Tibetan
དག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་དང༌། གཟུགས་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བ
Chinese
将显示为不干净和丑陋。因此，它们将显示智慧彼岸的影像。同样，禅定彼岸的影像、精进彼岸的影像、忍辱彼岸的影像、持戒彼岸的影像、布施彼岸的影像也将显示。因此，色、受、想、行以及识将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。眼、色以及眼识界之间将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。同样，耳、鼻、舌、身以及意识界之间将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。因此，智慧彼岸将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。同样，禅定彼岸、精进彼岸、忍辱彼岸、持戒彼岸以及布施彼岸将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。同样，无量、禅定以及无色定也将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。当行于智慧彼岸时，将如此显示。正念住将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。同样，正断、神足、根、力、菩提支以及道也将显示为无常、痛苦、无我和丑陋。当行于智慧彼岸时，将
English
will show as unclean and ugly. Thus, they will show the image of the perfection of wisdom. Similarly, the image of the perfection of meditation, the image of the perfection of diligence, the image of the perfection of patience, the image of the perfection of morality, and the image of the perfection of generosity will also be shown. Thus, form, feeling, perception, formation, and consciousness will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Between the eye, form, and the realm of eye consciousness, it will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Similarly, between the ear, nose, tongue, body, and the realm of mind consciousness, it will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Therefore, the perfection of wisdom will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Similarly, the perfection of meditation, the perfection of diligence, the perfection of patience, the perfection of morality, and the perfection of generosity will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Similarly, the immeasurable, meditation, and formless attainments will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. When practicing the perfection of wisdom, it will show in this way. Mindfulness will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. Similarly, right exertion, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, and paths will show as impermanent, suffering, selfless, and ugly. When practicing the perfection of wisdom,
Tibetan
ར་དུ་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་པའི་བར་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ཡང་མཚན་མའི་ཚུལ་དང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་དུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏོ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
將顯示為無常，痛苦，無我和不淨。任何以這種方式行事的人，都是在實踐般若波羅蜜多。這樣說，這是喬屍迦，般若波羅蜜多的形象。喬屍迦，此外，無論是貴族之子還是貴族之女，如果他們展示般若波羅蜜多，他們會這樣展示：來吧，貴族之子，你應該這樣冥想般若波羅蜜多。如果你冥想般若波羅蜜多，你將安住於第一地。同樣地，如果你冥想禪定波羅蜜多，精進波羅蜜多，忍辱波羅蜜多，戒律波羅蜜多和佈施波羅蜜多，你將安住於第一地。你將安住於第十地之間。這也將以相和目標的方式來展示。那時，你將以那個時候的感知來冥想般若波羅蜜多。喬屍迦，這就是般若波羅蜜多的形象。喬屍迦，此外，無論是貴族之子還是貴族之女，他們會這樣展示：來吧，貴族之子，你應該這樣冥想般若波羅蜜多。如果你冥想 般若波羅蜜多，你將超越聲聞地。你將超越獨覺地。喬屍迦，這是般若波羅蜜多的形象。喬屍迦，此外，無論是貴族之子還是貴族之女，對於大乘的貴族之子或貴族之女，如果他們展示般若波羅蜜多，他們會這樣展示：來吧，貴族之子，你應該冥想般若波羅蜜多。如果你冥想般若波羅蜜多，你將毫無瑕疵地進入菩薩道。喬屍迦，此外，無論是貴族之子還是貴族之女，如果他們展示般若波羅蜜多，他們會這樣展示：來吧，貴族之子，冥想般若波羅蜜多。如果你冥想般若波羅蜜多，你將獲得不生法忍。
English
It will be shown as impermanent, suffering, selfless, and impure. Whoever acts in this way is practicing the Perfection of Wisdom. Saying this, this is Kausika, the image of the Perfection of Wisdom. Kausika, furthermore, whether it be a son or daughter of good family, if they show the Perfection of Wisdom, they show it like this: Come, son of good family, you should meditate on the Perfection of Wisdom in this way. If you meditate on the Perfection of Wisdom, you will abide in the first ground. Likewise, if you meditate on the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Giving, you will abide in the first ground. You will abide up to the tenth ground. That too will be shown in terms of signs and in terms of aims. At that time, you will meditate on the Perfection of Wisdom with the perception of that time. Kausika, that is how the image of the Perfection of Wisdom is. Kausika, furthermore, whether it be a son or daughter of good family, they show it like this: Come, son of good family, you should meditate on the Perfection of Wisdom in this way. If you meditate on the Perfection of Wisdom, you will transcend the ground of the Hearers. You will transcend the ground of the Solitary Buddhas. Kausika, that is the image of the Perfection of Wisdom. Kausika, furthermore, whether it be a son or daughter of good family, if they show the Perfection of Wisdom to a son or daughter of good family of the Great Vehicle, they show it like this: Come, son of good family, you should meditate on the Perfection of Wisdom. If you meditate on the Perfection of Wisdom, you will enter the Bodhisattva path without fault. Kausika, furthermore, whether it be a son or daughter of good family, if they show the Perfection of Wisdom, they show it like this: Come, son of good family, meditate on the Perfection of Wisdom. If you meditate on the Perfection of Wisdom, you will obtain forbearance in the unborn dharmas.
