Tibetan
་པ་ལ་གནས་པ་འདི་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཐབས་མཁས་པ་འདི་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་བསྙེན་བཀུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལ་བསྒོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་བསྒོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བསྒོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་བསྒོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཞོན་ནུར་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེ
Chinese
处于此地则应知为不退转。菩萨摩诃萨若具此善巧方便，则应知为如来所思念。菩萨摩诃萨应知为供养无数百千万亿佛。菩萨摩诃萨应知为生起善根。菩萨摩诃萨应知为善知识所摄受。菩萨摩诃萨应知为行持六波罗蜜多。菩萨摩诃萨应知为修习二十空性。菩萨摩诃萨应知为修习三十七菩提分法。菩萨摩诃萨应知为修习圣谛、禅定、四无量、无色定、解脱、次第住定、空性解脱门、无相、无愿、神通、三摩地、陀罗尼门。菩萨摩诃萨应知为修习十力、四无畏、四无碍解。菩萨摩诃萨应知为具有六神通。菩萨摩诃萨应知为成为年轻人。菩萨摩诃萨应知为心愿圆满。菩萨摩诃萨应知为不离见佛。菩萨摩诃萨应知为不离善根。菩萨摩诃萨应知为不离佛土。菩萨摩诃萨应知为具有无碍辩才。菩萨摩诃萨应知为获得殊胜陀罗尼。菩萨
English
Being in this state should be known as irreversible. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses this skillful means should be known as being contemplated by the Tathagata. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as venerating countless billions of Buddhas. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as generating roots of virtue. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as being embraced by virtuous friends. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as practicing the six perfections. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as meditating on the twenty emptinesses. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as meditating on the thirty-seven factors of enlightenment. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as meditating on the noble truths, dhyana, the immeasurables, the formless absorptions, liberation, the successive abidings, the doors of liberation—emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the doors of dharani. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as meditating on the ten powers, the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as possessing the six clairvoyances. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as becoming youthful. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as having complete aspirations. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as inseparable from seeing the Buddha. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as inseparable from the roots of virtue. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as inseparable from the Buddha-field. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as possessing inexhaustible eloquence. A Bodhisattva-Mahasattva should be known as attaining excellent dharani. A Bodhisattva
Tibetan
མས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཟུངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སྲིད་པ་འདོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཡི་གེ་མེད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བརྗོད་པ་མེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཅིག་གི་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང༌། གཉིས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང༌། མང་པོ་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང༌། སྐྱེས་པའི་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པ་དང༌། མ་ནིང་གི་ལྷག་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལས་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་དགུ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཟུགས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་ བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
彼大菩萨应知其为陀罗尼圆满。彼大菩萨应知其为授记圆满。彼大菩萨应知其为特意思念且欲有。彼大菩萨应知其为善于辨别。彼大菩萨应知其为善于授记。彼大菩萨应知其为善于了悟无字。彼大菩萨应知其为善于菩萨之行。彼大菩萨应知其为善于言说。彼大菩萨应知其为善于无言说。彼大菩萨应知其为善于一之增语，善于二之增语，善于多之增语，善于女之增语，善于男之增语，善于非男非女之增语。彼大菩萨应知其为善于过去、未来、现在。第五十九品 彼大菩萨应知其为善于色。彼大菩萨应知其为善于受、想、行、识。彼大菩萨应知其为善于处、界、缘起。 彼大菩萨应知其为善于一切波罗蜜多，一切空性，三十七菩提分法。彼大菩萨应知其为善于圣谛、禅定、无量、无色定、八解脱、九次第住定、空性、无相、无愿、神通、三摩地。
English
That great Bodhisattva should be known as perfect in dharani. That great Bodhisattva should be known as perfect in prophecy. That great Bodhisattva should be known as intentionally thinking and desiring existence. That great Bodhisattva should be known as skilled in discernment. That great Bodhisattva should be known as skilled in prophecy. That great Bodhisattva should be known as skilled in realizing the unwritten. That great Bodhisattva should be known as skilled in the conduct of a Bodhisattva. That great Bodhisattva should be known as skilled in speaking. That great Bodhisattva should be known as skilled in not speaking. That great Bodhisattva should be known as skilled in the additional words of one, skilled in the additional words of two, skilled in the additional words of many, skilled in the additional words of a woman, skilled in the additional words of a man, and skilled in the additional words of a hermaphrodite. That great Bodhisattva should be known as skilled in the past, the future, and the present. The fifty-ninth chapter. That great Bodhisattva should be known as skilled in form. That great Bodhisattva should be known as skilled in feeling, perception, formations, and consciousness. That great Bodhisattva should be known as skilled in the sense bases, the elements, and dependent origination. That great Bodhisattva should be known as skilled in all the perfections, all emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment. That great Bodhisattva should be known as skilled in the noble truths, meditation, the immeasurable, the formless attainments, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, and samadhi.
Tibetan
་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། བདག་གི་དངོས་པོ་དང༌། གཞན་གྱི་དངོས་པོ་དང༌། འདུ་བ་དང༌། འབྲལ་བ་དང༌། འདུ་འབྲལ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་ལྡན་པ་དང༌། ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་རྒྱུ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཁམས་ཡོད་པ་དང༌། ཁམས་མེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་གཟུགས་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིད་ལ་མི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེ
Chinese
，以及精通陀罗尼之门。菩萨摩诃萨应精通如来十力、无畏、种种清净智，以及不共佛法。菩萨摩诃萨应精通一切种智。菩萨摩诃萨应精通涅槃。应精通法界之体性。应精通有为之体性、无为之体性、有、无、我之有、他之有、合、离、具合离、不具，以及非具非不具。菩萨摩诃萨应精通真如。应精通无错谬之真如、非异之真如、法性、法界性、法住性、法无垢性、真实之边际，以及不可思议之界。菩萨摩诃萨应精通因、缘，以及无因缘。菩萨 萨摩诃萨应精通无为之界、无为之界、有界，以及无界。菩萨摩诃萨应精通不作意于色。应精通不作意于受、想、行，以及识。应精通不作意于处、界，以及缘起。应精通不作意于一切波罗蜜多、一切空性，以及三十七菩提分法。应精通不作意于圣谛、禅定、无量、无色定、八解脱、九次第住定、空性、无相、无愿，以及现
English
, and be skilled in the gate of Dharani. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled in the ten powers of the Tathagata, fearlessness, various pure wisdoms, and the unmixed Dharmas of the Buddha. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled up to the knowledge of all aspects. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled up to Nirvana. One should be skilled in the nature of the realm of Dharma. One should be skilled in the nature of conditioned things, the nature of unconditioned things, existence, non-existence, the existence of self, the existence of others, union, separation, being with union and separation, not being, and neither being nor not being. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled in Suchness. One should be skilled in non-erroneous Suchness, non-different Suchness, Dharma-nature, the nature of the realm of Dharma, the nature of the abiding of Dharma, the nature of Dharma without defects, the ultimate reality, and the inconceivable realm. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled in cause, condition, and without cause and condition. That Bodhisattva Mahasattva should be skilled in the unconditioned realm, the unconditioned realm, the existing realm, and the non-existing realm. That Bodhisattva-Mahasattva should be skilled in not attending to form. One should be skilled in not attending to feeling, perception, formations, and consciousness. One should be skilled in not attending to the sense bases, realms, and dependent origination. One should be skilled in not attending to all the perfections, all emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment. One should be skilled in not attending to the noble truths, meditation, immeasurables, formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, and manifest