Tibetan
རྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་ བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོབས་བཅུ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མེད་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་བྲི་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དངོས་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་ན་འདི་ཡང་དེ་དག་གིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་བྲིས་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བདག་གིས་བྲིས་སོ་ཞེས་མཆིན། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཡང་དེ་དག་གིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མངོན་པར་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་
Chinese
因为精进波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，布施波罗蜜多的自性是不存在的缘故。一切空性和，菩提分法三十七品和，圣谛的自性是不存在的缘故。无量和，禅定和，无色定的等至和，空性和，无相和，无愿和，八解脱和，次第安住的九等至和，神通的自性是不存在的缘故。等持和，陀罗尼门自性是不存在的缘故。十力和，无畏和，种种无碍解智和，十八不共佛法的自性是不存在的缘故。一切种智的自性是不存在的缘故。凡是不见自性，那就是无事物。凡是无事物，那就是般若波罗蜜多，以无事物不能减少无事物，这叫做执着于书写文字。 善现，如果大乘种姓的儿子和，种姓的女儿认为这个般若波罗蜜多是无事物，那么这也应当被他们认为是魔业，这叫做执着于无事物。 善现请问：世尊，什么样的大乘种姓的儿子或种姓的女儿书写并书写这个甚深般若波罗蜜多之后，说这个甚深般若波罗蜜多是我所书写的呢？那是执着于书写这个甚深般若波罗蜜多的文字，世尊，这也应当被他们认为是魔业，这叫做执着于书写的文字为般若波罗蜜多。 这是什么缘故呢？世尊，这个般若波罗蜜多是没有文字的
English
Because the nature of the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Generosity does not exist. Because the nature of all emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, and the noble truths does not exist. Because the immeasurable, the meditations, the formless absorptions, emptiness, signlessness, wishlessness, the eight liberations, the nine progressive abidings, and the superknowledges do not exist in their nature. Because the samadhis and the doors of dharani do not exist in their nature. Because the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha do not exist in their nature. Because the nature of all-knowingness does not exist. Whatever does not perceive a nature is non-thing. Whatever is non-thing is the Perfection of Wisdom, and non-thing cannot diminish non-thing, which is called attachment to writing. Subhuti, if a son of good family or a daughter of good family of the Great Vehicle conceives of this Perfection of Wisdom as non-thing, then this should also be recognized by them as the work of Mara, which is called attachment to non-thing. Subhuti asked: Blessed One, what son of good family or daughter of good family of the Great Vehicle, after writing and writing this profound Perfection of Wisdom, says, "This profound Perfection of Wisdom was written by me"? That is attachment to the letters written of this profound Perfection of Wisdom. Blessed One, this should also be recognized by them as the work of Mara, which is called attachment to the written letters as the Perfection of Wisdom. Why is that? Blessed One, this Perfection of Wisdom is without letters.
Tibetan
ཕྱིར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་ རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
返回。此禅定的波罗蜜多，因为没有文字的缘故。 返回。精进的波罗蜜多，因为没有文字的缘故。忍辱的波罗蜜多，因为没有文字的缘故。持戒的波罗蜜多，因为没有文字的缘故。布施的波罗蜜多，因为没有文字的缘故。世尊，色、受、想、行等，因为没有文字的缘故。世尊，识，因为没有文字的缘故。诸处，因为没有文字的缘故。世尊，缘起之支分，因为没有文字的缘故。菩提分法三十七品，因为没有文字的缘故。一切空性，因为没有文字的缘故。一切三摩地，因为没有文字的缘故。一切陀罗尼门，因为没有文字的缘故。空性、无相、无愿，因为没有文字的缘故。圣谛，因为没有文字的缘故。无量、禅定、无色定等一切等至，因为没有文字的缘故。八解脱，因为没有文字的缘故。渐次而住的九次第定，因为没有文字的缘故。诸神通，因为没有文字的缘故。如来十力，因为没有文字的缘故。诸无畏，因为没有文字的缘故。种种无碍解智，因为没有文字的缘故。十八不共佛法，因为没有文字的缘故。世尊，一切种智，因为没有文字的缘故。世尊，如果大乘种姓的男子或种姓的女子，对没有文字的般若波罗蜜多生起执着，同样地，对没有文字的禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多
English
Return. This perfection of meditation, because it is without letters. Return. The perfection of diligence, because it is without letters. The perfection of patience, because it is without letters. The perfection of discipline, because it is without letters. The perfection of generosity, because it is without letters. Blessed One, form, feeling, perception, formations, etc., because they are without letters. Blessed One, consciousness, because it is without letters. The sense bases, because they are without letters. Blessed One, the limbs of dependent origination, because they are without letters. The thirty-seven factors of enlightenment, because they are without letters. All emptiness, because it is