Tibetan
། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། རྗེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་སྟོན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་མི་སྟོན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
你因此能获得对不生之法的忍耐，并且安住于菩萨的神通之中。你若如此安住于神通，为了侍奉、尊重、敬重、供养、忆念、恭敬诸佛世尊，将从佛土前往佛土。像这样教导他人。 कौशिका (憍尸迦)，如此教导的善男子或善女子，即是示现般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (憍尸迦)，此外，善男子或善女子，对属于菩萨乘的善男子或善女子，如此教导说：善男子们，谁能受持、背诵、读诵、通达、如理作意般若波罗蜜多，那人的福德聚将增长无量、无数、不可衡量。 कौशिका (憍尸迦)，像这样教导的善男子或善女子，即是示现般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (憍尸迦)，此外，善男子或善女子，对属于菩萨乘的善男子或善女子，如此教导说：来，善男子，你将过去、未来、现在诸如来、应供、正等觉，从初发心直至进入无余涅槃界的完全寂灭之间的所有善根全部汇集起来，随喜，并回向于无上正等菩提。像这样教导的善男子或善女子，即是示现般若波罗蜜多的影像。 帝释天祈请道：世尊，善男子或善女子，对属于菩萨乘的善男子或善女子，如何教导才是不示现般若波罗蜜多的影像呢？ 世尊开示道：
English
You will thus obtain forbearance of the uncreated dharmas, and you will abide in the superknowledges of the bodhisattvas. If you thus abide in superknowledge, you will go from buddha-field to buddha-field for the sake of serving, respecting, revering, honoring, remembering, and venerating the buddhas, the भगवत (bhagavat，梵文天城体，bhagavat，梵文罗马拟音，世尊)。 Thus you will teach. Kauśika, those sons or daughters of good family who teach thus are showing the image of the perfection of wisdom. Furthermore, Kauśika, those sons or daughters of good family teach the sons or daughters of good family who belong to the bodhisattva vehicle thus: 'Sons of good family, whoever will hold, retain, recite, master, and properly attend to the perfection of wisdom, the heap of merit of that one will increase immeasurably, incalculably, and unreachably.' Kauśika, those sons or daughters of good family who teach thus are showing the image of the perfection of wisdom. Furthermore, Kauśika, those sons or daughters of good family teach the sons or daughters of good family who belong to the bodhisattva vehicle thus: 'Come, son of good family, you should gather together all the roots of virtue of the past, future, and present tathāgatas, arhats, perfectly awakened buddhas, from the arising of their first thought until their complete nirvāṇa in the element of nirvāṇa without remainder, and you should rejoice in them and dedicate them to unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' Those sons or daughters of good family who teach thus are showing the image of the perfection of wisdom. Śakra entreated, 'Bhagavan, how should those sons or daughters of good family teach the sons or daughters of good family who belong to the bodhisattva vehicle so as not to show the image of the perfection of wisdom?' The Bhagavan said: