Tibetan
་གླང་པོ་ཆེན་པོའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་བ་དང༌། ཞར་ལ་བྱ་བ་རང་གི་འདོད་པ་ལ་རག་ལས་པས་འཇུག་པ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བར་འོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱ་བ་བྱས་པ་བྱེད་པ་བྱས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་བའི་བདེན་པ་བཞི་བོ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བའི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྦང་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་རྣམས་མེད་པས་ཁུར་བོར་བ་སྟེ། ཕུང་བོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། དམ་བཅས་པ་དང༌། བརྩོན་ པའི་ཁུར་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁུར་པོར་བའོ། །རིག་པ་དང་མ་རིག་པ་ཐོབ་པ་དང་སྤངས་པ་དག་གིས་ཕན་པ་དང་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པ་དང་སྤང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རང་གི་དོན་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པའོ། །སྲིད་པ་དང་སྐྱེས་བུ་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་པ་དགུ་པོ་ཇི་ལྟར་སྲིད་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟད་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་བཟད་པའོ། །ཡང་དག་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཀུན་ནས་ཤེས་པས་ན་ཀུན་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །དེས་སེམས་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པར་ཀུན་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དབང་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ནི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏེ། རང་གི་རིགས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིར་པ་ཐོབ་བ་ལ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་དག་ནི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་དང་ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་གསུམ་པའི་མཐར་སྦྱར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་ཀུན་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་སྔ་མའི་རྒྱུ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་
Chinese
是伟大的象。以戒律、禅定和智慧圆满，从一切痛苦中解脱等必定要做的事已经做了，并且顺便要做的事取决于自己的意愿，所以对于修习进入的功德等的事业，凡是适合的，那就是：应做的事已经做了，正在做，已经做了。为了证悟痛苦等圣者的四谛，对于自身如实地完全了知，应当断除，应当现前，应当修习的都没有了，所以是卸下了负担，即蕴、烦恼、誓言和精进的负担全部都已舍弃的，那些就是卸下了负担。以获得和舍弃智慧和非智慧，具有获得利益和非利益、舍弃的特征的自己的两种意义，以及随从世尊所获得的，那些就是随顺获得自己的意义。使有和众生一同完全结合的愤怒等的九种完全结合，如何以有的圣道完全彻底地灭尽，那些就是有中完全结合完全灭尽。以正确且不颠倒地完全了知，所以是全知，即证悟真如。由此心得到很好的解脱，并且从一切束缚中非常解脱的，那些就是以正确地完全了知而心非常解脱。以渐次安住的九种等持的特征，对于一切有情成为自在的缘故，既是自在也是殊胜的彼岸，也是因为获得了自己种姓最极的边际，所以那些就是成为一切心的自在殊胜的彼岸。因此，像那样的比丘等，对于一切都加上第三个词尾。有些人认为一切都是阿罗汉。为什么呢？因为漏尽的缘故。漏尽是因为没有烦恼的缘故。同样，以正确地完全了知而心非常解脱，直到成为一切心的自在殊胜的彼岸之间，前前是后后的原因。一切众生的意义都圆满了。
English
Is the great elephant. Having perfected morality, concentration, and wisdom, having done what must be done, such as liberation from all suffering, and incidentally, whatever is appropriate for the work of the merits of practicing entry, since the work depends on one's own wishes, that is: what should be done has been done, is being done, has been done. In order to realize the four noble truths, such as suffering, there is no need to fully know oneself as one is, to abandon, to manifest, and to meditate, so the burden is unloaded, that is, the burden of aggregates, afflictions, vows, and diligence, all of which have been abandoned, those are the ones who have unloaded the burden. By obtaining and abandoning wisdom and non-wisdom, having the characteristics of obtaining and abandoning benefit and non-benefit, one's own two meanings, and whatever is obtained following the Blessed One, those are the ones who have obtained their own meaning. How the nine complete combinations of anger, etc., which cause existence and beings to be completely combined together, are completely and thoroughly exhausted by the noble path of existence, those are the ones who have completely exhausted the complete combination in existence. Because of completely knowing correctly and without inversion, it is omniscient, that is, realizing Suchness. By this, the mind is well liberated, and those who are very liberated from all bonds are those whose minds are very liberated by completely knowing correctly. Because of being independent for all sentient beings with the characteristics of the nine gradual abidings in equipoise, it is both independent and the supreme other shore, and also because one has obtained the ultimate limit of one's own lineage, those are the ones who have become the independent supreme other shore of all minds. Therefore, such a monk, etc., adds the third ending to everything. Some think that everything is an Arhat. Why? Because of the exhaustion of outflows. The exhaustion of outflows is because there are no afflictions. Similarly, from completely knowing correctly and the mind being very liberated, up to becoming the independent supreme other shore of all minds, the former is the cause of the latter. The meaning of all beings is fulfilled.
