Tibetan
ར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འདེགས་ལ་དང། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་ རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བར་ཐ་དད་དུ་དབྱེ་བའམ། རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི་བགྱི་བ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། བགྱི་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའམ། ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
以及，梵天，少光天，无量光天，举天，小善天，无量善天，善广天，无云天，福生天，广果天，无想有情众生，不舍天，不恼天，善见天，极善见天，色究竟天天神。以此业将成为虚空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天之天神。以此业将成为入流者，一来者，不还者，阿罗汉，以及独觉。以此业将成为菩萨摩诃萨。以此业将成为如来应供正遍知佛陀，如此作区分或分别又将如何？世尊，对于无有事物者，则没有任何作为，以何作为使众生前往地狱，或前往畜生之处，或前往阎罗世界，或生为人，或生为四大王众天之天神，或生为三十三天之天神，或无诤天，或兜率天，或乐变化天，或他化自在天，或梵众天，或梵辅天，或大梵天，或少光天，或无量光天，或极光净天，或少善天，或无量善天，或善广天，或无云天，或福生天，或广果天，或无想有情，或不舍天，或不恼天，或善见天，或极善见天，或色究竟天天神，或生为虚空无边处天，或识无边处天，或无所有处天，或非想非非想处天之天神，或将获得入流果，或一来果，或不还果，或阿罗汉果，或获得独觉菩提，或将行于菩萨摩诃萨道，或将获得一切相智，或获得之后，诸有情
English
And, Brahma, the gods of Lesser Light, the gods of Immeasurable Light, the Elevated, the gods of Lesser Virtue, the gods of Immeasurable Virtue, the gods of Extensive Virtue, the Cloudless, the gods of Merit-born, the gods of Great Fruit, the sentient beings without thought, the Non-abandoning, the Non-afflicted, the Well-seeing, the Supremely Seeing, and become gods of Akanishtha. By this action, one will become a god of the Realm of Infinite Space, the Realm of Infinite Consciousness, the Realm of Nothing Whatsoever, and the Realm of Neither Perception nor Non-Perception. By this action, one will become a Stream-enterer, a Once-returner, a Non-returner, an Arhat, and a Solitary Buddha. By this action, one will become a Bodhisattva Mahasattva. By this action, one will become a Tathagata, an Arhat, a Perfectly Complete Buddha. How can such distinctions or differentiations be made? Blessed One, for that which does not exist, there is no action whatsoever. By what action do sentient beings go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or are born as humans, or are born as gods of the Four Great Kings, or are born as gods of the Thirty-three, or the Imperturbable, or the Joyful, or the Enjoying Emanations, or the Controlling Others' Emanations, or the Retinue of Brahma, or the Attendants of Brahma, or the Assembly of Brahma, or the Great Brahma, or the Lesser Light, or the Immeasurable Light, or the Clear Light, or the Lesser Virtue, or the Immeasurable Virtue, or the Extensive Virtue, or the Cloudless, or the Merit-born, or the Great Fruit, or the Unconscious Sentient Beings, or the Non-abandoning, or the Non-afflicted, or the Well-seeing, or the Supremely Seeing, or are born as gods of Akanishtha, or the Realm of Infinite Space, or the Realm of Infinite Consciousness, or the Realm of Nothing Whatsoever, or are born as gods of the Realm of Neither Perception nor Non-Perception, or will attain the fruit of Stream-entry, or the fruit of Once-returning, or the fruit of Non-returning, or Arhatship itself, or will attain Solitary Enlightenment, or will practice the path of a Bodhisattva Mahasattva, or will attain Omniscience, or having attained it, sentient beings
Tibetan
་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་ལས་ཀྱང་མེད། བྱ་བ་ཡང་མེད། འབྲས་བུ་ཡང་མེད་ན། འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཕགས་པའི་ ཆོས་ལ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལས་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས་དེ་དག་གི་ལུས་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འགྲུབ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། མིའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་ལུས་མངོན་པར་འགྲུབ་སྟེ། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་ལས་སམ། བྱ་བའམ་འབྲས་བུ་མེད་དེ། དངོས་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ནི་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་དེ། བྱ་བ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའམ། མིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན
