Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པར་ནམ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། དེ་ནམ་ཡང་དབང་པོ་མ་ཚད་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡང་ཡན་ལག་མ་ཚད་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡང་དབུལ་པོའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །མགར་བའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །གདོལ་པའམ། ཕག་བསོད་བའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །དམན་པའི་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །རྒྱལ་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུའང་གོང་ནས་གོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་ནི་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་པདྨ་ལས་རྫུས་ཤིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཀྱི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གཟུང་བ་དེ་དག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པ་ལ་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གཟུང་བ་དེ་དག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་རྒྱང་རིང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་རིང་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ལམ་དེ་ཉིད་དང་སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་རྒྱང་རིང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་རིང་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ལམ་དེ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་དོང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ རིའི་བུའི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་རྒྱང་རིང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་རིང་བ་ནས་ང་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ལམ་དེ་ཉིད་དང༌། སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་དོང་ངོ༌། །ཤཱ་རིའི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་འདི་རྣམས་ལས་འགའ་ཙམ་ཡང་དཀར་བོའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མ་མཐོང་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གནོད་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཤ་སྟག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་འཁོར་འདིར་འོང་བར་སེམས་པ་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདུད་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་ཚེ། ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་སམ། ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པས་ཉེ་བར་འོང་བ་མ་མཐོང་སྟེ་དེ་དག་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་
Chinese
也將永遠不會與諸佛的不共之法分離。也將永遠不會與（佛的）妙相和隨好分離。除了使有情成熟的願力之外，他將永遠不會轉生到地獄、畜生道和閻羅王的世界。他將永遠不會變成根缺。他將永遠不會變成肢體殘缺。他將永遠不會生於貧困之家。他將不會生於竹匠之家。他將不會生於麻風病患者之家。他將不會生於鐵匠之家。他將不會生於旃陀羅或養豬之家。他將不會生於卑賤之家。他將總是轉生於高貴的剎帝利大家族、婆羅門大家族和居士大家族。他將總是具有大丈夫的三十二相和八十隨好莊嚴之身。無論在何處的任何世界中，諸佛世尊出現，他將在那些地方的諸佛世尊面前，從蓮花中化生。他將永遠不會與神通分離。如果他願意，為了侍奉諸佛世尊和聽聞佛法，他將從佛土前往佛土。他從佛土前往佛土，使有情成熟，使佛土完全清淨。喬尸迦，因此，善男子或善女人應當受持、讀誦、書寫、通達、如理作意此般若波羅蜜多，並且不應當與一切相智之心分離。他們將具有此生的功德和來世的功德，直到證得無上正等覺。然後，大約一百名其他外道遊行者，懷著尋找過失的想法，來到了世尊所在的地方。然後，諸天之王帝釋天心想：外
English
He will never be separated from the unmixed dharmas of the Buddhas. He will never be separated from the marks and signs. Except for the power of the aspiration to ripen sentient beings, he will never be born in the hells, the animal realm, or the realm of Yama. He will never be born with incomplete faculties. He will never be born with incomplete limbs. He will never be born into a poor family. He will not be born into the family of a bamboo worker. He will not be born into the family of a leper. He will not be born into the family of a blacksmith. He will not be born into the family of a candala or a pig butcher. He will not be born into a lowly family. He will always be born higher and higher in great kshatriya families, great brahmin families, and great householder families. He will always possess a body adorned with the thirty-two marks of a great being and the eighty minor marks. In whatever world systems the Buddhas, the Bhagavat, appear, he will be born miraculously from a lotus in the presence of those Buddhas, the Bhagavat. He will never be separated from clairvoyance. If he wishes, in order to attend upon the Buddhas, the Bhagavat, and to listen to the Dharma, he will go from Buddha-field to Buddha-field. He goes from Buddha-field to Buddha-field, ripening sentient beings and purifying Buddha-fields completely. Kaushika, therefore, a son or daughter of good family should take up, hold, read, comprehend, properly attend to this Perfection of Wisdom, and should not be separated from the mind of all-knowingness. They will possess the qualities of this life and the qualities of other lives until they awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, about a hundred other wandering non-Buddhists, with the thought of seeking fault, came to where the Bhagavan was. Then, the lord of the gods, Indra, thought to himself: 'The
Chinese
