdom heard before, etc., because all these teachings are the cause of the Dharma realm being the same, so it is the same cause of the Prajnaparamita, heard when the Buddha appeared before. Afterwards, having love means having compassion. Here, it refers to the Saha world. This refers to the world where Buddhas do not appear. Not having the limbs of enlightenment, some explain that the Tathagata did not appear because the people there did not have the opportunity to realize enlightenment. Others say that it is because of the lack of wisdom and skillful means. Mentioning the five superknowledges is because it is impossible to exhaust defilements at that time, so it is said here. In order to show the greatness of the mother of the Buddhas by analogy, therefore it is said, "Kaushika, for example," etc. Medicines and constellations, etc., medicine refers to grains, etc. Constellations refer to Rohini and Jupiter, etc., so they are called that. Or, some medicines appear like stars at night, so it is said. They are nourished by the rays of the moon, their bodies grow completely, and they generate special powers, so understand
Chinese
如律所说，如其力，如其威是指这样说的。周遍显现是指显示自己的威力。诸星也是指国王等。所示范例的意义是说如 कौषिक (Kauśika) 等。已逝是指完全从痛苦中解脱。行法等是指精进于书写经部等法，是为行法。学习自己与他人的自性平等即是平等行。为了舍弃贪欲等所染污，修习对治品方是寂静行。依止四摄等是为善行。胜义施设是进入。是极度修习的学处。 从菩提萨埵所生等三句，是由于加行等的差别。善巧方便是指已经说过的。或者是指善巧于空性与大悲以及从其所生的事业。为了以其他方式也显示佛母的伟大自性，所以说了 कौषिक (Kauśika) 另外等。作意是指以总略的方式缘于总相。忆念是指广大地从各个支分显现。再次依靠其他意义，因为说那个意义就是复述，所以因为避免重复，不会成为死亡之时等，说了这些，不要怀疑有重复的过失。像这样，以前是就见道的角度而说的，现在是就修道的角度而说的，所以有差别。国王的大臣是指不颠倒地显示认识道的伟大之臣。大臣是指调伏大象的大臣。如果靠近是指靠近于彼。像这样，这个词语的语气词是具有因为的意义，即是说，与声音的自性相近的那些人确定意义。
English
As stated in the rules, "as is the power and as is the might" refers to what has been said. "Universally appearing" means showing one's own power. "The stars also" refers to kings and so on. The meaning of the example shown is stated, such as saying "like Kauśika." "Passed away" means completely liberated from suffering. "Practicing Dharma" and so on refers to diligently engaging in writing scriptures and other Dharma practices, which is practicing Dharma. Learning the equality of self and others is practicing equality. In order to abandon defilements such as attachment, cultivating the antidote is practicing peace. Relying on the four means of gathering and so on is practicing virtue. Superimposition is entering. It is the training of extreme cultivation. The three sentences, "born from Bodhisattvas" and so on, are due to the distinctions of application and so on. "Skillful in means" refers to what has already been said. Or it refers to being skillful in emptiness and great compassion, as well as the actions that arise from them. In order to show the great nature of the Mother in other ways as well, it is said, "Kauśika, furthermore," and so on. "Attention" refers to focusing on the general aspect in a concise manner. "Recollection" refers to manifesting each branch extensively. Again, relying on other meanings, because it is said that that meaning is repetition, therefore, because repetition is avoided, it will not become the time of death, and so on. Having said these things, one should not doubt that there is a fault of repetition. Like this, previously it was spoken from the perspective of the path of seeing, and now it is spoken from the perspective of the path of cultivation, so there is a difference. "The great minister of the king" refers to the great minister who shows the path of understanding without inversion. "Minister" refers to the minister who tames elephants. "If one comes near" means to come near to that. Like this, the particle of the word "like this" has the meaning of "because," that is to say, those who are close to the nature of sound ascertain the meaning.