Tibetan
་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་འདུལ་བ་ལས་གཉིས་སུ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་སྒོམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་ཡིད་དང་བར་བྱེད་པའོ། །མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མཐའ་ཡས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འབྲས་བུ་གཞལ་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་སྟེ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་བསྡུས་ཤིང་ལྷག་པར་སྒྲོ་བཏགས་ནས་ཚད་མེད་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྡོམས་ཤིང་བརྩིས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་འབྲེལ་བའི་བར་གྱིས་གཞལ་ཞིང་ཚད་དུ་བྱས་ནས་འོངས་ནས་འཆད་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་ཞིང༌། བྱེད་པ་པོའི་བསམ་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དད་པས་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་གི་དོན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་བཤད་ཟིན་ཏེ། །ངག་ཏུ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །མི་དམིགས་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ལ་རྒོལ་བ་ངན་པ་ལ་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་འདྲི་བ་ནི་དེ་ལ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དག་གིས་ཕུལ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གླེགས་པ་མ་ལ་ལ་ལས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེར་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་གནས་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་ཞེས་དོན་གྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དངོས་པོ་གང
Chinese
因为《律经》中两次提到“请阿阇黎摄受”。所谓“以意修习”，是对一个、两个或三个人用心和间隔。所谓“无余，没有剩余”，是因为次第相续，是从无边之因所生，并且是为了完全给予不可估量的果报而说的。关于“集中”等，因为与过去的如来相关联而显示，所以集中，以一种方式显现集中，更加增益，以无量等方式总合和计算。从菩萨等乃至与畜生道相关联之间衡量和作为标准，随顺前来宣说的，以殊胜的随喜而随喜，以作者殊胜的信心而非常欢喜，自己要圆满这一切，这是以特殊的想法来做的意思。为了显示殊胜的意义，所以说了殊胜等。这些已经讲完了。所谓“在口中念诵时”，是指对于如来的一切戒蕴等不作意，以随喜和具足的福德，为了所有众生的利益，要将无上圆满正等菩提回向，这是要说的总结。所谓“完全成就”，是指产生。所谓“我和所有众生”，是剩余的部分。在开示不作意的回向之作意后，现在为了回答对它的邪恶反驳，所以提问，即对菩萨乘的补特伽罗等说了这些。所谓“以何事物回向”，是指如果以如来等的种姓之因来供养的总结。在某些经本中提到随喜，在那里也是回向之作意的场合，所以要以意义来理解回向。像那样，事物何
English
Because it is mentioned twice in the Vinaya Sutra, "Please accept the Acharya." The so-called "meditating with the mind" is to use the mind and interval for one, two, or three people. The so-called "without remainder, without leaving anything out" is because it is continuous in sequence, arising from limitless causes, and it is said in order to completely bestow immeasurable fruits. Regarding "concentrated," etc., because it is shown in connection with the Buddhas of the past, it is concentrated, appearing concentrated in one way, further enhanced, and summed up and calculated in terms of immeasurability, etc. From Bodhisattvas, etc., up to and including those related to the animal realm, measuring and setting as a standard, following the teachings that come forth, one should rejoice with supreme rejoicing, be very happy with the excellent faith of the author, and one should accomplish all of these oneself, which is the meaning of doing it with a special intention. In order to show the supreme meaning, the supreme, etc., are spoken. These have already been explained. The so-called "when reciting in the mouth" refers to not focusing on the aggregates of morality, etc., of all the Tathagatas, and with the merit of rejoicing and being complete, for the benefit of all sentient beings, one should dedicate to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is the conclusion to be said. The so-called "completely accomplished" means to produce. The so-called "myself and all sentient beings" is the remaining part. After teaching the non-conceptual dedication, now, in order to answer the evil refutation against it, the question is asked, that is, these are spoken to the individuals of the Bodhisattva vehicle, etc. The so-called "with what things does one dedicate" refers to the conclusion that if one offers with the cause of the lineage of the Tathagatas, etc. In some texts, rejoicing is mentioned, and there, too, it is the occasion for the intention of dedication, so dedication should be understood in meaning. Like that, what things