Tibetan
བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ལ་འབེབས་པར་གནས་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དགའ་བར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་བར་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་བསྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང༌། གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་བསྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ། །རབ
Chinese
一切有为法皆不可信赖，一切有为法皆是变异之法，对于一切有为法，谁会安心安住呢？如此说法。 善现，我再次从这里以佛眼观察世间，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的世界的恒河沙数般的国土中，菩萨摩诃萨们为四大天王众的天神们说法，为三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天神们说法，那些菩萨摩诃萨们，那些天子们听闻此法后，以三乘次第完全从痛苦中解脱，正在从痛苦中解脱，将要从痛苦中解脱。 善现，那些沉溺于五种欲妙的天子们，知道那些无量宫殿在空中让他们感到快乐，并且知道他们感到厌倦，于是这样说道：朋友们，一切有为法都是无常的，一切有为法都是痛苦的，一切有为法都是无我的，一切有为法都是不稳定的，一切有为法都是不可信赖的，一切有为法都是变异之法，对于一切有为法，谁会安心安住呢？如此说法。 善现，我再次从这里以佛眼观察世间，在东方世界的恒河沙数般的国土中，菩萨 摩诃萨们对于那些对梵天之见有强烈执着的众生们说：朋友们，对于一切法皆是空性，还生起什么见解呢？对于一切法皆是堆积和空虚，还生起什么见解呢？ 如此让他们脱离那些见解的形态。 善现，菩萨摩诃萨们就这样安住于大悲之中，为众生说法。 善现，这真是太稀奇了！这是菩萨摩诃萨们不可思议的法啊！善现。
English
All conditioned phenomena are unreliable. All conditioned phenomena are subject to change. Who would dwell with a mind attached to all conditioned phenomena? Thus he teaches the Dharma. Subhuti, again, from here, with the Buddha's eye, I see the world. In the lands as numerous as the sands of the Ganges River in the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, Bodhisattva-Mahasattvas teach the Dharma to the gods of the retinue of the Four Great Kings, to the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Nirmāṇarati, and the Paranirmita-vaśavartin gods. Those Bodhisattva-Mahasattvas, those sons of the gods, having heard that Dharma, gradually pass completely beyond sorrow by means of the three vehicles, are passing completely beyond sorrow, and will pass completely beyond sorrow. Subhuti, then, to those sons of the gods who are mostly intoxicated by the five desirable qualities, knowing that those immeasurable mansions make them happy in the sky, and knowing that they have become weary, he speaks thus: Friends, all conditioned phenomena are impermanent. All conditioned phenomena are suffering. All conditioned phenomena are without self. All conditioned phenomena are unstable. All conditioned phenomena are unreliable. All conditioned phenomena are subject to change. Who would dwell with a mind attached to all conditioned phenomena? Thus he teaches the Dharma. Subhuti, again, from here, with the Buddha's eye, I see the world. In the lands as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction, Bodhisattvas, Mahasattvas, to those beings who are manifestly attached to the view of Brahma, say: O friends, since all dharmas are empty, what view do you generate? Since all dharmas are accumulation and mere emptiness, what view do you generate? Thus, they see those who cause them to be separated from those forms of views. Subhuti, thus, the Bodhisattva-Mahasattvas abide in great compassion and teach the Dharma to beings. Subhuti, that is wonderful! It is the amazing Dharma of the Bodhisattva-Mahasattvas! Subhuti.