Tibetan
པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཇིག་ཆོགས་སུ་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྙེམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་རིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་དང་རྒོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་བཞི་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་ འཇུག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡ
Chinese
复次，善现，于此声闻众，及独觉众，及菩萨摩诃萨众，及如来应正等觉众，亦非有贪，亦非离贪。亦非有嗔，亦非离嗔。亦非有痴，亦非离痴。亦非有坏聚见，亦非离坏聚见。亦非有疑，亦非离疑。亦非有戒禁取，亦非离戒禁取。亦非有欲贪及嗔恚，亦非离欲贪及嗔恚。亦非有色贪及无色贪，亦非离色贪及无色贪。亦非有无明，亦非离无明。亦非有慢及掉举，亦非离慢及掉举。亦非有初静虑，亦非离初静虑。亦非有第二静虑，亦非离第二静虑。亦非有第三静虑，亦非离第三静虑。亦非有第四静虑，亦非离第四静虑。亦非有慈，亦非离慈。亦非有悲，亦非离悲。亦非有喜，亦非离喜。亦非有舍，亦非离舍。亦非有空无边处定，亦非离空无边处定。亦非有识无边处定，亦非离识无边处定。亦非有无所有处定，亦非有非想非非想处定，亦非离无所有处定，亦非离非想非非想处定。亦非有念住，亦非离念住。亦非有正断，亦非离正断。亦非有神足，亦非离神足。亦非有根，亦非离根。亦非有力，亦非离力。亦非有菩提分，亦非离菩提分。亦非有八支圣道，亦非离八支圣道。亦非有圣谛，亦非离圣谛。亦非有静虑，亦非离静虑。亦非有无量，亦非离无量。亦非有无色定，亦非离无色定。亦非有解脱，亦非离解脱。亦非有渐次定，亦非离渐次定。亦非有空解脱门，亦非有无相解脱门，亦非有无愿解脱门，亦非有神通，亦非有等持，亦非有陀罗尼门。
English
Furthermore, Subhuti, in this, the assemblies of Hearers, and the assemblies of Solitary Buddhas, and the assemblies of Bodhisattva-Mahasattvas, and the Tathagata Arhats, Perfectly Awakened Ones, are neither possessed of attachment, nor devoid of attachment. They are neither possessed of hatred, nor devoid of hatred. They are neither possessed of delusion, nor devoid of delusion. They are neither possessed of the view of the destructible aggregate, nor devoid of the view of the destructible aggregate. They are neither possessed of doubt, nor devoid of doubt. They are neither possessed of adherence to rules and vows, nor devoid of adherence to rules and vows. They are neither possessed of desire and malice, nor devoid of desire and malice. They are neither possessed of attachment to form and formlessness, nor devoid of attachment to form and formlessness. They are neither possessed of ignorance, nor devoid of ignorance. They are neither possessed of pride and excitement, nor devoid of pride and excitement. They are neither possessed of the first dhyana, nor devoid of the first dhyana. They are neither possessed of the second dhyana, nor devoid of the second dhyana. They are neither possessed of the third dhyana, nor devoid of the third dhyana. They are neither possessed of the fourth dhyana, nor devoid of the fourth dhyana. They are neither possessed of loving-kindness, nor devoid of loving-kindness. They are neither possessed of compassion, nor devoid of compassion. They are neither possessed of joy, nor devoid of joy. They are neither possessed of equanimity, nor devoid of equanimity. They are neither possessed of the absorption of the sphere of infinite space, nor devoid of the absorption of the sphere of infinite space. They are neither possessed of the absorption of the sphere of infinite consciousness, nor devoid of the absorption of the sphere of infinite consciousness. They are neither possessed of the absorption of the sphere of nothingness, nor of the absorption of the sphere of neither perception nor non-perception, nor devoid of the absorption of the sphere of nothingness, nor devoid of the absorption of the sphere of neither perception nor non-perception. They are neither possessed of mindfulness, nor devoid of mindfulness. They are neither possessed of right exertion, nor devoid of right exertion. They are neither possessed of the feet of miraculous power, nor devoid of the feet of miraculous power. They are neither possessed of faculties, nor devoid of faculties. They are neither possessed of powers, nor devoid of powers. They are neither possessed of limbs of enlightenment, nor devoid of limbs of enlightenment. They are neither possessed of the eightfold noble path, nor devoid of the eightfold noble path. They are neither possessed of the noble truths, nor devoid of the noble truths. They are neither possessed of dhyanas, nor devoid of dhyanas. They are neither possessed of immeasurables, nor devoid of immeasurables. They are neither possessed of formless absorptions, nor devoid of formless absorptions. They are neither possessed of liberations, nor devoid of liberations. They are neither possessed of gradual abidings, nor devoid of gradual abidings. They are neither possessed of the emptiness liberation gate, nor of the signless liberation gate, nor of the wishless liberation gate, nor of superknowledges, nor of samadhi, nor of dharani gates.