Tibetan
གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་བུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ། བསྟན་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་ལ་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག ། ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་ས་ལ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་བ་ཙམ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །གླིང་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གཉིས་པ་བར་མ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པའི་བར་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆེར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་ས་ལ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐ
Chinese
那些众生，无论是种姓之子还是种姓之女，如果有人劝请他们证得无上圆满正等菩提。 कौशिका，你认为如何？那位种姓之子或种姓之女的福德因此增多吗？ 帝释天回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊开示说： कौशिका，相比之下，无论是种姓之子还是种姓之女，如果他们以有意义和文字的方式广泛地向他人讲述这部《般若波罗蜜多》，并且正确地阐明、解释、区分，使其清晰而正确地显现，并这样说：你应该受持这部《般若波罗蜜多》，完全理解它，背诵它，精通它，如理作意它，按照所教导的《般若波罗蜜多》努力修行。种姓之子，你越是按照所教导的《般若波罗蜜多》努力修行，你就越能获得一切种智。你越是获得一切种智，你就越能圆满修习《般若波罗蜜多》。你越是圆满修习《般若波罗蜜多》，你就能越快地证得无上圆满正等菩提。如果这样劝导，那么他的福德会大大增加。为什么呢？ कौशिका，因为从这里产生的是发起初心的菩萨摩诃萨们。十方每一方，如恒河沙数的世界中的发起初心的菩萨摩诃萨们，所有那些都必定是从这部《般若波罗蜜多》中产生的。这是第五个赞叹。 提到“四大部洲的众生有多少”是赞叹之
English
Those sentient beings, whether sons or daughters of good family, if someone encourages them to attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kaushika, what do you think? Does the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of this? Indra replied: Blessed One, it is a lot. Sugata, it is a lot. The Blessed One said: Kaushika, even more so, whichever son or daughter of good family extensively tells others about this Perfection of Wisdom with meaning and letters, and correctly clarifies, explains, distinguishes, makes it clear and correctly manifests it, and says this: You should uphold this Perfection of Wisdom, fully understand it, recite it, master it, properly attend to it, and diligently practice the Perfection of Wisdom as taught. Son of good family, the more you diligently practice the Perfection of Wisdom as taught, the more you will attain omniscience. The more you attain omniscience, the more you will perfect the practice of the Perfection of Wisdom. The more you perfect the practice of the Perfection of Wisdom, the sooner you will awaken to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If you encourage them in this way, then their merit will greatly increase. Why is that? Kaushika, because from here arise the Bodhisattva Mahasattvas who generate the first thought. In each of the ten directions, all those Bodhisattva Mahasattvas who generate the first thought in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all of them necessarily arise from this very Perfection of Wisdom. This is the fifth praise. Mentioning "how many sentient beings there are in the four continents" is a praise of
Chinese
是故如是。所谓“无量无数”等，是第七赞叹。复次，憍尸迦，又有十方，每一方如恒河沙数世界之有情，若有善男子或善女人，劝发彼等于无上正等菩提。憍尸迦，汝意云何？是善男子或善女人，由此因缘，福德增长耶？帝释言：世尊，甚多。善逝，甚多。世尊告帝释言：憍尸迦，较此，若有善男子或善女人，于此般若波罗蜜多，义品圆满，文品圆满，为他广说开示，乃至如是说：善男子，汝当受持般若波罗蜜多，令其通达，令其纯熟，令其增长，令其如理作意，于如所说之般若波罗蜜多，殷重作意。善男子，汝若如是于如所说之般若波罗蜜多殷重作意，如是，善男子，汝当能得一切智智。汝若如是能令一切智智圆满，如是，汝亦能令般若波罗蜜多修习圆满。汝若如是能令般若波罗蜜多修习圆满，如是，汝当现证无上正等菩提。憍尸迦，是善男子或善女人，其福德增长尤多。何以故？憍尸迦，以彼等菩萨摩诃萨之发心，皆从此般若波罗蜜多所生故。十方每一方如恒河沙数世界中，其初发心之菩萨摩诃萨所有之地，彼等皆从
English
