Tibetan
ང༌། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཛད་ཅིང་ཚོགས་བསགས་པ་ཞེས་བྱེད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་རྟོགས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་གདམས་པ་ཕོག་ཅིང་ཞེས་འདོན་པ་ནི་གོ་སླའོ།། བླ་ན་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཔེ་བསྟན་ནས་དཔེ་ཅན་གྱི་དོན་སྨྲས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་བདག་ཅག་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དག་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་ཞིང་རྗེས་སུ་བསྐོར་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡང་བགྱིའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བས་བསུ་ནས་བརྗོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྔར་མཛད་པའི་ཕན་བཏགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་དེ་རྣམས་ལ་སླར་བཀའ་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་བསམ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་མཆོག་ཏུ་བྱམས་པའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བགྱི་བ་སྔོན་གྱི་ཕན་པ་མཛད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀའ་དྲིན་གཟོ་བའི་བསམ་པས་ཁྱེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
ང༌། 完整地使之受持，以及显示了从事解脱等等事业并积累资粮，因为如果不是这样，理解是不合理的。有些人读作“业是灌顶”，这很容易理解。是生起并领悟无上的如来智慧。这样通过比喻来阐述，然后陈述比喻的意义，即“世尊如是”等等。“如是”的意思是与此相似的同义词。“也”这个词的意思是，不仅是世尊，我们这些大声闻也应当以接受和完全交付的方式，通过灌顶和随后的教导来接受和随行。同样，为了从上到下完全成熟，也应当正确地接受，也应当正确地随行。“也”这个词是确定的意思。正如世尊过去在菩萨阶段被声闻们接受一样，你们这些声闻也应当同样地接受其他的菩萨，如果有人怀疑这有什么关联，那么为了什么呢？用“世尊，我们也对这个”等等来迎接并陈述。意思是这样：正如声闻们对自己的佛陀在菩萨阶段为了我们而行梵行感到满意，因此为了报答他们，在他们面前，世尊在菩萨阶段为了我们而行梵行时，被最慈爱的释迦牟尼所接受。同样，我们这些大声闻也应当说，释迦王在菩萨阶段为了我们而行梵行，因为我们已经理解了过去所做的利益，所以为了报答世尊的恩情，在您面前，为了未来的众生们。
English
Nga. It shows that it is to make them hold it completely, and to do the work of liberation and so on and accumulate the assembly, because if it is not like that, understanding is not reasonable. Some read "the karma is empowerment," which is easy to understand. It is to generate and comprehend the unsurpassed Tathagata's wisdom. Thus, by showing the example, and then speaking of the meaning of the example, it is "Bhagavan, thus," and so on. "Thus" means a synonym for "similar to that." The word "also" means that not only the Bhagavan, but we great Shravakas should also accept and follow in the manner of accepting and completely entrusting through empowerment and subsequent teachings. Likewise, in order to fully ripen from top to bottom, we should also properly accept, and we should also properly follow. The word "also" means certain. Just as the Bhagavan was accepted by the Shravakas in the past in the Bodhisattva stage, you Shravakas should also accept other Bodhisattvas in the same way, if someone doubts what connection this has, then for what reason? By welcoming with "Bhagavan, we also to this," and so on, it is stated. The meaning is this: Just as the Shravakas were satisfied with their Buddhas practicing Brahmacharya for our sake in the Bodhisattva stage, therefore, in order to repay them, in front of them, when the Bhagavan practiced Brahmacharya for our sake in the Bodhisattva stage, he was accepted by the most loving Shakyamuni. Similarly, we great Shravakas should also say that the Shakya King practiced Brahmacharya for our sake in the Bodhisattva stage, because we have understood the benefits done in the past, so in order to repay the kindness of the Bhagavan, in front of you, for the future beings.
