Tibetan
ངས་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་ དང། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་གཞན་འགའ་ཞིག་མཐོང་ན་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཤེས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་མེད་པ་ལ་མིང་གི་བརྡས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་ཞེས་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ནོ།། །།རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ་སྒྱུ་མ་བྱེད་པའི་མཚན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོའི་གཟུགས་སམ། རྟའི་གཟུགས་སམ། བ་ལང་གི་གཟུགས་སམ། རྔ་མོ་དང་ལུག་གི་གཟུགས་སམ། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོའི་གཟུགས་སམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང༌། ཀུན་དགའི་ར་བ་མདངས་དགའ་བ་དང༌། རྫིང་བུ་མདངས་དགའ་བ་དང༌། ནགས་ཚལ་མདངས་དགའ་བ་དག་སྤྲུལ་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བསྟན། འཁོར་གྱི་སྟན་དང༌། གཞི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཏིང་སྟེ། མེ་ཏོག་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། སྤྱན་གཟིགས་ཞིམ་པོ་དག་བསྟན་ཏམ། གླུ་དང་སིལ་སྙན་གྱིས་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱས་སམ། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའམ། བཟོད་པ་སྒྲུབ་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བའམ། ཤེས་རབ་སྒོམ་པའམ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་རིགས་བསྟན་ཏམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་རིགས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་རིགས་བསྟན་ཏམ། རི་རབ་བསྟན་ཏམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང
Chinese
而我也完全是识。十二处和十八界和缘起本身也是法界。法界本身也是缘起。诸波罗蜜多和一切空性以及三十七菩提分法本身也是法界。法界本身也是菩提分法。圣谛和禅定和四无量和无色定和解脱以及渐次住定和空性及无相和无愿和神通和三摩地和陀罗尼门本身也是法界。法界本身也是陀罗尼门。如来十力和四无畏和四无碍解和慈悲大和悲心大和十八不共佛法本身也是法界。法界本身也是十八不共佛法。入流果和一来果和不来果和阿罗汉以及独觉本身也是法界。法界本身也是独觉。乃至一切种智也是法界。法界本身也是一切种智。善现，如果菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，见到法界之外的其他法，就不会安住于无上正等菩提，因为一切法都是法界。因此，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，应了知一切法皆是法界，然后以名言诠释无名之法，说这是色，这是受、想、行，这是识，这些是十二处和十八界和缘起，这些是诸波罗蜜多和
English
And I am also completely consciousness. The twelve ayatanas and the eighteen dhatus and dependent origination itself are also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also dependent origination. The Paramitas and all of emptiness and the thirty-seven factors of enlightenment themselves are also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the factors of enlightenment. The noble truths and meditation and the immeasurables and the formless absorptions and liberation, as well as the successive abidings and emptiness and signlessness and wishlessness and clairvoyance and samadhi and the doors of dharani themselves are also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the doors of dharani. The ten powers of the Tathagata and the four fearlessnesses and the four analytical knowledges and great loving-kindness and great compassion and the eighteen unshared qualities of the Buddha themselves are also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the eighteen unshared qualities of the Buddha. The fruit of stream-enterer and the fruit of once-returner and the fruit of non-returner and the Arhat and the Pratyekabuddha themselves are also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the Pratyekabuddha. Even up to the all-knowingness itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the all-knowingness itself. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva, when practicing the Prajnaparamita, sees some other dharma apart from the Dharmadhatu, then he will not abide in the unsurpassed perfect and complete enlightenment, because all dharmas are the Dharmadhatu. Therefore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Prajnaparamita, he should know that all dharmas are the Dharmadhatu, and then explain the nameless dharmas with names, saying, 'This is form,' 'This is feeling, perception, formation,' 'This is consciousness,' 'These are the twelve ayatanas and the eighteen dhatus and dependent origination,' 'These are the Paramitas and'
Chinese
一切空性，以及三十七菩提分法。这些是圣者的真谛。禅定等，四无量等，无色界的等至，八解脱，九次第住等至，空性，无相，无愿，神通，三摩地， 陀罗尼门。这些是如来的力量，无畏，各别正智，大慈，大悲，以及佛的不共法。这是无上圆满菩提的界限，如是说法，即是安置于通达一切烦恼和清净的事業。善现，譬如幻术师或幻术师的弟子，凭借某些物质的形态，示现各种不同的形象，如大象的形象，马的形象，牛的形象，山羊和绵羊的形象，男人和女人，男孩和女孩的形象，花园，宫殿，苦行林，令人愉悦的园林，令人愉悦的池塘，令人愉悦的森林，并于其中示现。铺设各种各样的坐垫和基座，示现鲜花，花环，香，涂香，食物和美味的供品，或者以歌舞使人们感到快乐，或者完全布施，或者守护戒律，或者修持忍辱，或者精进，或者以三摩地嬉戏，或者修习智慧，或者以这样的方式使人们感到快乐，或者示现刹帝利种姓如大娑罗树，或者婆罗门种姓如大娑罗树，或者居士种姓如大娑罗树，或者示现须弥山，或者示现四大天王众的天神，或者三十三天众的天神，或者无诤天，或者兜率天，或者乐变化天，或者他化自在天。
English
All emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment. These are the truths of the noble ones. Dhyanas, immeasurables, formless absorptions, eight liberations, nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, The doors of dharani. These are the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, great love, great compassion, and the unmixed qualities of the Buddha. This is the limit of unsurpassed perfect enlightenment, thus teaching the Dharma is the activity of establishing the understanding of all afflictions and purification. Subhuti, for example, a magician or a skilled disciple of a magician, relying on certain forms of matter, shows various kinds of forms, such as the form of an elephant, the form of a horse, the form of a cow, the form of a goat and a sheep, the form of a man and a woman, the form of a boy and a girl, a garden, a palace, an ascetic forest, a delightful garden, a delightful pond, a delightful forest, and shows them in them. Spreading various kinds of cushions and bases, showing flowers, garlands, incense, unguents, food, and delicious offerings, or making people happy with songs and music, or giving completely, or keeping precepts, or practicing patience, or exerting effort, or playing with samadhi, or practicing wisdom, or making people happy in such ways, or showing the Kshatriya caste like a great sala tree, or the Brahmin caste like a great sala tree, or the householder caste like a great sala tree, or showing Mount Sumeru, or showing the gods of the Four Great Kings, or the gods of the Thirty-Three, or the No-Conflict, or the Joyful, or the Delightful Transformation, or the Others' Transformation Controlling.
Tibetan
༌། ཚངས་རིགས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། གསོད་ནས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་ བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྟན་ཏམ། མི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་མང་པོ་བསྟན་ཏམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙེམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ས་བཅུ་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེན་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་དང༌། སྤྱད་པར་དཀའ་བའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་བསྟན་ཏམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ན། དེ་ལ་སེམས་ཅན་བྱིས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་མི་འདིས་ལེགས་པ
Chinese
梵天种族，梵天前行者，梵天眷属，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少善天，无量善天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无想有情天的诸天众是否已示现？或已示现大身天众？或已示现无热天众？或已示现善见天众？或已示现善现天众？或已示现色究竟天众？或已示现空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处等无色界天众？或已示现预流果，一来果，不还果，阿罗汉，众多独觉？或已示现菩萨摩诃萨从初发心乃至摄受，行布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，般若波罗蜜多，以及一切空性，菩提分法，禅定，解脱，三摩地，等持，圆满第一地，乃至圆满第十地，菩萨的无碍辩才，现证神通，以神通游戏并照亮世界，成熟众生，清净佛土，完全施舍身肢及受用，行难行之行，圆满如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，圆满大悲心，是否已示现这些？如果已示现圆满具足一切支分和肢节的佛身，那么凡愚众生会这样想：唉，这个人真好。
English
The Brahma race, the Brahma attendants, the Brahma host, the Great Brahma, the Lesser Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Lesser Virtue, the Immeasurable Virtue, the Increasing Virtue, the Cloudless, the Born of Killing, the Great Fruit, the gods of the Unconscious Beings, have they been shown? Or have the gods of the Great Body been shown? Or have the gods of the No Affliction been shown? The gods of the Good View, the gods of the Excellent View, and the gods of the Akanistha have they been shown? The Limitless Space Birth, the Limitless Consciousness Birth, the Nothingness Birth, the Non-Discernment Non-Non-Discernment Birth, have the formless gods been shown? The Stream Enterer, the Once Returner, the Non-Returner, the Arhat, and many Solitary Buddhas have they been shown? The Bodhisattva Mahasattva, from the first generation of mind, has been closely held. Practicing the Perfection of Giving, the Perfection of Discipline, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom. All emptiness, the Dharma of the Bodhi side, meditation, liberation, samadhi, and practicing absorption. Completing the first ground, and completing up to the tenth ground. The Bodhisattva's unobstructed eloquence, manifesting the supernormal powers, playing with the supernormal powers and illuminating the world. Maturing sentient beings, purifying the Buddha field, completely giving up limbs and possessions, practicing difficult practices. Completing the Tathagata's powers, the fearlessnesses, the individual correct knowledge, the unmixed Buddha Dharmas, and completing great compassion, have these been shown? If the Buddha's body, complete with all limbs and parts, has been shown, then foolish sentient beings will think like this: Alas, this person is good.