Tibetan
འི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཐར་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན། འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལ་ལ་ཞིག་བདག་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེར་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། རྣམ་པར་འགྲེལ་པར་བྱེད། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལ་བཀོད་དེ། དེ་དག་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བསྟན་པ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན། ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་ཉེ་བར་བསྟན། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས། རྣམ་པར་བཀྲོལ། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། རྣམ་པར་བཤད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱས་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན། དེ་དག་ལ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་མི་དགོས་ཀྱི། འདི་ནི་འཁོར་བ་ལས་འབྱུང་བར་འདོད་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མནར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔགས་པ་ཙམ་དགུ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་བསྔགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། ལམ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དང༌། ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་
Chinese
的地位，最终将证得无上圆满正等觉。如果这样劝导，那么此人所获得的福德将更加增上。 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦)，此外，赡部洲所有的一切有情，都被安置于不退转于无上圆满正等觉的地位。对于他们，如果某个善男子或善女子以具有意义和文字的方式宣说、正确地阐明、详细地解释和正确地教导这部《般若波罗蜜多》，并且他们中的一些人说：‘我将迅速证得无上圆满正等觉’。如果某个善男子或善女子对他们以广泛的、具有意义和文字的方式接近地宣说、正确地阐明、详细地解释和正确地教导这部《般若波罗蜜多》，那么此人所获得的福德将更加增上。在十方世界的每一方，如恒河沙数的世界中的一切有情，如果某个善男子或善女子将他们安置于不退转的地位，并且他们中的一些人宣说这部《般若波罗蜜多》，并且他们中的一些人这样说：‘我将迅速证得无上圆满正等觉’。如果某些人对他们以具有意义和文字的方式接近地宣说、正确地阐明、详细地解释、详细地分析和正确地教导这部《般若波罗蜜多》，那么此人所获得的福德将更加增上。这是为什么呢？因为那些不退转的菩萨必定会证得圆满菩提，并且不会退转于无上圆满正等觉。因此，对于他们来说，即使只是如此宣说佛法也是不必要的，因为他们希望从轮回中解脱，并且被大悲所折磨。”
English
will be established in the position of, and will eventually awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If one exhorts in this way, then this one will increase even more in merit. Kausika, furthermore, all sentient beings in Jambudvipa who are placed in the state of non-retrogression from unsurpassed, perfect and complete enlightenment, if some son or daughter of good family teaches this Perfection of Wisdom with meaning and letters, correctly elucidates it, explains it in detail, and correctly teaches it, and some of them say, "I will quickly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment," if some son or daughter of good family closely teaches this Perfection of Wisdom to them in a way that is vast, meaningful, and literal, correctly elucidates it, explains it, analyzes it, and correctly teaches it, then this one will increase even more in merit. In each of the ten directions, as many sentient beings as there are grains of sand in the Ganges River in each world system, if some son or daughter of good family establishes them in non-retrogression, and some of them teach this Perfection of Wisdom, and some of them say, "I will quickly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment," if some people closely teach this Perfection of Wisdom to them in a way that is meaningful and literal, correctly elucidate it, explain it in detail, analyze it, explain it in detail, and correctly teach it, then this one will increase even more in merit. Why is that? Because those non-retrogressing Bodhisattvas will definitely attain perfect enlightenment and will not retrogress from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Therefore, it is not necessary to teach the Dharma to them to that extent, because they wish to emerge from samsara and are tormented by great compassion.