Tibetan
་ཀྱི་དོན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་བྱམས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ན་བདག་ཅག་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀའ་དྲིན་གཟོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མངོན་པར་འཆང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལ་ལ་ལས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་དེ་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཁོ་ན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་པས་དཔྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་རྒྱུ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཚོགས་པས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ནད་ལྟར་བ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མོག་མོག་པོར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལྷ་རྣམས་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འོད་ཀྱིས་མོག་མོག་པར་མཛད་དང༌། །ཡུལ་ངེས་པ་དང་ཁྱབ་པ་དང༌། །རང་བཞིན་དང་ནི་དེ་ཡི་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་གྱི་དོན་ནི། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རང་གི་ལམ་ གྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཕྱིན་པར་བྱས་ནས་ཐེག་བ་གཞན་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མངོན་དུ་མ་བྱས་པར་ཡང་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་ལམ་སྟོན་པ་དང༌། འདྲིས་པར་བྱས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་དགོས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་ཕབ་ཀྱང༌། སྣོད་ཁ་སྦུབ་པ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཁ་ཐུར་དུ་ལྟ་ཞིང་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་མ་ཉན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་ཞེས་གསུངས་པས་ནི་ཇི་ལྟར་སྣོད་མི་གཙང་བ་ཟེད་པ་ལ་ཆུ་གང་ཞིག་ཆུད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བར་འགྱུར་ཞིང་དགོས་པ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་ལོག་པར་རྟོགས་པས་ཉན་ཅིང་མི་གཙང་བར་བྱེད་པས་མ་ཉན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྣོད་གཙང་མ་བུ་ག་ཅན་ཟེད་པར་ཆུ་ཞུགས་ཀྱང་གནས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེ
Chinese
为了……的缘故，对于行梵行的菩萨中最慈爱者，我将予以摄受。这样，我们才能报答世尊的恩德。如果这样摄受会有什么结果呢？如经中所说“速证无上”等，所谓“现前证悟”就是指证悟。有些人说“现前圆满成佛”，对此，有些人说，因为摄受之后，并非仅在那一生中现前圆满成佛，所以需要考察。另一些人说，这就像陈述因缘具足而产生结果，如同陈述疾病一样。关于“光芒闪耀”等，应当按照所说的那样去理解。如经中所说：“为了使诸神欢喜，光芒闪耀，以及处所、遍布、自性及其事业。”这样，在陈述所依等之后，关于声闻道的意义是：从“那时，具寿善现”等开始讲述的。所谓“因此”，是因为在通达道路之际，自己已经到达了自己道路的终点，并且为了以其他乘调伏的众生，没有显现，却也宣说了具有因的道路，并且因为擅长于亲近，菩萨必须圆满一切道，因此我将为你讲述声闻道，请 कौशिका (Kauśika，拘希迦) 听着。导师世亲说“好好听着”，这就像诸神降雨，但倒扣的容器一点也无法进入。同样，你低头看着，无法理解，所以不要听。经中说“善”，就像不干净的容器，无论装入多少水都会变得不干净，毫无用处。同样，你以邪见听着，使其变得不干净，所以不要听。经中说“记住”，就像干净但有漏洞的容器，水进入后也无法停留。同样，你……
English
For the sake of... I will take care of the most loving Bodhisattvas who practice Brahmacharya. In this way, we can repay the kindness of the Blessed One. What will happen if we take care of them in this way? As it is said in the sutra, "Quickly attain the unsurpassed," etc., the so-called "manifest realization" refers to realization. Some say "manifestly and completely attain Buddhahood," to which some say that because after being taken care of, one does not manifestly and completely attain Buddhahood only in that lifetime, it needs to be examined. Others say that this is like stating that the causes and conditions are complete and the result arises, just like stating a disease. Regarding "shining with light," etc., it should be understood as it is said. As it is said in the sutra, "In order to make the gods rejoice, the light shines, as well as the place, pervasiveness, nature, and its activities." Thus, after stating the support, etc., the meaning of the path of the Shravakas is: it is narrated from "Then, the venerable Subhuti," etc. The so-called "therefore" is because at the time of understanding the path, one has already reached the end of one's own path, and for the sake of sentient beings who are tamed by other vehicles, without manifesting, one also proclaims the path with causes, and because one is skilled in approaching, the Bodhisattva must perfect all paths, therefore I will tell you the path of the Shravakas, please listen, Kauśika (कौशिक，Kauśika，拘希迦). The teacher Vasubandhu said, "Listen well," just as the gods rain, but an inverted container cannot enter even a little. Similarly, you look down and cannot understand, so do not listen. It is said in the sutra "well," just like an unclean container, no matter how much water is put in, it will become unclean and useless. Similarly, you listen with wrong views, making it unclean, so do not listen. It is said in the sutra "remember," just like a clean but leaky container, even if water enters, it cannot stay. Similarly, you...