Therefore, it is so. The so-called "immeasurable and countless," etc., is the seventh praise. Furthermore, Kausika, there are also the ten directions, each direction with sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. If there is a son or daughter of good family who encourages them towards unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, Kausika, what do you think? Does the son or daughter of good family increase their merit through this cause? Indra said: World Honored One, very much. Sugata, very much. The World Honored One said to Indra: Kausika, more than that, if there is a son or daughter of good family who fully explains and teaches this Prajnaparamita, complete with meaning and complete with words, to others, even saying: Son of good family, you should uphold the Prajnaparamita, make it clear, make it mature, make it grow, and make it properly attend to it. Son of good family, if you thus earnestly attend to the Prajnaparamita as it is said, then, son of good family, you will be able to attain all-knowing wisdom. If you thus make all-knowing wisdom complete, then you will also make the practice of Prajnaparamita complete. If you thus make the practice of Prajnaparamita complete, then you will manifest and realize unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Kausika, the merit of that son or daughter of good family increases even more. Why is that? Kausika, because the arising of those Bodhisattva Mahasattvas' minds all comes from this Prajnaparamita. In each of the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all the grounds of the Bodhisattva Mahasattvas who first generate the mind, they all come from
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་པའི་བར་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་པར་གྱུར་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཉིད་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་བར་དང༌། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་བར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ
Chinese
一切都必定是从这般若波罗蜜多中产生的缘故，这被称为第八赞叹。 कौशिका (憍尸迦)啊，此外，赡部洲有多少众生，那些种姓之子或种姓之女中的一些人，安置于不退转地，不如种姓之子或种姓之女，谁以意义和文字具备的般若波罗蜜多，向他人广为宣说，如实宣说之间，如此说道：来，种姓之子，你受持般若波罗蜜多，完全通达，精通，流畅，如理作意，如所宣说的般若波罗蜜多，精勤修习。如是如是，如所宣说的般若波罗蜜多，精勤修习，如是如是，你修习般若波罗蜜多，则安住于不退转地，最终现证无上正等菩提而成佛。 कौशिका (憍尸迦)啊，这位种姓之子或种姓之女，福德增长更多。四大洲世界的众生有多少，千世界的众生有多少，二千中间世界的众生有多少，三千大千世界的众生有多少，十方每一方，如恒河沙数世界的众生有多少，那些一切种姓之子或种姓之女中的一些人，安置于不退转地，不如种姓之子或种姓之女，谁以意义和文字具备的般若波罗蜜多，向他人广为宣说，如实宣说之间，如此说道：来，种姓之子，你受持此般若波罗蜜多，完全通达，精通，流畅，如理作意，如所宣说的般若波罗蜜多，精勤修习。你对此精勤修习，则不退转。
English
Because everything necessarily arises from this very Perfection of Wisdom, this is called the eighth praise. Kausika, furthermore, as many beings as there are in Jambudvipa, some of those sons or daughters of good family who have been established in the stage of non-retrogression, are not as good as the son or daughter of good family who possesses this Perfection of Wisdom with meaning and letters, extensively teaches it to others, and truly teaches it, saying: Come, son of good family, hold this Perfection of Wisdom, fully understand it, be proficient in it, be fluent in it, properly attend to it, diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught. As you diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught, so you will abide in the stage of non-retrogression if you train in the Perfection of Wisdom, and eventually you will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Kausika, this son or daughter of good family will increase their merit even more. As many beings as there are in the four continents of the world, as many beings as there are in the thousand worlds, as many beings as there are in the two thousand intermediate worlds, as many beings as there are in the three thousand great thousand worlds, and as many beings as there are in each of the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all those sons or daughters of good family who have been established in the stage of non-retrogression are not as good as the son or daughter of good family who possesses this Perfection of Wisdom with meaning and letters, extensively teaches it to others, and truly teaches it, saying: Come, son of good family, hold this Perfection of Wisdom, fully understand it, be proficient in it, be fluent in it, properly attend to it, diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught. If you diligently practice this, you will not regress.