Tibetan
་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ཤར་ཕྱོགས་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྟེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་མི་ཟད་པའི་མཛོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཛོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཛོད་འདི་ལས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བ་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ད་དུང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པ་དེ་བསྟན་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ང་དགྱེས་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆོས་བསྟན་པ་སྔ་མ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། མིའི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན། དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་མང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུང་ངུ་ན་ཉི་མ་གཅིག་ཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ།
Chinese
的菩提也將從這部般若波羅蜜多中產生。 根嘎沃，現在出現的時代，在東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方、下方、上方的無數、無量、不可思議的世間界中，有多少如來、應供、正等覺安住、生活和教法的佛陀薄伽梵，那些佛陀的無上正等菩提也都是從這部般若波羅蜜多中產生的。 根嘎沃，因此，想要現證無上正等菩提，想要學習六度波羅蜜多的菩薩摩訶薩，應當學習這部甚深的般若波羅蜜多。 為什麼呢？ 根嘎沃，譬如說，般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩們的母親，是產生者。 根嘎沃，凡是學習六度波羅蜜多的菩薩摩訶薩，他們都將證得無上正等菩提。 根嘎沃，因此，我一再地將這六度波羅蜜多交付給你，囑咐給你。 為什麼呢？ 根嘎沃，這是如來、應供、正等覺諸佛的法藏，是無盡的寶藏，譬如說，就是般若波羅蜜多的寶藏。 根嘎沃，在十方無量無數不可思議的世間界中，有多少如來、應供、正等覺安住、生活和教法的佛陀薄伽梵，那些佛陀也都是從這六度波羅蜜多的寶藏中說法的。 根嘎沃，過去時代出現的如來、應供、正等覺有多少，他們也是學習了這部般若波羅蜜多，才現證無上正等菩提而成佛的。
English
The enlightenment of will also arise from this very Prajñāpāramitā. Kungawo, in the present time, in the countless, immeasurable, and inconceivable realms of the world in the east, south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, how many Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas dwell, live, and teach the Dharma, the unsurpassed and perfect enlightenment of those Buddhas, the Blessed Ones, also arises from this very Prajñāpāramitā. Kungawo, therefore, Bodhisattva-Mahāsattvas who desire to manifest the unsurpassed and perfect enlightenment, and who desire to learn the six perfections, should learn this profound Prajñāpāramitā. Why is that? Kungawo, for example, Prajñāpāramitā is the mother of the Bodhisattva-Mahāsattvas, the one who gives birth. Kungawo, all those Bodhisattva-Mahāsattvas who learn the six perfections will attain the unsurpassed and perfect enlightenment. Kungawo, therefore, I repeatedly entrust and enjoin these six perfections to you. Why is that? Kungawo, this is the Dharma treasury of the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas, an inexhaustible treasury, like the treasury of Prajñāpāramitā. Kungawo, in the immeasurable, countless, and inconceivable realms of the ten directions, how many Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas dwell, live, and teach the Dharma, those Buddhas, the Blessed Ones, also teach the Dharma from this treasury of the six perfections. Kungawo, how many Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas appeared in the past, they also learned this very Prajñāpāramitā and manifested the unsurpassed and perfect enlightenment and became Buddhas.
Chinese
也宣说佛法。 具喜，未来时期的如来、阿罗汉、正等觉，无论有多少出现，他们也都要学习这般若波罗蜜多，才能现证无上正等菩提而成佛，也才能宣说佛法。 具喜，过去、未来、现在出现的诸佛世尊的所有声闻弟子，他们也是学习这般若波罗蜜多而完全寂灭的。 完全寂灭，将完全寂灭，被称为大菩提之因的般若波罗蜜多被完全交付。 具喜，如果为了声闻乘的补特伽罗们，从声闻地开始宣说佛法，即使因此使得三千大千世界的所有有情都现证阿罗汉果位，声闻弟子仍然没有完成我的声闻事业。 具喜，如果你为了菩萨摩诃萨宣说哪怕只言片语与般若波罗蜜多相应，声闻弟子也不会因此使我欢喜，声闻弟子只是完成了声闻的事业。 具喜，你觉得如何？ 先前宣说佛法，使得三千大千世界的所有有情都毫不延迟地获得人身，获得人身之后又都现证阿罗汉果位，那些阿罗汉们由布施所生的福德事业、由戒律所生的福德，以及由禅定所生的福德事业，是多还是少呢？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说道：具喜，因此，任何声闻乘的补特伽罗，哪怕仅仅在很短的时间里，比如一天，为了菩萨摩诃萨宣说与般若波罗蜜多相应的佛法，他的福德也会大大增长。
English
Also teaches the Dharma. Kungawo, in the future, the Tathagatas, Arhats, and Samyaksambuddhas, however many may appear, they too will have to study this Prajnaparamita in order to realize the unsurpassed and perfect enlightenment and become Buddhas, and they will also teach the Dharma. Kungawo, all the Shravaka disciples of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, future, and present, they too have become completely extinguished by studying this Prajnaparamita. Completely extinguished, will be completely extinguished, the Prajnaparamita, which is called the cause of great Bodhi, is completely entrusted. Kungawo, if for the sake of the Pudgalas of the Shravaka vehicle, starting from the Shravaka ground, you teach the Dharma, even if it causes all the sentient beings of the three thousand great thousand world realms to realize the Arhat fruit, the Shravaka disciples will still not have completed my Shravaka work. Kungawo, if you teach even a few words corresponding to the Prajnaparamita for the Bodhisattva Mahasattva, the Shravaka disciples will not make me happy because of this, the Shravaka disciples will only have completed the work of the Shravaka. Kungawo, what do you think? The previous teaching of the Dharma caused all the sentient beings of the three thousand great thousand world realms to obtain human bodies without delay, and after obtaining human bodies, they all realized the Arhat fruit. The meritorious deeds of those Arhats arising from generosity, the merit arising from discipline, and the meritorious deeds arising from meditation, are they many or few? Replied: Bhagavan, many. Sugata, many. The Bhagavan said: Kungawo, therefore, any Pudgala of the Shravaka vehicle, even for a very short time, such as a day, if he teaches the Dharma corresponding to the Prajnaparamita for the Bodhisattva Mahasattva, his merit will greatly increase.