Tibetan
ཡིན་བའི་ཕྱིར་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཁྱད་པར་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྣམ་འགྲེལ་བྱེད་པ་ནི་དགྲ་རྣམས་བཅོམ་པས་ན་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་བས་ན་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །ཡང་ཟག་པ་ཟད་པར་འབད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་ན་ཉོན་མོངས་པ་མེ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚིག་འདི་དག་གིས་ནི་ཉེས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ནས། ད་ནི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ ཡོན་ཏན་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མི་སློབ་པའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཁུར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲེད་པ་དང་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡོན་པོ་མ་ཡིན་ཞིང་དྲང་པོའི་ལམ་གྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཇི་སྲིད་པར་འགྲོ་བས་ན་ཅང་ཤེས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་བར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་མེད་པས་ན་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །བྱ་བ་རྣམས་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ན་བྱེད་པ་བྱས་པའོ། །ཡང་སྲིད་པར་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་སོགས་པས་ན་ཁུར་བོར་བའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པས་ན་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའོ། །མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པས་ན་ཡང་དག་པའི་ཤེས་བས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་འགྲོ་བས་ན། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའོ་ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་འགྲེལ་ཏེ་སྔ་མའི་རྒྱུ་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཡིན་ནོ་མཐར་ཐུག་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེས་ན་མཐར་ཕྱིན་པ་མེད་པའི་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །ཆོས་འཛིན་པའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་གྲངས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།
Chinese
因为如此，所以说不应说与此不同的差别。解释者说，因为摧毁了敌人，所以是阿罗汉。因为断除了烦恼的障碍，所以是漏尽者。又因为具有努力于漏尽的自性，没有烦恼，所以是没有烦恼者。这样，这些词语说出了完全断除过患之相的功德。现在，具有对治品之相的功德，用“成为自在”等来说明。为了显现神通等殊胜的功德，因为具有无学之止观，所以能够利益三界，因此，世尊将有情之义的重担确定地安置于自身，是为自在。以一切方式从贪欲和见解的束缚中解脱，依次是心极度解脱，智慧极度解脱。因为以非弯曲而以正直之道可行走，如是而行，所以是常知者。因为从烦恼的战场中彻底胜利，所以是大象。又因为没有需要战胜的，所以是已作之事。因为以理性的方式圆满了诸事，所以是已作之作者。又因为不再忍受生存中出生的痛苦，所以是舍弃重担者。因为使涅槃现前，所以是获得自利者。因为彻底摧毁了生存之因，所以是完全灭尽了与生存的一切联系者。因为以见道和修道达到了极致，所以是以正确的智慧使心极度解脱者。因为获得了殊胜的神通等功德的自在，并且行于自身种姓的顶峰，所以是到达了一切心之自在的彼岸者。如是解释，前者的原因是后者，在说究竟时，也不应说差别，因此，没有没有完成的过失，如是解释。因为是持法者中的殊胜者，即使已包含在如是所说的数量之中，为了显示不具有如是功德。
English
Therefore, it is said that no difference other than this should be mentioned. The commentator says that because the enemies are destroyed, it is an Arhat. Because the obscuration of afflictions is abandoned, it is the Exhausted of outflows. Again, because of having the nature of striving for the exhaustion of outflows, and being without afflictions, it is the one without afflictions. Thus, these words speak of the qualities of the characteristic of completely abandoning faults. Now, the qualities of the characteristic of the antidote side are expressed by "becoming independent" and so on. In order to manifest the special qualities such as supernormal knowledges, because of possessing the quiescence and insight of the no-more-learning, being able to benefit the three realms, therefore, the Blessed One definitely placed the burden of the meaning of sentient beings on himself, which is independence. Being completely liberated from the bonds of craving and views in every way, in order, is the mind being extremely liberated, and wisdom being extremely liberated. Because one can walk on a straight path that is not crooked, and walks in this way, one is the constant knower. Because of completely conquering the battlefield of afflictions, one is a great elephant. Also, because there is nothing to be conquered, it is what has been done. Because all things have been completed in a rational manner, it is the doer of what has been done. Also, because one no longer endures the suffering of being born in existence, one is the one who has abandoned the burden. Because of making Nirvana manifest, one is the one who has attained one's own benefit. Because the cause of existence has been completely destroyed, one is the one who has completely exhausted all connections with existence. Because one has reached the ultimate end through the path of seeing and the path of cultivation, one is the one who has extremely liberated the mind with correct wisdom. Because of obtaining independence over the qualities of special supernormal knowledges and so on, and going to the peak of one's own lineage, one is the one who has reached the other shore of the perfection of all the powers of the mind. It is explained in the same way that the cause of the former is the latter, and when speaking of the ultimate, one should not speak of differences, therefore, there is no fault of not being completed, as explained. Because it is the most excellent of those who hold the Dharma, even though it is already included in the number mentioned as such, in order to show that it does not possess such qualities.