Tibetan
ན་དུ་སློབ་སྟེ། དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་ཅིང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་ཚེ། ཉོན་མོངས་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་དང་གང་བརྩམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས། ཀུན་དགའ་བོ་དོན་གྱི་དབང་དེ་མཐོང་བས་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དགའ་བ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། ཚིམ་ པ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་རྩོད་ཅིང་ང་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། ཁྱོད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཐབ་མོ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། མཚང་འབྲུ་བ་འདི་དག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་མོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དང༌། གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཅན་གཞན་དུ་འཐབ་ཅིང་རྩོད་ལ་འཁྲུག་ཅིང་མཚང་འབྲུ་ན་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིང་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་གང་བརྩམས་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་བརྩམས་སོ་ཞེས་ནས་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་དང༌། ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ག
Chinese
在那裡學習，當他們如是學習並如是精進時，煩惱會極其增長。如是，由於他們顛倒的想法，無論他們的身語意所造作的任何行為，都會變得不悅意、不可愛和不合意。如是，那些大地獄的眾生也會極其增長。畜生道、閻羅王的世間和餓鬼的境域也會極其增長。魔的處所也會極其增長。因此，阿難陀，看到那意義的力量，惡魔會感到歡喜、快樂、滿足和心滿意足。 阿難陀，再者，如果菩薩乘的補特伽羅與聲聞乘的補特伽羅爭論，說：「我是最殊勝的，你不是。」那時，惡魔會這樣想：「唉！這個善男子遠離了一切種智，他不接近一切種智。」那是什麼原因呢？因為爭鬥、衝突、爭論和揭露過失，這些不是一切種智的道，那是地獄眾生的道，那是畜生道的道，那是閻羅王世間的道，那不是一切種智的道。」他會這樣想。 阿難陀，再者，如果菩薩乘的補特伽羅與另一個菩薩乘的補特伽羅爭鬥、爭論、衝突和揭露過失，那時，惡魔會這樣想：「這兩者都遠離了一切種智。這兩者都不會現證無上正等菩提。」那是什麼原因呢？善男子，這兩者所造作的不是一切種智的道。善男子，這兩者造作了地獄眾生、畜生道和閻羅王世間的道。」因此，他會感到歡喜、快樂、滿足和心滿意足。阿難陀，
English
There they learn, and when they learn in that way and diligently apply themselves in that way, the afflictions will increase greatly. Thus, because of their inverted thoughts, whatever actions they undertake with body, speech, and mind will all become undesirable, unpleasant, and disagreeable. Thus, those great hell beings will also increase greatly. The realm of animals, the world of Yama, and the realm of the pretas will also increase greatly. The abode of the demons will also increase greatly. Therefore, Ananda, seeing that power of meaning, the evil demon will feel joy, delight, satisfaction, and contentment. Furthermore, Ananda, if a person of the Bodhisattva Vehicle argues with a person of the Hearer Vehicle, saying, "I am the most supreme, you are not," then the evil demon will think to himself, "Alas! This son of good family is far from omniscience; he is not close to omniscience." Why is that? Because these things—fighting, quarreling, arguing, and exposing faults—are not the path to omniscience. That is the path of hell beings. That is the path of the animal realm. That is the path of the world of Yama. That is not the path to omniscience." He will think in this way. Furthermore, Ananda, if a person of the Bodhisattva Vehicle fights, argues, quarrels, and exposes faults with another person of the Bodhisattva Vehicle, then the evil demon will think to himself, "Both of these are far from omniscience. Neither of these will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." Why is that? Sons of good family, what these two have undertaken is not the path to omniscience. Sons of good family, these two have undertaken the path of hell beings, the animal realm, and the world of Yama." Therefore, he will feel joy, delight, satisfaction, and contentment. Ananda,