Tibetan
།ཀུན་དགའ་བོ་ཉིན་གཅིག་ལྟ་ཞོག་གི་གལ་ཏེ་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ། ཀུན་དགའ་བོ་ཉི་མ་ཕྱེད་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྔ་དྲོ་གཅིག་གམ། ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོ་གཅིག་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་མམ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་ལྟ་ཞོག་གི །གལ་ཏེ་སྐད་ཅིག་གམ། ཐང་ཅིག་གམ། ཡུད་ཙམ་མམ། ཐ་ན་མིག་འཛུམས་ པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་དུ་ཡང་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དེས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ལ་ཆུང་དུ་ན་ཉི་མ་གཅིག་གམ། ཉི་མ་ཕྱེད་དམ། སྔ་དྲོ་གཅིག་གམ། ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་མམ། སྐད་འགའ། ཡུད་འགའ། ཐང་འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བདག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ལ། གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག །ཡང་དག་པར་འགོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་
Chinese
阿难陀，莫说一天，纵然是半天；阿难陀，莫说半天，纵然是一个上午；阿难陀，莫说一个上午，纵然是一个小时；阿难陀，莫说一个小时，纵然是一瞬间，或一会儿，或片刻，乃至一眨眼的功夫，如果有人为声闻乘的人宣说与般若波罗蜜多相应的法，阿难陀，他的福德会大大增长，而且会压倒所有声闻和独觉乘的种姓之子和种姓之女的善根。阿难陀，如果菩萨摩诃萨为菩萨乘的人，哪怕是短短的一天，半天，一个上午，一个小时，几瞬间，几片刻，几弹指间宣说与般若波罗蜜多相应的法，阿难陀，这位菩萨摩诃萨就会压倒所有声闻和独觉乘的种姓之子和种姓之女的善根。这是为什么呢？因为他自己也想证得无上正等觉，并且也使他人对无上正等觉感到欢喜，赞扬，使之正确地接受，正确地安置，正确地安住。阿难陀，菩萨摩诃萨就这样行于六波罗蜜多，行于四念住，行于四正断，行于四神足，行于五根，行于五力，行于七菩提分，行于八正道分，行于四圣谛，行于四禅定，行于四无量，行于四无色定，行于八解脱，行于九次第定，行于空性， 无相，无愿，神通以及定。
English
Ananda, let alone a day, even half a day; Ananda, let alone half a day, even a morning; Ananda, let alone a morning, even an hour; Ananda, let alone an hour, even a moment, or a while, or a short time, even in the time it takes to blink an eye, if someone teaches the Dharma in accordance with the Prajnaparamita to a person of the Hearer Vehicle, Ananda, their merit will greatly increase, and it will overwhelm the roots of virtue of all the sons and daughters of the Hearer and Solitary Realizer Vehicles. Ananda, if a Bodhisattva Mahasattva teaches the Dharma in accordance with the Prajnaparamita to those of the Bodhisattva Vehicle, even for a short time, half a day, a morning, an hour, a few moments, a few instants, a few finger snaps, Ananda, that Bodhisattva Mahasattva will overwhelm the roots of virtue of all the sons and daughters of the Hearer and Solitary Realizer Vehicles. Why is that? Because he himself also desires to attain the Unsurpassed Perfect Enlightenment, and also makes others rejoice in the Unsurpassed Perfect Enlightenment, praises it, causes them to correctly accept it, correctly place it, and correctly abide in it. Ananda, in this way, the Bodhisattva Mahasattva practices the six paramitas, practices the four mindfulnesses, practices the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, practices the eightfold noble path, the four noble truths, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, lessness, wishlessness, the superknowledges, and samadhi.