Tibetan
ར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །རབ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་དེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ ཡོངས་སུ་ཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་བའོ། །དེ་ནི་བཟང་བའོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དམིགས་སུ་མེད་པ་དང༌། ལམ་གྱི་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། སྲེད་པ་ཟད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་གི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་དུ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུ་བས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གཡོགས་ཤིང་མུན་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་རིབ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འཛིན་ཅིང་འོད་འབྱིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
解脱，禅定，等至，以及陀罗尼之门，都是对前际和后际的完全断绝。 空性，无相，无愿，以及神通，都是对前际和后际的完全断绝。 十力，无畏，各别正智，以及佛的不共法，都是对前际和后际的完全断绝。 乃至一切种智，都是对前际和后际的完全断绝。 达到完全的涅槃。善现，因此菩提是对一切法的完全断绝。善现，一切法的前际和后际的完全断绝，那就是寂静，那就是善良，那就是真实。 例如空性，无所缘，道之相续断绝，爱欲灭尽，离贪，止息，以及涅槃。善现，因此菩萨摩诃萨证得无上正等觉，并宣说一切法的前际和后际的完全断绝，这就是世间众生的洲渚。 善现，菩萨摩诃萨如何证得无上正等觉，并为世间众生带来光明呢？善现，在此，菩萨摩诃萨以智慧之光，驱散长期被无明之卵壳覆盖、被黑暗压迫的众生的无明黑暗，使之不再昏昧。 善现，因此菩萨摩诃萨证得无上正等觉，并为世间带来光明。 善现，菩萨摩诃萨如何证得无上正等觉，并成为众生的明灯和光明之源呢？善现，在此，菩萨摩诃萨
English
Liberation, Samadhi, Equanimity, and the doors of Dharani are all complete cessation of the prior and subsequent limits. Emptiness, signlessness, wishlessness, and supernormal knowledges are all complete cessation of the prior and subsequent limits. The ten powers, fearlessnesses, individual correct knowledge, and the unmixed qualities of the Buddha are all complete cessation of the prior and subsequent limits. Up to the all-knowingness, it is the complete cessation of the prior and subsequent limits. Complete Nirvana. Subhuti, therefore, Bodhi is the complete cessation of all dharmas. Subhuti, the complete cessation of the prior and subsequent limits of all dharmas, that is peace, that is goodness, that is truth. For example, emptiness, objectlessness, the cessation of the continuum of the path, the exhaustion of craving, detachment from desire, cessation, and Nirvana. Subhuti, therefore, Bodhisattva Mahasattva, having attained the unsurpassed perfect complete enlightenment, proclaims the complete cessation of the prior and subsequent limits of all dharmas, which is the island for worldly beings. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva attain unsurpassed perfect complete enlightenment and bring light to worldly beings? Subhuti, in this, a Bodhisattva Mahasattva uses the light of wisdom to dispel the darkness of ignorance for beings who have long been covered by the shell of the egg of ignorance and oppressed by darkness, making them free from dimness. Subhuti, therefore, Bodhisattva Mahasattva, having attained unsurpassed perfect complete enlightenment, brings light to the world. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva attain unsurpassed perfect complete enlightenment and become a lamp and source of light for beings? Subhuti, in this, a Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མདོ་དེ་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་དོན་མ་ནོར་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འཛིན་ཅིང་འོད་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པའི་འགྲོ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མྱ་ངན་དང་གནོད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ནུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པའི་ཆོས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་པའི་ལམ་སྟོན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་གི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། རྣ
Chinese
彼菩萨摩诃萨无上正等觉现证成佛后，对于那具有六波罗蜜多、具有四摄事之经典，如实为众生开示，亦如实劝勉众生，并善巧引导众生。善现，如是菩萨摩诃萨无上正等觉现证成佛后，是众生之明灯，放光明。善现，云何菩萨摩诃萨无上正等觉现证 成佛后，成为众生之导师？善现，于此，菩萨摩诃萨无上正等觉现证成佛后，为使堕入恶道之四类有情众生得以清净，而宣说能真实遮止忧恼与损害，能息灭痛苦与不悦，能证悟圣法，能现证寂灭之唯一大乘道。善现，如是菩萨摩诃萨无上正等觉现证成佛后，成为众生之导师，此乃洲渚之作用。善现，云何菩萨摩诃萨无上正等觉现证成佛后，成为世间人之引导者？善现，于此，菩萨摩诃萨对有情生起大悲心，无上正等觉现证成佛后，为众生宣说色无生、无灭、无染、无净之法，并如实令其明了。感受、想、行、识亦无生、无灭、无染
English
That Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, accurately teaches sentient beings about those sutras that possess the six perfections and the four objects of collection, accurately encourages sentient beings in them, and skillfully establishes them in practice. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, holds the lamp for sentient beings and emits light. Subhuti, how does a Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, become a guide for sentient beings? Subhuti, in this case, a Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, teaches the single Great Vehicle path for the sake of purifying the four types of beings who have entered evil paths, in order to truly avert sorrow and harm, to extinguish suffering and displeasure, to realize the noble Dharma, and to manifest nirvana. Subhuti, in this way, a Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, becomes a guide for sentient beings; this is the function of an island. Subhuti, how does a Bodhisattva-Mahasattva, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, become a leader for worldly beings? Subhuti, in this case, a Bodhisattva-Mahasattva generates great compassion for the classes of sentient beings, and having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, teaches the Dharma to sentient beings that form has no birth, no cessation, no defilement, and no purification, and truly clarifies it. Feeling, perception, formations, and consciousness also have no birth, no cessation, no defilement.
Chinese
没有烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。同样，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的波罗蜜多没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。方便的波罗蜜多、愿的波罗蜜多、力的波罗蜜多、智慧的波罗蜜多没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。内空、外空、内外空、无事物的自性空性之间没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。三十七菩提分法、圣谛、四无量、禅定、无色界的等至、神通的没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。八解脱、次第安住的九等至、空性、无相、无愿的没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。同样，一切三摩地、一切陀罗尼门、十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有清净的缘故而宣说佛法，从而真实地彻底显明。一切相智没有生、没有灭、没有一切烦恼和没有
English
Because there is no affliction and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. Similarly, the perfections of generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. The perfections of skillful means, aspiration, power, and knowledge, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. The emptiness of inner, the emptiness of outer, the emptiness of inner and outer, and the emptiness of the nature of non-things, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. The thirty-seven factors of enlightenment, the noble truths, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, and the superknowledges, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. The eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, and wishlessness, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. Similarly, all samadhis, all dharani gates, the ten powers, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, because they have no birth, no cessation, no complete affliction, and no purification, the Dharma is taught, thereby truly and thoroughly clarifying. Omniscience itself, because it has no birth, no cessation, no complete affliction, and no