Tibetan
ས་བརྗོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་མི་དམིགས། བརྩོན་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས། ལུས་དང་སེམས་མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསམ་གཏན་མི་དམིགས། བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་མི་དམིགས། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་མི་དམིགས། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་མི་དམིགས། སེམས་ཅན་མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཐོས་ནས་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བསྟན་ཏོ་སྙམ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ། གཟུགས་ནི་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིང་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མིག་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། གཟུགས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། སའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་ཁམས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། སྒྲའི་ཁམས་དང༌། དྲིའི་ཁམས་དང༌། རོའི་ཁམས་དང༌། རེག་གི་ཁམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་རྟག་ ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོ
Chinese
如是说。不观勤奋，不观应勤奋之事，不观身与心，此谓勤奋波罗蜜多。不观禅定，不观修禅定，不观应修之事，此谓禅定波罗蜜多。不观智慧，不观具智慧者，不观有情，此谓智慧波罗蜜多。 कौशिका，如是行持之菩萨摩诃萨，则布施波罗蜜多得圆满，持戒波罗蜜多得圆满，忍辱波罗蜜多得圆满，勤奋波罗蜜多得圆满，禅定波罗蜜多得圆满，智慧波罗蜜多得圆满。 कौशिका，无论善男子或善女子，应以不观之方式，宣说此与意义相符、与文字相符之智慧波罗蜜多。同样，应宣说此与意义相符、与文字相符之禅定波罗蜜多、勤奋波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多。何以故？ कौशिका，未来之时，无论善男子或善女子，因有示现智慧波罗蜜多之影像，故彼等已入无上正等菩提者，闻此智慧波罗蜜多之影像后，将心生退却。故亦应为彼等宣说此与意义相符、与文字相符之智慧波罗蜜多。 帝释天请问：世尊，何者是智慧波罗蜜多之影像？ 世尊告曰： कौशिका，于此，无论善男子或善女子，心想“我等正在宣说此智慧波罗蜜多”，而示现智慧波罗蜜多之影像。于此，此乃智慧之。
English
Thus it is said. Not observing diligence, not observing what should be diligently practiced, not observing body and mind, this is called the perfection of diligence. Not observing meditation, not observing the practice of meditation, not observing what should be practiced, this is called the perfection of meditation. Not observing wisdom, not observing those endowed with wisdom, not observing sentient beings, this is called the perfection of wisdom. Kausika, a Bodhisattva Mahasattva who practices in this way will perfect the perfection of generosity, perfect the perfection of ethics, perfect the perfection of patience, perfect the perfection of diligence, perfect the perfection of meditation, and perfect the perfection of wisdom. Kausika, whether a son of good family or a daughter of good family, should declare this perfection of wisdom, which is in accordance with meaning and in accordance with letters, in a non-observing manner. Similarly, one should declare this perfection of meditation, perfection of diligence, perfection of patience, perfection of ethics, and perfection of generosity, which are in accordance with meaning and in accordance with letters. Why is that? Kausika, in the future, whether a son of good family or a daughter of good family, because there will be an appearance showing the image of the perfection of wisdom, those who have entered into unsurpassed, perfect and complete enlightenment, having heard this image of the perfection of wisdom, will become discouraged. Therefore, this perfection of wisdom, which is in accordance with meaning and in accordance with letters, should also be declared to them. Indra asked: Blessed One, what is the image of the perfection of wisdom? The Blessed One said: Kausika, in this case, whether a son of good family or a daughter of good family, thinking, "We are declaring this perfection of wisdom," shows the image of the perfection of wisdom. Here, this is the wisdom of.