Chinese
赞叹仅仅是第九品，这些就是赞叹所说的。百千问：世尊，怎样怎样菩萨摩诃萨趋近于无上正等菩提，就那样那样菩萨摩诃萨应教诫并随顺开示般若波罗蜜多。应教诫并随顺开示禅定波罗蜜多，精进波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，持戒波罗蜜多，布施波罗蜜多。应教诫并随顺开示一切空性。应教诫并随顺开示四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八道分。应教诫并随顺开示四无量，四禅定，四无色定，四圣谛，空性，无相，无愿。应教诫并随顺开示八解脱，九次第住定，五神通。应教诫并随顺开示一切等持，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法。衣服，饮食，卧具，医药，用具也应随顺摄受，菩萨摩诃萨以法和财物摄受的善男子或善女子，此人的福德会更加增上。这是什么缘故呢？世尊，这是因为这样转变的缘故，哪位菩萨摩诃萨就是教诫并随顺开示波罗蜜多的人。一切空性，三十七菩提分法，四无量，四禅定，无色
English
Praise is only the ninth chapter. These are the praises that were spoken. Indra asked: World Honored One, how, how does a Bodhisattva Mahasattva approach unsurpassed, perfect enlightenment? In that way, a Bodhisattva Mahasattva should be taught and accordingly shown the Perfection of Wisdom. He should be taught and accordingly shown the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, and the Perfection of Giving. He should be taught and accordingly shown all of emptiness. He should be taught and accordingly shown the Four Mindfulnesses, the Four Right Exertions, the Four Legs of Magical Power, the Faculties, the Powers, the Limbs of Enlightenment, and the Paths. He should be taught and accordingly shown the Immeasurables, the Meditations, the Formless Absorptions, the Four Noble Truths, Emptiness, Signlessness, and Wishlessness. He should be taught and accordingly shown the Eight Liberations, the Nine Successive Abidings in Absorption, and the Five Superknowledges. He should be taught and accordingly shown all Samadhis, all Dharani Gates, the Ten Powers of the Tathagata, the Four Fearlessnesses, the Four Discriminations, and the Eighteen Unshared Dharmas of the Buddha. Clothing, food, bedding, medicine for sickness, and utensils should also be accordingly accepted. A Bodhisattva Mahasattva, a son or daughter of good family who is accepted by means of Dharma and wealth, their merit will greatly increase. Why is that? World Honored One, it is because of this transformation, whoever the Bodhisattva Mahasattva is, is the one who teaches and accordingly shows the Perfections. All of emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, the immeasurables, the meditations, the formless
Tibetan
སྙོམས་ བར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་རྣམས་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཟང་ཟིང་དང་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང༌། འདི་ལས་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། འདི་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་ལ་སློབ་པར་མི་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སློབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་དེ་རྣམས་ལ་མ་བསླབས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
等至，以及圣谛，以及空性，以及无相，以及无愿，以及神通，以及三摩地，以及总持之门，皆教诫并随顺开示。如来十力，以及四无畏，以及各别正智，以及十八不共佛法，皆教诫并随顺开示。之后，具寿善现对诸天之主帝释天说道： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，如是汝菩萨乘之种姓之子，或种姓之女，对此等生起信乐，善哉善哉！汝应如是行。凡圣声闻欲饶益有情者，亦应摄受菩萨摩诃萨。应于无上正等菩提生起信乐。应以财物及法饶益并周遍摄持。何以故？因此生起世尊之声闻僧伽，因此生起独觉，因此生起大乘。若菩萨摩诃萨未发无上正等菩提心，则菩萨摩诃萨不应学此六波罗蜜多。菩提分法三十七，以及圣谛，以及八解脱，以及渐次安住之九等至，以及无量，以及禅定，以及无色等至，以及空性，以及无相，以及无愿，以及神通，以及内空性，以及外空性，以及内外空性，以及无事物自性空性之间，以及一切三摩地，以及一切总持之门，以及如来之 力，以及无畏，以及各别正智，以及十八不共佛法，皆不应学，若不学彼等法，则无上正等
English
Equanimity, as well as the noble truths, as well as emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, as well as supernormal knowledges, as well as samādhis, as well as all the doors of dhāraṇī, are all taught and subsequently shown. The ten powers of the Tathāgata, as well as the four fearlessnesses, as well as the individual correct knowledges, as well as the eighteen unshared qualities of a Buddha, are all taught and subsequently shown. Then, the venerable Subhūti said to Śakra, the lord of the gods: Kauśika, it is good, good that you, a son of good family or a daughter of good family of the Bodhisattva Vehicle, generate faith in these. You should do likewise. Any noble śrāvaka who wishes to benefit sentient beings should also embrace the Bodhisattva Mahāsattvas. One should generate faith in unsurpassed, perfect and complete enlightenment. One should benefit and completely support them with material goods and the Dharma. Why is that? Because from this arises the Saṃgha of the Blessed One's śrāvakas, from this arises the Pratyekabuddhas, and from this arises the Mahāyāna. If a Bodhisattva Mahāsattva has not generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, then the Bodhisattva Mahāsattva should not train in these six perfections. The thirty-seven factors of enlightenment, as well as the noble truths, as well as the eight liberations, as well as the nine successive abidings of equanimity, as well as the immeasurables, as well as the dhyānas, as well as the formless equanimities, as well as emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, as well as supernormal knowledges, as well as internal emptiness, as well as external emptiness, as well as internal and external emptiness, as well as the emptiness of the nature of non-things, as well as all samādhis, as well as all the doors of dhāraṇī, as well as the powers of the Tathāgata, as well as the fearlessnesses, as well as the individual correct knowledges, as well as the eighteen unshared qualities of a Buddha, one should not train in them. If one does not train in those dharmas, then unsurpassed, perfect and complete