Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་གིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལ་ཡང་སློབ་པ་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་རྒྱུན་འཆད་དོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་རྒྱུན་འཆད་དོ། །རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་བ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་ མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་འཕེལ་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། གནས་གཙང་མ་དང༌། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་པ་རྣམས་དང། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྦྱིན་པའི་ཕ
Chinese
不会现证圆满正等觉。如果未现证圆满正等觉，则彼时无有无上圆满正等菩提，亦无缘觉菩提，亦无声闻菩提。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，何者菩萨摩诃萨乃六度波罗蜜多，一切空性，一切陀罗尼门，空性，无相，无愿，菩提分法三十七品，无量，禅定，无色定，圣谛，八解脱，次第住九定，六神通，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，于一切法之间亦复修学，是故菩萨摩诃萨现证圆满正等菩提。于一切世界中，有情地狱众永断。旁生之生处，及阎魔世界之生处永断。刹帝利大沙罗族出现。婆罗门大沙罗族出现。居士大沙罗族出现。四大天王部之天众出现。三十三天等，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天等，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光明天，少净天，无量净天，遍净天，无云天，福生天，广果天，净居天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天等，虚空无边处天众，识无边处天众，无所有处天众，非想非非想处天众出现于世间。布施的
English
will not become fully enlightened. If he does not become fully enlightened, then there will be no unsurpassed, perfect, complete enlightenment, nor the enlightenment of a solitary Buddha, nor the enlightenment of a Shravaka. कौशिका (Sanskrit Devanagari: कौशिक, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kausika), by what means does a Bodhisattva Mahasattva perfect the six perfections, all emptiness, all dharani gates, emptiness, signlessness, wishlessness, the thirty-seven factors of enlightenment, the immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, the six superknowledges, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and also trains among all dharmas, therefore a Bodhisattva Mahasattva becomes fully enlightened with unsurpassed, perfect, complete enlightenment. In all realms of the world, the stream of sentient beings in hells is cut off. The birthplaces of animals and the birthplaces of the realm of Yama are cut off. Great Sala clans of the Kshatriya caste arise. Great Sala clans of the Brahmin caste arise. Great Sala clans of the householder caste arise. Gods of the retinue of the Four Great Kings arise. The Thirty-three, the No-Conflict, the Joyful, the Delightful Emanating, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Host, the Brahma Retinue, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Virtue Increasing, the Cloudless, the Merit Increasing, the Great Fruit, the Pure Abodes, the Non-Afflicted, the Non-Tormented, the Well-Appearing, the Well-Seeing, the Akanishtha, the gods of the Limitless Space, the gods of the Limitless Consciousness, the gods of the Nothing Whatsoever, the gods of Neither Perception Nor Non-Perception arise in the world. The
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། ། བསྟོད་པ་སོགས་བསྟན་པ།
Chinese
比丘等与天等世间，与人等世间，与非天等世间，布施波罗蜜多于世间生起。 戒律波罗蜜多于世间生起。 忍辱波罗蜜多于世间生起。 精进波罗蜜多于世间生起。 静虑波罗蜜多于世间生起。 智慧波罗蜜多于世间生起。 内空性，外空性，内外空性，无事物自性空性之间于世间生起。 菩提分法三十七，圣谛四者于世间生起。 无量，静虑，无色等至，八解脱，渐次住等至九，空性，无相，无愿，神通等皆于世间生起。 一切三摩地，一切陀罗尼门，菩萨地等皆于世间生起。 如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法于世间生起。 一切种智于世间生起。 声闻乘，或独觉乘，或大乘于世间生起，此为赞颂等之摄略。 赞颂等之开示。
English
The perfection of generosity arises in the world with monks and so on, in the world with gods and so on, in the world with humans and so on, and in the world with asuras and so on. The perfection of ethics arises in the world. The perfection of patience arises in the world. The perfection of diligence arises in the world. The perfection of meditation arises in the world. The perfection of wisdom arises in the world. Inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, and emptiness of the nature of non-things arise in the world. The thirty-seven factors of enlightenment and the four noble truths arise in the world. The immeasurables, the meditations, the formless absorptions, the eight liberations, the nine progressive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges all arise in the world. All samadhis, all dharani gates, and the bodhisattva grounds all arise in the world. The ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha arise in the world. Omniscience arises in the world. The Hearer Vehicle, or the Solitary Realizer Vehicle, or the Great Vehicle arises in the world. This is a summary of praise and so forth. Explanation of praise and so on.