Tibetan
་ལ། བདག་ཀྱང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཕོངས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཞིང་ཉིད་ཤ་ཉིང་གིས་ཟོས་ཏེ། ངན་སོང་གསུམ་ལས་མི་ཐར་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མི་ནུས་ན་གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཚུན་གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་སེམས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་གྱིས། དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁྲུགས་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ལེ་ལོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ལེ་ལོས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱེད་པར་མི་ནུས་ན་གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལེ་ལོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན་བདག་ཀྱང་གདོན་པར་མི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེ་ལོའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་སེམས་གཡེང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་སེམས་གཡེང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་སེམས་གཡེང་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་
Chinese
啊！也请让我安乐，也请让其他众生安乐。被贫困压迫，被自身的血肉吞噬，无法从三恶道中解脱，这样教导佛法。对于所有那些具有恶劣戒律的众生，这样教导佛法： 喂，诸位，恶劣的戒律是痛苦的，恶劣的戒律连自己的利益都无法做到，更何况是其他人的利益呢？恶劣戒律的果报是众生地狱，或者畜生的出生地，或者阎罗王的世间。如果你们堕入三恶道，我也无法救度，更何况是其他人呢？因此，你们不要给哪怕一丝恶劣戒律之心的机会。以后会后悔的，这样教导佛法。对于所有那些彼此怀有恶意念的众生，这样教导佛法： 这样，你们不要彼此怀有恶意念，如果心烦意乱，任何善法都不会产生。因此，如果你们彼此心烦意乱，就会生于众生地狱，或者生于畜生的出生地，或者生于阎罗王的世界。因此，你们不要给哪怕一丝烦乱之心的机会。以后会后悔的，这样教导佛法。对于所有那些懒惰的众生，这样教导佛法： 喂，诸位，懒惰是痛苦的，懒惰连自己的利益都无法做到，更何况是其他人的利益呢？懒惰的果报是众生地狱，或者畜生的出生地，或者阎罗王的世间。如果你们堕入三恶道，我也无法救度，更何况是其他人呢？因此，你们不要给哪怕一丝懒惰之心的机会。以后会后悔的，这样教导佛法。对于所有那些心散乱的众生，这样教导佛法： 喂，诸位，心散乱是痛苦的，心散乱的果报是众生地狱，或者畜生的出生地，或者阎
English
Ah! Please make me happy, and please make other beings happy as well. Oppressed by poverty and devoured by their own flesh and blood, unable to escape from the three lower realms, thus the Dharma is taught. To all those beings who possess bad morality, the Dharma is taught thus: Hey, gentlemen, bad morality is suffering. With bad morality, one cannot even accomplish one's own benefit, let alone the benefit of others. The result of bad morality is the hell of sentient beings, or the birthplace of animals, or the world of Yama. If you fall into the three lower realms, I cannot save you either, let alone others. Therefore, you should not give even a single opportunity to the mind of bad morality. You will regret it later, thus the Dharma is taught. To all those beings who harbor malice towards each other, the Dharma is taught thus: Thus, do not harbor malice towards each other. If the mind is disturbed, no virtuous Dharma will arise. Therefore, if you are disturbed in mind with each other, you will be born in the hell of sentient beings, or born in the birthplace of animals, or born in the world of Yama. Therefore, you should not give even a single opportunity to the disturbed mind. You will regret it later, thus the Dharma is taught. To all those lazy beings, the Dharma is taught thus: Hey, gentlemen, laziness is suffering. With laziness, one cannot even accomplish one's own benefit, let alone the benefit of others. The result of laziness is the hell of sentient beings, or the birthplace of animals, or the world of Yama. If you fall into the three lower realms, I cannot save you either, let alone others. Therefore, you should not give even a single opportunity to the mind of laziness. You will regret it later, thus the Dharma is taught. To all those beings with distracted minds, the Dharma is taught thus: Hey, gentlemen, a distracted mind is suffering. The result of a distracted mind is the hell of sentient beings, or the birthplace of animals, or the
Tibetan
རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་གཡེང་བའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་འཆལ་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། གང་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནི་མི་སྡུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནི་བྱམས་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །གཏི་མུག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་མམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཞིང༌། དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཆོས་གང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་ནུས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མ་གནས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་མི་ནུས་ཏེ། ལམ་གོལ་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུ་གཟུད་པར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྱ་འདབ་མ་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མ་བརྟེན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
是阎罗王的处所。如果你们堕入三恶道，我们也没办法救度，更何况是救度其他人呢？因此，你们不要放纵哪怕是一点点的散乱之心。以后会后悔的，要这样教导佛法。对于那些有多少智慧不正的众生，要这样教导佛法：唉，诸位，智慧不正乃是痛苦之源。智慧不正之人，连自己的利益都无法成办，更何况是成办他人的利益呢？智慧不正的果报，就是堕入地狱道、畜生道或者阎罗王的处所。因此，你们不要放纵哪怕是一点点的智慧不正之心。以后会后悔的，要这样教导佛法。对于那些有多少贪欲行为的人，要引导他们修不净观。对于那些有多少嗔恨行为的人，要引导他们修慈悲观。对于那些有多少愚痴行为的人，要引导他们修缘起观。对于那些有多少误入歧途的人，要引导他们走上正道。引导他们走上声闻道、缘觉道或者佛道。并且这样对他们宣说佛法：你们对于任何会产生执着的法，那些法本质上是空性的。本质上是空性的法，是无法执着的。因为空性本身是没有执着的。须菩提，如此一来，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，安住于神通，利益众生。须菩提，菩萨摩诃萨不住于神通，就无法为众生说法，也无法引导误入歧途的众生走上正道。须菩提，这就像没有翅膀的鸟无法在空中飞行一样。须菩提，同样地，菩萨摩诃萨不依靠神通，就无法为众生说法。须菩提，因此，菩萨
English
is the realm of Yama. If you fall into the three lower realms, we will not be able to save you, let alone save others? Therefore, you should not allow even a little bit of a distracted mind. Later you will regret it, teach the Dharma in this way. To those sentient beings who have as much impure wisdom as there are, teach the Dharma in this way: Alas, gentlemen, impure wisdom is the source of suffering. A person with impure wisdom cannot even accomplish his own benefit, let alone accomplish the benefit of others? The result of impure wisdom is to fall into the hell realm, the animal realm, or the realm of Yama. Therefore, you should not allow even a little bit of impure wisdom in your mind. Later you will regret it, teach the Dharma in this way. For those who have as much attachment behavior as there are, guide them to practice impurity contemplation. For those who have as much hatred behavior as there are, guide them to practice loving-kindness. For those who have as much ignorance behavior as there are, guide them to practice dependent origination. For those who have as many who have gone astray as there are, guide them to the right path. Guide them to the path of the Hearer, the path of the Solitary Buddha, or the path of the Buddha. And say this to them: Whatever dharma you become attached to, those dharmas are empty in nature. Dharmas that are empty in nature cannot be clung to. Because emptiness itself has no attachment. Subhuti, in this way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he abides in the superknowledges and benefits sentient beings. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva cannot teach the Dharma to sentient beings without abiding in the superknowledges, nor can he guide sentient beings who have gone astray to the right path. Subhuti, it is like a bird without wings cannot fly in the sky. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva cannot teach the Dharma to sentient beings without relying on superknowledges. Subhuti, therefore, a Bodhisattva
Tibetan
དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟར་བྱ་བར་དགའ་བ་དེ་བདེ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ལྷའི་མིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང༌། དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས། དེ་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པའི་གཏམ་མམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་མམ། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་གཏམ་མམ། འབྱུང་བའི་གཏམ་གྱི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ལྷའི་མིག་གིས་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས། དེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱིན་པའི་གཏམ་མམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་ དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་མམ། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་གཏམ་མམ། འབྱུང་བའི་གཏམ་གྱི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་གཉིས་ཀའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས་ཏེ། དེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་གི་ཆོས་ལྷའི་རྣ་བས་ཉན་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྦྱིན་པའི་གཏམ་མམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་མམ། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་གཏམ་མམ། འབྱུང་བའི་གཏམ་གྱི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག
Chinese
大勇士以般若波罗蜜多行事之时，应现证诸神通，以彼现证神通者，随诸有情所乐之事而令安乐。彼以天眼见东方恒河沙数世界，于彼等之中，见诸有情所有生者。如是见已，亦以神通往诣彼等之处，以心知彼等有情之心，随彼等所宜，或说布施之语，或说持戒、忍辱、精进、静虑、智慧之语，或说圣谛之语，乃至说生起之语，而为说法。彼以天眼见南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方之方，恒河沙数世界，于彼等之中，见诸有情所有生者。如是见已，亦以神通往诣彼等之处，以心知彼等有情之心，随彼等所宜，或说布施之语，或说持戒、忍辱、精进、静虑、智慧之语，或说圣谛之语，乃至说生起之语，而为说法。彼以天耳界，如是，天与人之音声亦闻之，彼于东方恒河沙数世界之中，所有诸佛薄伽梵说法者，以天耳听闻彼等之法，听闻之后，亦执持如是性。执持如是性已，亦如是性为有情说法。或说布施之语，或说持戒、忍辱、精进、静虑、智慧之语，或说圣谛之语，乃至说生起之语，而为说法，彼于南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方之方，恒河沙数世界之中，诸佛薄伽梵
English
When a great hero acts in the perfection of wisdom, he should actualize the superknowledges. Having actualized those superknowledges, he makes happy whatever the sentient beings delight in doing. With his divine eye, he sees world systems to the number of grains of sand in the Ganges River in the eastern direction. In those world systems, he also sees whatever sentient beings are born. Having seen them in that way, he also goes to those places by means of his miraculous power. Having understood the minds of those sentient beings with his mind, in accordance with what is suitable for them, he teaches the Dharma, speaking of generosity, or of ethics, patience, diligence, meditative concentration, or wisdom, or of the noble truths, or even of the arising of things. With his divine eye, he sees world systems to the number of grains of sand in the Ganges River in the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions. In those world systems, he also sees whatever sentient beings are born. Having seen them in that way, he also goes to those places by means of his miraculous power. Having understood the minds of those sentient beings with his mind, in accordance with what is suitable for them, he teaches the Dharma, speaking of generosity, or of ethics, patience, diligence, meditative concentration, or wisdom, or of the noble truths, or even of the arising of things. With his divine ear element, he hears the sounds of both gods and humans. In the world systems to the number of grains of sand in the Ganges River in the eastern direction, he hears with his divine ear the Dharma taught by whatever Buddhas, the Bhagavat, there are. Having heard it, he also holds it in suchness. Having held it in suchness, he also teaches the Dharma to sentient beings in suchness. He teaches the Dharma, speaking of generosity, or of ethics, patience, diligence, meditative concentration, or wisdom, or of the noble truths, or even of the arising of things. In the world systems to the number of grains of sand in the Ganges River in the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, the Buddhas, the Bhagavat,