那些外道游行者百人，都怀着寻衅的念头来到世尊所在之处，我一定要阻止这些外道游行者百人来到世尊面前制造障碍，我要从世尊那里受持多少般若波罗蜜多，就背诵多少。这样般若波罗蜜多的宣讲就不会有障碍了，我是这么想的。然后，诸天之主帝释天就从世尊那里受持了多少般若波罗蜜多，就背诵了多少。然后，那些外道游行者从极远处，以顺时针方向绕世尊，从原来的路和原来的门返回而去了。然后，具寿舍利子心想：为什么那些外道游行者要从极远处，以顺时针方向绕世尊，然后从原来的路返回而去呢？然后，世尊以他的心了知了具寿舍利子的心念，就对具寿舍利子说：舍利子，诸天之主帝释天如理作意了般若波罗蜜多。因此，那些外道游行者从极远处，以顺时针方向绕我，然后从原来的路和原来的门返回而去了。舍利子，在这些外道游行者中，我连一个具有白色心的人都没见到。那些外道游行者全都是怀着害人之心，满脑子都是寻衅的念头。舍利子，我认为来到这里的眷属，包括有天人的世界，有魔的世界，有梵天的世界，以及沙门和婆罗门等众生，在所有这些之中，当宣讲这部般若波罗蜜多时，没有见到谁会怀着嗔恨心或寻衅的念头前来，这是不可能的。为什么呢？
English
Those hundred non-Buddhist wanderers came to where the Blessed One was, with the intention of finding fault. I must prevent these hundred non-Buddhist wanderers from coming before the Blessed One and creating obstacles. I will recite as much of the Perfection of Wisdom as I receive from the Blessed One. In this way, there will be no obstacles to the teaching of the Perfection of Wisdom. That's what I thought. Then, the lord of the gods, Indra, recited as much of the Perfection of Wisdom as he had received from the Blessed One. Then, those non-Buddhist wanderers circumambulated the Blessed One from a very great distance, and returned by the same path and the same gate. Then, the venerable Shariputra thought to himself: Why did those non-Buddhist wanderers circumambulate the Blessed One from a very great distance, and then return by the same path? Then, the Blessed One, knowing the thoughts of the venerable Shariputra's mind, said to the venerable Shariputra: Shariputra, the lord of the gods, Indra, has properly contemplated the Perfection of Wisdom. Therefore, those non-Buddhist wanderers circumambulated me from a very great distance, and then returned by the same path and the same gate. Shariputra, I have not seen even one of these non-Buddhist wanderers who has a white mind. All of those non-Buddhist wanderers are filled with harmful intentions and are full of fault-finding thoughts. Shariputra, I think that among all the beings who come to this assembly, including the world with gods, the world with demons, the world with Brahma, and the ascetics and Brahmins, it is impossible that anyone would come with a hateful mind or a fault-finding thought when this Perfection of Wisdom is being taught. Why is that?
Tibetan
ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་ཕྱོགས་རེ་རེའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་ དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་འདི་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་གནས་པས་འདིར་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ལ་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ
Chinese
那，舍利子，是这样的，在这三千大千世界中，四大天王及其眷属，三十三天众，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵天及其前导者，梵众天，以及直到色究竟天之间的所有天子，所有声闻和独觉，所有菩萨摩诃萨，他们也都为了受持这部般若波罗蜜多。为什么呢？因为他们所有这些都完全是从般若波罗蜜多中产生的。舍利子，此外，东方恒河沙数的世界，以及十方恒河沙数的世界，每个方向的诸佛世尊，以及声闻僧团，菩萨僧团，以及天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽等所有这些，也都受持这部般若波罗蜜多。为什么呢？因为他们所有这些都完全是从般若波罗蜜多中产生的。然后，恶魔波旬心想：如来、应供、正等觉的这四众眷属也显现了，欲界和色界的这些天子也显现并安住，在这里肯定无疑地，菩萨摩诃萨们将被授记为无上正等菩提。对此，我应该去往世尊所在之处，不要用眼睛去干扰。然后，恶魔波旬显现了四种军队的集合，想要去往世尊所在之处。然后，诸天之主帝释天心想：唉呀，恶魔波旬显现了四种军队的集合，并且要到世尊所在之
English
Then, Shariputra, it is like this: in this three-thousand great thousandfold world, the Four Great Kings and their retinues, the Thirty-three Gods, the No-Strife Gods, the Joyful Gods, the Gods Who Delight in Emanation, the Gods Who Control Others' Emanations, the Brahma Gods and their leaders, the Brahma Hosts, and all the sons of the gods up to the Akanishtha, all the Shravakas and Pratyekabuddhas, all the Bodhisattvas Mahasattvas, they also uphold this Perfection of Wisdom. Why? Because all of them arise entirely from the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, the worlds in the east as numerous as the sands of the Ganges River, and the worlds in the ten directions as numerous as the sands of the Ganges River, the Buddhas, the Bhagavat, in each direction, together with the Shravaka Sangha, the Bodhisattva Sangha, and the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, all of them also uphold this Perfection of Wisdom. Why? Because all of them arise entirely from the Perfection of Wisdom. Then, the Evil Mara thought to himself: "The fourfold assembly of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has also appeared. These sons of the gods who abide in desire and form have also appeared and are abiding. Here, without a doubt, the Bodhisattvas Mahasattvas will be prophesied to unexcelled, perfect and complete enlightenment. To that, I should go to where the Bhagavan is and not disturb with my eyes." Then, the Evil Mara manifested a fourfold army and desired to go to where the Bhagavan was. Then, Indra, the lord of the gods, thought to himself: "Alas, the Evil Mara has manifested a fourfold army and is going to where the Bhagavan is.