Tibetan
ས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ལམ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་པའི་ལམ་དང། སྐྱེ་བ་དང༌། འགག་པ་དང༌། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་མེད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མེད་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་མེད་པ་དང༌། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མིང་ལ་མཁས་པར་རིག་པ
Chinese
对于处所、等持和陀罗尼之门不作意要精通，对于如来十力、无畏、种种无碍解、佛不共法不作意要精通，对于一切种智之间不作意要精通，对于色以色空要精通，对于受、想、行、识，识以识空要精通，对于处、界、缘起，缘起以缘起空要精通，对于一切波罗蜜多和一切空性以及菩提分法，菩提分法以菩提分法空要精通，对于圣谛、静虑、无量、无色定、空性、解脱、渐次住定、空性、无相、无愿、神通、等持和陀罗尼之门，陀罗尼之门以陀罗尼之门空要精通，对于十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲、十八佛不共法，十八佛不共法以十八佛不共法空要精通，对于无上正等菩提之间，无上正等菩提以无上正等菩提空要精通。菩萨摩诃萨要精通极调伏之道和极不调伏之道，以及生、灭、住异，贪、嗔、痴。对于无贪、无嗔、无痴要精通，对于见、无见、邪见、无邪见以及一切见之间要精通，对于名要精通。
English
One should be skilled in understanding that places, samādhi, and the doors of dhāraṇī are not to be taken to heart. One should be skilled in understanding that the ten powers of the Tathāgata, fearlessness, individual perfect knowledge, and the unshared qualities of a Buddha are not to be taken to heart. One should be skilled in understanding that all the way up to all-knowingness is not to be taken to heart. One should be skilled in understanding that form is empty of form. One should be skilled in understanding that feeling, perception, formations, and consciousness are empty of consciousness. One should be skilled in understanding that the sense bases, elements, and dependent arising are empty of dependent arising. One should be skilled in understanding that all the perfections, all emptiness, and the qualities of the aspects of enlightenment are empty of the qualities of the aspects of enlightenment. One should be skilled in understanding that the noble truths, meditative absorption, immeasurables, formless attainments, emptiness, liberation, the successive abidings in meditative absorption, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samādhi, and the doors of dhāraṇī are empty of the doors of dhāraṇī. One should be skilled in understanding that the ten powers, the four fearlessnesses, the four individual perfect knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha are empty of the eighteen unshared qualities of a Buddha. One should be skilled in understanding that all the way up to unsurpassed perfect complete enlightenment is empty of unsurpassed perfect complete enlightenment. That bodhisattva mahāsattva should be skilled in understanding the path of extreme discipline and the path of extreme lack of discipline, as well as birth, cessation, change in abiding, attachment, hatred, and delusion. One should be skilled in understanding non-attachment, non-hatred, and non-delusion. One should be skilled in understanding views, non-views, wrong views, non-wrong views, and all views in between. One should be skilled in understanding names.