Tibetan
་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་ངོ༌། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ།། །།བམ་པོ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་པ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་དེ་དག་ལས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་གང་དང་གང་དག་དང་རྟགས་གང་དང་གང་དག་དང༌། མཚན་མ་གང་དང་གང་གིས་ལམ་དུ་བརྗོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང༌། རྟགས་དེ་དག་དང༌། མཚན་མ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་ གཞན་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་འདུལ་བའི་དོན་དུ་གཞན་ལ་བརྗོད་པ་དང༌། བསྟན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། གདགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་དགོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྒྲ་སྐད་དང་བརྡར་བྱས་པ་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྐད་དང༌། བརྡ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ལམ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་ཞིང་རྒྱུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་ཞིང་རྒྱུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། འབྲས་བུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་དེ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱ་ཞིང་རྒྱུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ལས་ཀྱང་བཟློག་པར་བྱའོ། །མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། གསང་བ་བ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་ པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོད་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་སྤོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ། རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ། འབྲས་བུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམ
Chinese
以知晓诸相之智慧，菩萨无过失地进入。菩萨无过失地进入后，完全断除由了知一切相之习气所连接的一切烦恼。 善现，如是菩萨摩诃萨圆满了所有道，现证无上正等菩提，如果实般成为一切有情的近处生活之资粮。 卷六十二 提问： 世尊，声闻道、独觉道和佛道中，哪个是知晓诸相之道的道？ 世尊告曰： 善现，菩萨摩诃萨应清净地修习知晓诸相之自性。 所谓知晓诸相之自性清净，即是指以何种相、何种标志、何种特征被称为道的那些相、那些标志、那些特征，菩萨摩诃萨为了现证菩提，为了现证成佛后无论如何都能被他人知晓，以及为了调伏他人而向他人讲述、开示、宣说、安立、分别。 菩萨摩诃萨为了像了解回声一样了解，应说出、应受持能让三千大千世界知晓的声音和表达方式。 善现，菩萨摩诃萨也应以那种方式圆满所有道。 圆满了知晓所有道之自性后，应了知一切有情之所思。应了知地狱有情之地狱道，应了知因，应了知果，应从地狱道中逆转，也应从因中逆转，也应从果中逆转。应了知旁生之生处有情的旁生之
English
Through the wisdom of knowing the aspects, the Bodhisattva enters without fault. Having entered without fault, the Bodhisattva completely abandons all the afflictions connected by the imprints of knowing all aspects. Subhuti, thus the Bodhisattva Mahasattva, having perfected all paths, manifestly awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and like a fruit, becomes the near-living sustenance for all sentient beings. Volume Sixty-Two Question: World-Honored One, among the paths of the Hearers, the Solitary Buddhas, and the Buddhas, which is the path of knowing the aspects of the path? The World-Honored One said: Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva should purely cultivate the very nature of knowing the aspects of the path. That which is the purity of knowing the aspects of the path is this: whatever aspects, whatever signs, and whatever characteristics are spoken of as the path, those aspects, those signs, and those characteristics, the Bodhisattva Mahasattva should manifestly awaken to enlightenment, and having manifestly awakened to Buddhahood, in whatever way it may be known by others, and for the sake of taming others, should speak, reveal, proclaim, establish, and differentiate to others. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva, in order to know as if knowing an echo, should speak and uphold all such sounds and expressions that would be understood in the three-thousand great-thousand world realm. Subhuti, in that way also, the Bodhisattva Mahasattva should perfect all paths. Having perfected the very nature of knowing all paths, one should know the thoughts of all sentient beings. One should know the path of hell for sentient beings in hell. One should know the cause. One should know the result, and one should turn away from the path of hell, and also turn away from the cause, and also turn away from the result. One should know the animal's
Chinese
应当了知生处之道。应当了知因。应当了知果。当从旁生的生处之道中逆转，也当从因中逆转。也当从果中逆转。应当了知阎罗世界的有情众生的阎罗世界之道。应当了知因。应当了知果。也当从阎罗世界之道中逆转，也当从因中逆转。也当从果中逆转。非人，以及大腹行，龙，夜叉，罗刹，阿修罗，迦楼罗，秘密主，持明者，成就者，以及修行者们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。四大天王种族的天神们，以及三十三天神们，以及无诤天神们，以及兜率天神们，以及乐变化天神们，以及他化自在天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。梵众天的天神们，以及梵辅天神们，以及大梵天的天神们，以及梵王的天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。少光天的天神们，以及无量光天的天神们，以及极光净天的天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。少善天的天神们，以及无量善天的天神们，以及遍净天的天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。无云天的天神们，以及福生天的天神们，以及广果天的天神们，以及无想有情的有情天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。不舍天的天神们，以及不热天的天神们，以及善见天的天神们，以及善现天的天神们，以及色究竟天的天神们的道，应当了知。应当了知因。应当了知果。空无边处的生处的天神们，以及识无边处的生处的天神们，以及无少许处的生处的天神们，以及非想非非想处的生处的天神们
English
One should know the path of the place of birth. One should know the cause. One should know the result. One should reverse from the path of the place of birth of animals, and also reverse from the cause. One should also reverse from the result. One should know the path of the world of Yama for sentient beings in the world of Yama. One should know the cause. One should know the result. One should also reverse from the path of the world of Yama, and also reverse from the cause. One should also reverse from the result. The path of non-humans, as well as great belly-goers, nagas, yakshas, rakshasas, asuras, garudas, secret ones, vidyadharas, accomplished ones, and those who practice, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of the four great king lineages, as well as the thirty-three gods, as well as the gods of no strife, as well as the gods of Tushita, as well as the gods of delight in transformation, as well as the gods who control the transformations of others, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of the Brahma host, as well as the gods of Brahma's retinue, as well as the gods of the Brahma assembly, as well as the gods of Great Brahma, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of lesser light, as well as the gods of immeasurable light, as well as the gods of clear light, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of lesser virtue, as well as the gods of immeasurable virtue, as well as the gods of increasing virtue, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of no clouds, as well as the gods born of merit, as well as the gods of great fruit, as well as the gods of sentient beings without perception, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of non-abandonment, as well as the gods of non-affliction, as well as the gods of good sight, as well as the gods of excellent sight, as well as the gods of Akanishta, should be known. One should know the cause. One should know the result. The gods of the sphere of infinite space, as well as the gods of the sphere of infinite consciousness, as well as the gods of the sphere of nothingness, as well as the gods of the sphere of neither perception nor non-perception