Chinese
像这样说“能够从轮回中完全解脱”这样的事，是什么也没有的。这样禀告之后，世尊对具寿善现这样说道：善现，是这样的，是这样的，就像你所说的那样。善现，对于无事物来说，业也没有，行为也没有，果报也没有。然而，那些不精通圣法的凡夫俗子们，不了解诸法是无事物的自性，由于从颠倒产生的心的作用，而积聚各种各样的业，因此他们的身体以同样的方式显现成就，众生或在地狱，或在旁生的生处，或在阎罗王的世间，或在人，或在四大天王众的天，或在三十三天，或在无诤天，或在兜率天，或在乐变化天，或在他化自在天，或在梵众天，或在梵辅天，或在梵众眷属天，或在大梵天，或在少光天，或在无量光天，或在极光净天，或在少善天，或在无量善天，或在遍净天，或在无云天，或在福生天，或在无想有情天，或在不舍天，或在不热天，或在善见天，或在善现天，或在色究竟天的天众中，身体显现成就。对于无事物来说，业或行为或果报是没有的，任何是无事物的，那即是无事物本身。善现，对此这样说，对于无事物来说，任何行为都没有，凭借任何行为，众生或者去地狱，或者去旁生的生处，或者去阎罗王的世间，或者生为人，或者生为四大天王众的天，或者三十三天，或者无诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天，或者梵众天，或者梵辅天，或者梵众眷属天，或者大梵天，或者少光天，或者无量光天，或者极光净天，或者少善天，或者无量善天，或者遍净天，或者无云天，或者福生天，或者大果天，或者无想有情
English
There is nothing like saying, "One will be completely liberated from samsara." After this was reported, the Blessed One said this to the venerable Subhuti: Subhuti, it is so, it is so, just as you said. Subhuti, for the non-existent, there is no action, no deed, and no result. However, those ignorant ordinary people who are not skilled in the noble Dharma do not understand that all dharmas are of the nature of non-existence. Because of the mind arising from perversion, they accumulate various actions, and thus their bodies manifest and accomplish in the same way. Sentient beings are either in hell, or in the realm of animals, or in the world of Yama, or as humans, or as gods of the retinue of the Four Great Kings, or in the Thirty-three, or in the Heaven Without Strife, or in Tushita, or in the Heaven of Joyful Emanation, or in the Heaven of Controlling Others' Emanations, or in the Brahma Host, or in the Retinue of Brahma, or in the Great Brahma, or in the Heaven of Little Light, or in the Heaven of Immeasurable Light, or in the Heaven of Clear Light, or in the Heaven of Little Virtue, or in the Heaven of Immeasurable Virtue, or in the Heaven of Extensive Virtue, or in the Cloudless Heaven, or in the Heaven Born of Merit, or in the Heaven of Unconscious Beings, or in the Imperishable, or in the Untroubled, or in the Well-Seeing, or in the Excellent-Seeing, or in the Akanishtha Heaven, or in the Sphere of Infinite Space, or in the Sphere of Infinite Consciousness, or in the Sphere of Nothing Whatsoever, or in the Heaven of Neither Perception nor Non-Perception, their bodies manifest and accomplish. For the non-existent, there is no action, no deed, and no result. Whatever is non-existent is non-existence itself. Subhuti, it is said that for the non-existent, there is no action whatsoever. By what action does a sentient being go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or be born as a human, or be born as a god of the retinue of the Four Great Kings, or in the Thirty-three, or in the Heaven Without Strife, or in Tushita, or in the Heaven of Joyful Emanation, or in the Heaven of Controlling Others' Emanations, or in the Brahma Host, or in the Retinue of Brahma, or in the Great Brahma, or in the Heaven of Little Light, or in the Heaven of Immeasurable Light, or in the Heaven of Clear Light, or in the Heaven of Little Virtue, or in the Heaven of Immeasurable Virtue, or in the Heaven of Extensive Virtue, or in the Cloudless Heaven, or in the Heaven Born of Merit, or in the Heaven of Great Fruit, or in the Unconscious Being?