Chinese
即是般若波罗蜜多的形象，将示现色是不常之义。感受、认识、行蕴以及识是不常之义，也将示现，凡如是行者，即是行于般若波罗蜜多，将为种姓之子或种姓之女们示现。彼等也将示现色是不常之义。同样地，感受、认识、行蕴以及识是不常之义，也将示现，彼等也将示现般若波罗蜜多的形象。彼等将示现眼是不常之义。同样地，耳、鼻、舌、身、意是不常之义，也将示现。色是不常之义，也将示现。同样地，声、香、味、触、法是不常之义，也将示现。地界是不常之义，也将示现。同样地，水界、火界、风界、空界以及识界是不常之义，也将示现。眼界是不常之义，也将示现。耳界、鼻界、舌界、身界以及意界是不常之义，也将示现。色界是不常之义，也将示现。声界、香界、味界、触界以及法界是不常之义，也将示现。眼识界是不常之义，也将示现。耳识界、鼻识界、舌识界、身识界以及意识界是不常之义，也将示现。眼之和合触界是不常之义，也将示现。耳之和合触界、鼻之和合触界、舌之和合触界、身之和合触界以及意之和合触界是不常之义，也将示现。以眼之和合触为缘所生之感受是不常之义，也将示
English
That is the image of the Perfection of Wisdom, which will show that form is impermanent. Feeling, perception, formations, and consciousness are impermanent, and it will also be shown that whoever practices in this way is practicing the Perfection of Wisdom, and it will be shown to sons or daughters of good family. They will also show that form is impermanent. Similarly, feeling, perception, formations, and consciousness are impermanent, and it will also be shown that they will also show the image of the Perfection of Wisdom. They will show that the eye is impermanent. Similarly, ear, nose, tongue, body, and mind are impermanent, and it will be shown. Form is impermanent, and it will be shown. Similarly, sound, smell, taste, touch, and phenomena are impermanent, and it will be shown. The earth element is impermanent, and it will be shown. Similarly, the water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are impermanent, and it will be shown. The eye element is impermanent, and it will be shown. The ear element, nose element, tongue element, body element, and mind element are impermanent, and it will be shown. The form element is impermanent, and it will be shown. The sound element, smell element, taste element, touch element, and phenomena element are impermanent, and it will be shown. The eye consciousness element is impermanent, and it will be shown. The ear consciousness element, nose consciousness element, tongue consciousness element, body consciousness element, and mind consciousness element are impermanent, and it will be shown. The eye's aggregate touch element is impermanent, and it will be shown. The ear's aggregate touch element, nose's aggregate touch element, tongue's aggregate touch element, body's aggregate touch element, and mind's aggregate touch element are impermanent, and it will be shown. Feeling arising from the condition of eye's aggregate touch is impermanent, and it will be shown.
Tibetan
ན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། སྒྲའི་ཁམས་དང༌། དྲིའི་ཁམས་དང༌། རོའི་ཁམས་དང༌། རེག་གི་ཁམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་ སྟོན་པར་འགྱུར། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བ
Chinese
将要显示为，同样地，由于耳、鼻、舌、身、意的聚集而产生的触觉的缘故，感受是无常的。将要显示为，色是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，感受、知觉、诸行以及识是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，地界、水界、火界、风界、空界以及识界是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，色、声、香、味、触、法是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，眼是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，耳、鼻、舌、身、意是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，色界、声界、香界、味界、触界、法界是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，眼界是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，耳界、鼻界、舌界、身界、意界是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，眼的识界是痛苦的、无我的、不净的。 将要显示为，耳的识界、鼻的识界、舌的识界、身的识界、意的识界是痛苦的、无我的、不净的。将要显示为，眼的聚集而产生的触觉，以及眼的聚集而产生的触觉的缘故而产生的感受是痛苦的、无我的、不净的。同样地，耳、鼻、舌、身、意的聚集而产生的触觉，以及耳、鼻、舌、身、意的聚集而产生的触觉的缘故而产生的感受是痛苦的、无
English
It will be shown that, similarly, due to the contact arising from the aggregation of ear, nose, tongue, body, and mind, feeling is impermanent. It will be shown that form is suffering, selfless, and impure. It will be shown that feeling, perception, formations, and consciousness are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the earth element, water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are suffering, selfless, and impure. It will be shown that form, sound, smell, taste, touch, and phenomena are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the eye is suffering, selfless, and impure. It will be shown that ear, nose, tongue, body, and mind are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the form realm, sound realm, smell realm, taste realm, touch realm, and phenomena realm are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the eye realm is suffering, selfless, and impure. It will be shown that the ear realm, nose realm, tongue realm, body realm, and mind realm are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the eye consciousness realm is suffering, selfless, and impure. It will be shown that the ear consciousness realm, nose consciousness realm, tongue consciousness realm, body consciousness realm, and mind consciousness realm are suffering, selfless, and impure. It will be shown that the contact arising from the aggregation of the eye, and the feeling arising from the contact arising from the aggregation of the eye, are suffering, selfless, and impure. Similarly, the contact arising from the aggregation of ear, nose, tongue, body, and mind, and the feeling arising from the contact arising from the aggregation of ear, nose, tongue, body, and mind, are suffering, and