without letters. All samadhis, because they are without letters. All dharani gates, because they are without letters. Emptiness, signlessness, wishlessness, because they are without letters. The noble truths, because they are without letters. All immeasurables, meditations, formless attainments, etc., because they are without letters. The eight liberations, because they are without letters. The nine successive abidings, because they are without letters. The superknowledges, because they are without letters. The powers of the Tathagata, because they are without letters. The fearlessnesses, because they are without letters. The individual perfect knowledges, because they are without letters. The eighteen unshared qualities of a Buddha, because they are without letters. Blessed One, all-knowingness, because it is without letters. Blessed One, if a son or daughter of a Mahayana family becomes attached to the perfection of wisdom without letters, similarly, to the perfection of meditation without letters, the perfection of diligence, the perfection of patience, the perfection of discipline, the perfection of generosity
Tibetan
་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་གཟུགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡི་གེ་མེད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་ཚེ། ཡུལ་ཡིད་ལ་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་ཚེ། གྲོང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གྲོང་རྡལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཁམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ལྷ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། བླ་མ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཁན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང། ཕ་མ་དང༌། སྤུན་ཟླ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྐུན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གདོལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། སྨད་འཚོང་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་གཞན་ མང་པོ་སྐྱེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ། བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམ་པར་གཡེང་བར་འགྱུར་བར་ཉེ་བར་སྦྱོར་ཏེ། དེ་དག་བྱང་ཆུ
Chinese
执著于无字。执著于无字的色。执著于无字的受、想、行、识。同样地，执著于无字的蕴、界、处、缘起、菩提分法三十七品、解脱门、圣谛、无量、禅定、无色定、力、无畏、各别正智、不共佛法。执著于无字的一切种智乃至之间。世尊，这也应被菩萨摩诃萨们视为魔业，这就是执著于般若波罗蜜多的无字。善现，此外，若有善男子或善女子在请问甚深般若波罗蜜多时，心中忆念村落，善现，这也应被菩萨摩诃萨们视为魔业。第四十三品。善现，此外，若有大乘菩萨的善男子或善女子在请问甚深般若波罗蜜多时，心中忆念城镇、城市、村庄、界、国王的宫殿眷属、天、上师、亲教师、父母、兄弟、姐妹、亲友，心中忆念盗贼，心中忆念旃陀罗，心中忆念具有贪欲的分别，心中忆念具有妓女，以及心中生起许多其他的作意，善现，在请问、宣说、读诵、如理作意甚深般若波罗蜜多时，为了制造障碍，恶魔会接近使他们散乱，那些菩萨
English
They are attached to the non-letter. They are attached to the form of the non-letter. They are attached to the feeling, perception, formations, and consciousness of the non-letter. Similarly, they are attached to the aggregates, elements, sense-bases, dependent origination, the thirty-seven factors of enlightenment, the doors of liberation, the noble truths, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha of the non-letter. They are attached to the all-knowingness of the non-letter up to that point. Blessed One, this should also be recognized as the work of Mara by the Bodhisattva-Mahasattvas, which is attachment to the non-letter of the Perfection of Wisdom. Furthermore, Subhuti, if those sons or daughters of good family, when asking about this profound Perfection of Wisdom, keep a village in mind, Subhuti, this should also be recognized as the work of Mara by the Bodhisattva-Mahasattvas. Chapter Forty-Three. Furthermore, Subhuti, if those sons or daughters of good family of the Great Vehicle Bodhisattva, when asking about this profound Perfection of Wisdom, keep in mind a town, a city, a village, a realm, the retinue of a king's palace, a god, a lama, a preceptor, parents, brothers, sisters, relatives, keep in mind a thief, keep in mind an outcast, keep in mind those with lustful thoughts, keep in mind those with prostitutes, and if many other objects of attention arise in their minds, Subhuti, when asking about, teaching, reciting, and properly attending to this profound Perfection of Wisdom, the evil Mara will closely apply himself to distracting them in order to create obstacles. Those Bodhisattvas